怎樣提高當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

韓靜 胡鑫琪

摘 要： 在我國(guó)積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的意義。良好的禮儀修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的要求。本文針對(duì)加強(qiáng)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)的意義進(jìn)行分析，并對(duì)培養(yǎng)途徑進(jìn)行相關(guān)探討，望能有助于探索出加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的更好途徑。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 禮儀修養(yǎng) 培養(yǎng)途徑

引言

禮儀主要指的就是人際交往中個(gè)體之間的行為規(guī)范，是人們?cè)谏a(chǎn)生活中慢慢形成的，主要以習(xí)俗、傳統(tǒng)及情感和習(xí)慣等相關(guān)形式體現(xiàn)出來。良好的禮儀不僅能夠體現(xiàn)民族的氣質(zhì)及個(gè)人的修養(yǎng)，還能夠展示出國(guó)家的魅力。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，所以提高當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，以此有效提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的意義。

1.加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的重要意義

1.1我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要。

我國(guó)自古以來就十分推崇禮儀，認(rèn)為禮儀是安邦治國(guó)之本，可想而知我國(guó)對(duì)禮儀的重視程度。荀子說過人無禮則不生，事無禮則不成，而國(guó)無禮則不寧。由此可見，禮儀一直以來都是我國(guó)社會(huì)生活中不可分割的一部分，并且是古代人經(jīng)世治民、安身立命的準(zhǔn)則。我國(guó)在世界上素有禮儀之邦的美譽(yù)，而這正是我國(guó)禮儀文明一直傳承的結(jié)果。所以加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)正是將我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明繼承下來，這是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)及傳承的需要。

1.2構(gòu)建社會(huì)主義精神文明和諧社會(huì)的需要。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)最為基本的一個(gè)內(nèi)容就是禮儀修養(yǎng)，而這正是我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)所在[1]。中共中央對(duì)此極為重視，還頒布了相關(guān)政策支持精神文明建設(shè)，明確提出了生明禮誠(chéng)信這一要求。大學(xué)生是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要力量，因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)方面的教育，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著極為積極的作用，且意義重大。

1.3大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的需要。

由于長(zhǎng)期受到當(dāng)前教育體制及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前大學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象，禮儀修養(yǎng)正是其中的一方面。衡量一個(gè)人的文明程度的標(biāo)準(zhǔn)通常就是禮儀，禮儀不僅能夠反映出一個(gè)人的道德情操、氣質(zhì)和風(fēng)度及精神風(fēng)貌，還在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的應(yīng)變能力及交際技巧。當(dāng)代大學(xué)生要更好地融入社會(huì)，禮儀修養(yǎng)是必修的一門課程[2]。每一個(gè)人都生存在社會(huì)關(guān)系中且隨著社會(huì)長(zhǎng)期不斷地發(fā)展，逐漸形成了一套禮儀規(guī)范。能夠很好地遵循這套規(guī)范的人則能更好地融入社會(huì)，不能遵循這套規(guī)范的人則必然會(huì)被社會(huì)排斥。大學(xué)生正是迫切需要得到社會(huì)認(rèn)同的群體，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)并且具備得體的禮儀，同時(shí)還能正確處理人際交往過程中遇到問題的大學(xué)生才能更快、更好地適應(yīng)及融入社會(huì)。除此之外，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)方面的培養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的必然條件。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展及時(shí)代的變遷，社會(huì)對(duì)人才的要求不斷提高，不僅僅追求在校成績(jī)優(yōu)秀及工作出眾，還追求全面發(fā)展[3]。而大學(xué)生要全面發(fā)展并且提升自己的綜合素質(zhì)，必須重視禮儀的學(xué)習(xí)及應(yīng)用，讓自己成為一個(gè)全面發(fā)展且德才兼?zhèn)涞娜耍M(jìn)而更好地融入社會(huì)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.提升我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要途徑

2.1多加借鑒傳統(tǒng)文化及國(guó)外優(yōu)秀的禮儀文化，從中汲取有益的禮儀經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中涉及海量的禮儀經(jīng)驗(yàn)，提高當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)可以充分借鑒傳統(tǒng)文化?？鬃右笞约旱牡茏訉W(xué)六藝，“禮”排在首位，由此可見“禮”自古以來就十分重要，還是古人進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。古人的禮儀教育從孩童時(shí)候就已經(jīng)開始了，例如《童蒙訓(xùn)》、《三字經(jīng)》及《千字文》等廣為流傳的讀物，這些書中關(guān)于為人處世及修身養(yǎng)德方面的內(nèi)容所占比例較大。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀資源可以說是取之不盡、用之不竭的，同時(shí)可以作為我國(guó)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)的重要參考。

