淺析鎮(zhèn)江古代傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展

陳晨 王子初

摘 要：鎮(zhèn)江，作為第二批入選國家級(jí)歷史文化名城的城市，在擁有于源遠(yuǎn)流長的歷史的同時(shí)，自身也保留了眾多傳承了歷史文脈的古建筑。本文從鎮(zhèn)江現(xiàn)有的古建筑留存入手，介紹了鎮(zhèn)江古建筑的現(xiàn)狀分類，從鎮(zhèn)江古建筑的現(xiàn)有的保護(hù)問題入手，提出了古建筑中的文脈傳承的一些嘗試，為鎮(zhèn)江古建筑的保護(hù)與發(fā)展提出一些小小的建議。

關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)江；古建筑；現(xiàn)狀問題；保護(hù)傳承

作為中國的歷史文化名城之一，鎮(zhèn)江文化底蘊(yùn)深厚，有著眾多歷史遺存，是江南古城之一。作為古城的城市發(fā)展必然是一個(gè)自然的歷史過程，有其自身規(guī)律，而城市建筑更是對(duì)這一歷史過程的清晰見證，摸清城市建筑的風(fēng)格傳承對(duì)于當(dāng)前城市建設(shè)有著積極作用。

1 鎮(zhèn)江的古代傳統(tǒng)建筑的留存

鎮(zhèn)江現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大致可分為公共類建筑和民居建筑兩大類，這些建筑多為明清時(shí)代木結(jié)構(gòu)，清末后期也有少量磚木結(jié)構(gòu)建筑。建筑形式以江南傳統(tǒng)樣式為基礎(chǔ)，兼有北方建筑的雄壯，構(gòu)造上多為封閉式院落，注重傳統(tǒng)的禮制觀念。

1.1鎮(zhèn)江古代的公共建筑

在公共類建筑中多見為宗教建筑與公益醫(yī)療建筑、市政交通類建筑。宗教建筑以焦山定慧寺為代表，始建于東漢，迭經(jīng)興廢，歷史上屢經(jīng)毀建。大雄寶殿建筑在石臺(tái)基上，面闊5間，為重檐廡殿式，一、二層檐梁四面皆有斗拱襯托，殿內(nèi)頂面四面為木格平面。定慧寺山門為重檐歇山式，上層為四方亭式，下層為大門通道，門前有一對(duì)明代制作的白石獅，山門掛有“焦山定慧寺”木匾。唐老一正齋膏藥店舊址為公益醫(yī)療建筑的典型案例，位于中山東路，店面為石庫門，門兩側(cè)有圓形石柱。老店創(chuàng)建于清康熙初年，在店門內(nèi)右側(cè)墻上嵌有同治八年丹徒縣正堂奉憲勒石永禁碑（永禁假冒一正膏）和民國初年八世孫唐萼樓所立店史紀(jì)要碑。80年代鎮(zhèn)江拓寬中山路將藥店的石庫門拆掉，北移一段，重新復(fù)建了唐老一正齋的大門。市政交通類建筑如西津渡地址位于城西銀山門，即今小碼頭街，原本是臨江依險(xiǎn)峻的蒜山東北峭壁開鑿的棧道，渡口內(nèi)有元代石塔、清代重建的待渡亭等歷史建筑，待渡亭內(nèi)放有出自清代畫家周鎬的《西津古渡圖》石刻。由渡口向西為晚清形成的街道店鋪，兩邊多為磚木結(jié)構(gòu)有飛檐雕花窗欄的二層樓房。

1.2鎮(zhèn)江古代的傳統(tǒng)民居

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居多采用正南或偏東南的朝向，結(jié)構(gòu)布局多為“一明兩暗”的三合院形式或“目”字型四合院形式。一般根據(jù)家庭的規(guī)模或是地位的貧富，民居建筑有一進(jìn)到多進(jìn)之分，大多為一層。天井為空間核心，中軸線上布置廳堂，用于招待賓客，祭拜祖先等，是整個(gè)住宅的核心場所。如位于丹徒縣大港鎮(zhèn)的趙伯先故居遺址，建于清代晚期，格局采用平瓦房三進(jìn)樣式，前進(jìn)兩邊為廂房，中進(jìn)為面闊三大間的敞廳，后進(jìn)原有樓閣三間，現(xiàn)修整為為平房。

2.鎮(zhèn)江古建筑傳承中的問題.