除此之外，在當(dāng)今社會(huì)全球化的大時(shí)代背景下，還應(yīng)該借鑒國(guó)外一些優(yōu)秀的文化禮儀方面的經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生的國(guó)際交往，還能夠有效提升我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)[4]。如日本，企業(yè)雇員的修養(yǎng)和禮儀直接影響這家企業(yè)的興衰及存亡，由此可見禮儀修養(yǎng)直接關(guān)乎公司和企業(yè)的未來發(fā)展。社會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)于禮儀修養(yǎng)方面的要求就越高。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該充分借鑒傳統(tǒng)文化及國(guó)外優(yōu)秀的禮儀文化為己所用，取其精華，去其糟粕，以此有效提升自己的禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而更好地適應(yīng)當(dāng)前不斷發(fā)展的社會(huì)。

2.2家庭、學(xué)校及社會(huì)共同創(chuàng)建一個(gè)良好的禮儀環(huán)境。

父母是孩子最好的老師，所以家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。兒童的禮儀規(guī)范及社會(huì)生活的基本知識(shí)等都是從父母身上學(xué)起的。家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，認(rèn)真地教育好孩子懂禮貌、講禮節(jié)等良好的禮儀習(xí)慣。一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的家庭培養(yǎng)出來的孩子必定是有禮儀修養(yǎng)的孩子[5]。除此之外，學(xué)校是學(xué)生禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。一所校風(fēng)優(yōu)良的學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)及今后職業(yè)發(fā)展都有著極其重要的影響。同時(shí)社會(huì)應(yīng)該形成一種良好的禮儀修養(yǎng)氛圍，制定禮儀規(guī)范的相關(guān)制度。當(dāng)一個(gè)人處于社會(huì)中，周邊人都非常講究文明禮貌，那自己肯定不會(huì)做亂扔垃圾等一些不道德的行為。只有家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同努力創(chuàng)建一個(gè)良好的禮儀修養(yǎng)環(huán)境，才能更好地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。

2.3注重大學(xué)教師的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)，將禮儀教育融入課堂。

在課堂教育中，教師處于主導(dǎo)地位，所以注重對(duì)高校教師的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)是進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育的必備條件。在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，教師的一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生有著極大的影響，所以要提升當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，首先應(yīng)該提升高校教師的禮儀修養(yǎng)，為大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)教育活動(dòng)的展開帶來師資方面的保證。

高校應(yīng)該將禮儀修養(yǎng)納入教育系統(tǒng)中，開設(shè)禮儀修養(yǎng)課程，使當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)方面的知識(shí)及實(shí)際應(yīng)用的規(guī)范。據(jù)了解我國(guó)大部分高校都還沒有將禮儀課程設(shè)置為諸如大學(xué)外語(yǔ)及思想道德修養(yǎng)這類要求全校學(xué)生必修的課程。而這是導(dǎo)致一些大學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)的原因之一，這會(huì)在一定程度上影響大學(xué)生今后職場(chǎng)中的人際交往。所以，將禮儀修養(yǎng)教育歸入高校教育體系中是完全有必要的。

2.4大力開展有關(guān)禮儀文化方面的活動(dòng)。

禮儀修養(yǎng)方面的教育要取得成效，就必須結(jié)合實(shí)踐，使得大學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中加深禮儀方面的知識(shí)及規(guī)范。禮儀實(shí)踐活動(dòng)的開展應(yīng)該以校園文化活動(dòng)為載體，在高校校園中營(yíng)造文明禮儀的良好氛圍，多多開展一些豐富多彩的有關(guān)禮儀方面的活動(dòng)，例如小品、辯論賽等。除此之外，還可以充分利用校園廣播等播報(bào)一些名人講究禮儀的事件，樹立良好的禮儀榜樣。同時(shí)高校教師還應(yīng)該多多鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外的各種禮儀活動(dòng)及公共活動(dòng)，以此不斷豐富自身禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將大學(xué)生的精神面貌及禮儀魅力充分展示出來。

結(jié)語(yǔ)

禮儀修養(yǎng)是一種基本的社會(huì)準(zhǔn)則，其中主要包括行為規(guī)范、道德及習(xí)俗禮儀等，不受法律的約束，是屬于社會(huì)行為調(diào)整的一種最為基本的準(zhǔn)則。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，所以加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育是十分必要的。禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅是喊喊口號(hào)，更應(yīng)該將其落到實(shí)處，鼓勵(lì)大學(xué)生從身邊小事做起。同時(shí)禮儀修養(yǎng)方面的培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在大學(xué)校園中大力宣傳，進(jìn)而培養(yǎng)出高素質(zhì)且具備良好禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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基金：2017年吉林省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“關(guān)于自我展示課程的設(shè)置”，項(xiàng)目編號(hào)：3415。