近20多年來，在城市的加速發(fā)展下，鎮(zhèn)江產(chǎn)生了巨大的變化。但是在發(fā)展的同時(shí)，一些有價(jià)值的建筑在城市更新和改造的過程中沒有保留下來，被完全拆除，特別是位于鎮(zhèn)江老城中心一些傳統(tǒng)建筑都不見蹤影。城西金山河一代的工商業(yè)建筑也因鎮(zhèn)江商業(yè)的衰退、鐵路的改道及城市改造而拆除。雖然不斷強(qiáng)調(diào)建設(shè)過程中的歷史保護(hù)，但在具體執(zhí)行是卻還是多為形式主義，保護(hù)工作有時(shí)仍然會(huì)退居次席。具體反映在以下幾點(diǎn)：

2.1建設(shè)性破壞

當(dāng)下舊城更新和城市建設(shè)中的過度開發(fā)，實(shí)質(zhì)是打著更新的旗號(hào)，進(jìn)行的歷史破壞，導(dǎo)致城市失去了原有的文化底蘊(yùn)。雖然城市發(fā)展需要拆遷部分民居和一些失去使用價(jià)值的老建筑，但是不能一味的為了獲得相關(guān)利益，致使古建筑、歷史遺跡以及珍貴的歷史街區(qū)都蕩然無存。例如拆除已有多年的中華路片區(qū)，原有社區(qū)作為鎮(zhèn)江碼頭文化重要的文化載體之一，現(xiàn)已蕩然無存。

2.2破壞性保護(hù)

主要表現(xiàn)為在保護(hù)和傳承建筑文化時(shí)容易出現(xiàn)文化孤島現(xiàn)象。在進(jìn)行更新建設(shè)時(shí)只有被列入文保建筑和文保點(diǎn)的古建筑被保存了下來，相鄰的民居以及構(gòu)造相似的普通建筑則未進(jìn)行保護(hù)建設(shè)，導(dǎo)致保留建筑周圍則被現(xiàn)代化高樓大廈包圍，成為遺留在現(xiàn)代建筑間的“孤島”。當(dāng)這些文物失去了周圍賴以生存的原生態(tài)環(huán)境之后，妄圖通過大建仿古建筑以圖“復(fù)興”，結(jié)果只能是失去文脈。

2.3形象工程與主觀意志

形象工程往往與大型項(xiàng)目、主觀意志同時(shí)出現(xiàn)。在進(jìn)行地標(biāo)性建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，建筑本身所處的周邊環(huán)境以及創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)周邊環(huán)境所進(jìn)行的分析與創(chuàng)作卻時(shí)常需要根據(jù)主管領(lǐng)導(dǎo)的想法與思路進(jìn)行調(diào)整，這對(duì)于建筑文脈的傳承與發(fā)展有著一定的干擾作用。建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循該有的程序，由相關(guān)專家根據(jù)場地、城市、文脈等方面的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.鎮(zhèn)江傳統(tǒng)建筑文脈傳承的嘗試

鎮(zhèn)江遺存的歷史文化建筑不僅是鎮(zhèn)江自身城市發(fā)展的特色、記憶與財(cái)富，更是中華文明的文化瑰寶。鎮(zhèn)江作為國家級(jí)歷史文化名城，在今后進(jìn)行本地建筑傳承時(shí)需要有與其國家級(jí)歷史文化名城相符合的高標(biāo)準(zhǔn)、高定位的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想；應(yīng)注重塑造城市符號(hào)，傳承城市記憶，展現(xiàn)城市神韻，形成具有高辨識(shí)度的獨(dú)特風(fēng)格。具體可從以下3個(gè)層面進(jìn)行：

3.1 核心地域文化要素的解析、整合

組織成立專門機(jī)構(gòu)，對(duì)鎮(zhèn)江歷史文化建筑進(jìn)行普查式調(diào)研。多角度對(duì)于鎮(zhèn)江的核心文化要素進(jìn)一步的凝練，找出并明確鎮(zhèn)江獨(dú)有的文化內(nèi)涵，運(yùn)用建筑來突顯鎮(zhèn)江城市個(gè)性氣質(zhì)，努力打造一批極富鎮(zhèn)江文化特質(zhì)的城市地標(biāo)。傳承與發(fā)展鎮(zhèn)江建筑文脈特征首要任務(wù)必須是明確鎮(zhèn)江的核心文化內(nèi)涵，并使各方達(dá)成一致，形成共識(shí)，最終形成一份具有指導(dǎo)性與綱領(lǐng)性的地方文件，今后各項(xiàng)新興規(guī)劃與建設(shè)活動(dòng)需在此共識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行展開。

3.2 完善相關(guān)法律體系妥善保護(hù)既有古建筑

雖然政府啟動(dòng)與出臺(tái)《鎮(zhèn)江市歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)條例》《鎮(zhèn)江市古建筑保護(hù)條例》等相關(guān)保護(hù)條例，以期做到保護(hù)時(shí)有法可依。但各項(xiàng)條例仍需從歷史文化街區(qū)和建筑的保護(hù)與布局、相關(guān)公共設(shè)施和商業(yè)設(shè)施的日常監(jiān)管等方面做出更具體的規(guī)定，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)管理資源的有機(jī)整合。 因此，我們需要制定統(tǒng)一的保護(hù)修復(fù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)條例，通過法制程序解決可操作性的問題。

3.3 改革建筑設(shè)計(jì)招標(biāo)投標(biāo)制度

城市重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)工程的建筑設(shè)計(jì)招標(biāo)文件應(yīng)明確建筑文脈傳承內(nèi)容，在評(píng)審時(shí)可以在方案技術(shù)評(píng)定中增設(shè)鎮(zhèn)江特色建筑風(fēng)格傳承的評(píng)分項(xiàng)，通過此項(xiàng)對(duì)建設(shè)、傳承進(jìn)行引導(dǎo)與控制。評(píng)標(biāo)方式應(yīng)按建筑設(shè)計(jì)規(guī)律來進(jìn)行：方案創(chuàng)意、設(shè)計(jì)價(jià)值應(yīng)得到體現(xiàn)。建立投標(biāo)補(bǔ)償機(jī)制，重視建筑設(shè)計(jì)方案的原創(chuàng)性勞動(dòng)，對(duì)未中標(biāo)的投標(biāo)人給予一定補(bǔ)償金，提高優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)企業(yè)參與方案設(shè)計(jì)投標(biāo)的積極性，吸引高水平的設(shè)計(jì)單位參與相關(guān)方案的投標(biāo)活動(dòng)。

4.結(jié)語

保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)就是保護(hù)鎮(zhèn)江的“起源”，就是弘揚(yáng)鎮(zhèn)江城市的特色，就是保護(hù)鎮(zhèn)江的“核心競爭力”。鎮(zhèn)江歷史建筑是鎮(zhèn)江滄桑歷史的真實(shí)寫照，鎮(zhèn)江建筑的演變深受不同時(shí)期的社會(huì)變革與世界建筑文化的發(fā)展影響，形成了兼具南北、融合中西建筑文化精髓的建筑藝術(shù)特色。不同流派、不同風(fēng)格共處一城，各展風(fēng)姿，形成了建筑多元化的城市狀態(tài)。

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[5]范然，賈婧.中國古渡博物館——西津渡[M].上海：上海文藝出版社，2007.

作者簡介

陳晨（1994—），男，漢族，江蘇句容人，在讀碩士，單位：南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)。研究方向：城市規(guī)劃。

王子初（1994—），男，漢族，江蘇鹽城人，在讀碩士，單位：南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)，研究方向：城市規(guī)劃。