重返童年的伊甸園

吳建英

……在這些童謠中，我度過了一個(gè)古老語言的狂歡節(jié)。童謠的種子，語言下的自由，已經(jīng)埋在一個(gè)孩子心中。

——耿占春 《回憶與話語之鄉(xiāng)》

喚 醒

母親忙完了一天的活計(jì)，洗完澡，換了一件白布褂子，在院中的干草堆旁摟著我，唱起動(dòng)聽的歌謠：

“月兒彎彎像小船，帶俺娘倆去云南。飛了千里萬里路，鳳凰落在梧桐樹。鳳凰鳳凰一擺頭，先蓋瓦屋后蓋樓。東樓西樓都蓋上，再蓋南樓遮太陽。”

“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油喝，下不來——老鼠老鼠你別急，抱個(gè)貍貓來哄你?！?/p>

……

當(dāng)我初讀孫友田的《月光啟蒙》時(shí)，就被深深吸引。作者用詩一般的語言回憶了母親在美麗寧靜的夏夜，伴著明月星光，為兒時(shí)的自己唱童謠、講神話、說謎語的動(dòng)人情景。那情景，喚起了我對童年的記憶：在鄉(xiāng)村漫長的夜晚，那朦朧的月光涌進(jìn)屋子，外婆輕輕拍打著我，哼唱著童謠，于是，我的眼前總會(huì)浮現(xiàn)出一些神秘的圖景，在奇異的幻境中慢慢進(jìn)入夢境……

《月光啟蒙》喚醒了我對童謠的最初感受，沉浸于童謠給予的幸福里。我反復(fù)品讀著文中一首首童謠，它們展示的一個(gè)個(gè)夢幻、詩意、奇趣的世界，帶著泥土的芬芳，散發(fā)著濃郁的生活情趣，融注了對真善美的向往。這是一種原生態(tài)的本色口語文化現(xiàn)象。一個(gè)目不識(shí)丁的村婦，通過一代代口耳相傳的童謠，在一個(gè)農(nóng)家孩子心里播下了想象的種子、語言的種子、文學(xué)的種子、精神的種子……童謠，具有一種神奇的魔力！反復(fù)誦讀，我越發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到，這篇文章其實(shí)還表明了這樣一個(gè)事實(shí)，也就是充滿鄉(xiāng)土氣息質(zhì)樸的民間文化其實(shí)是孩子精神成長的根基，是每個(gè)人生命歷程中不可或缺的寶貴精神財(cái)富。

帶著對童謠的感動(dòng)，我讓班上的學(xué)生先預(yù)習(xí)，并談?wù)劇拔闹械耐{帶給你什么樣的感受”，沒想到，這群五年級的大小孩們對此不屑一顧：“那些童謠啊，太幼稚了，簡直是小兒科?！薄疤唵?！哪有小說精彩？”顯然，對童謠，他們已失去了興趣，甚至“麻木”了，這是我始料不及的。

如何重建學(xué)生已經(jīng)迷失的童年世界？如何讓他們感悟童謠這種童年文化、民間文學(xué)的神奇魅力，并能從中受到“啟蒙”？我陷入了沉思。

童謠被稱為人之初的文學(xué)樣式，簡直如天籟般自然?？磥恚灰ㄟ^適宜的教學(xué)方式，打開學(xué)生記憶的倉庫，喚醒、激活他們儲(chǔ)存的相關(guān)表象、體驗(yàn)、情感，使語言文字與有活性的形象、真切情感的體驗(yàn)聯(lián)系起來，才能有效地喚醒學(xué)生對童謠的感受。

于是，在教學(xué)時(shí)，我對教材內(nèi)容進(jìn)行了重組，沒有直接按課文順序進(jìn)行教學(xué)，而是提取文中的五首童謠，讓學(xué)生用自己喜歡的方式盡情誦讀。沒想到，他們很快入境，進(jìn)入童謠之中。學(xué)生讀得搖頭晃腦、眉飛色舞，甚至情不自禁地?fù)舸蚬?jié)拍，用方言嘗試?yán)首x，誦讀變得好玩起來。譬如讀“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轎。毛娃醒，吃油餅；毛娃睡，蓋花被。毛娃走，喚花狗，花狗伸著花舌頭”，他們拍著手，跺著腳，捶著桌子，一邊有節(jié)奏地唱著，一邊做著坐花轎、蓋花被的動(dòng)作，童謠的魅力被表現(xiàn)得淋漓盡致，課堂里充滿了游戲感。這種游戲感所帶來的輕松、自如的童真狀態(tài)，與童謠所表現(xiàn)的童真之趣相吻合。于是，這些符合學(xué)生情感體驗(yàn)、年齡特點(diǎn)的童謠，在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律中，在一遍遍朗讀甚至叫喊中被喚醒了。學(xué)生對童謠有了新的了解：“童謠句式短小生動(dòng)，語言簡單易懂。”“童謠朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，自然活潑，講究押韻?！薄巴{俏皮有趣，語言幽默，而且還蘊(yùn)含著道理。”“童謠想象奇特，能使我們?nèi)缣祚R行空，張開想象的翅膀?！薄{，激起學(xué)生快要泯滅的童趣，使他們沉浸在無與倫比的歡愉之中，一顆顆“混沌的童心” 就像詩人一樣豁然開朗。他們真正了解了童謠明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的特點(diǎn)，感受到了民間文學(xué)的魅力。

童謠，在學(xué)生心中復(fù)蘇了！

狂 歡

“搖搖搖，寶寶要困覺，寶寶啰，夜意啰?！?/p>

“斗斗蟲，蟲蟲飛，飛到哪里去？飛到高山吃白米，呼啦，飛嘍?！?/p>

“哭哭笑笑，尾巴翹翹。翹到天，要成仙，哭到地，笑煞隔壁小弟弟?！?/p>

……

這一首首土得掉渣的童謠，總會(huì)點(diǎn)燃起我遙遠(yuǎn)而深情的回憶：小時(shí)候，常坐在外婆的膝蓋上，聽外婆哼唱海門童謠，聽著聽著，就會(huì)忍不住咯咯大笑、手舞足蹈起來。那些充滿美好想象、幽默情懷、天籟般韻律的家鄉(xiāng)童謠，給我?guī)淼目駳g體驗(yàn)，終生難忘。

海門屬于吳方言區(qū)，吳方言童謠，不但內(nèi)容豐富、形式多樣，而且很有地方色彩，反映了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、氣候風(fēng)物，同時(shí)也體現(xiàn)了吳方言的特點(diǎn)，曲調(diào)優(yōu)美，哼唱起來親切柔和，可唱可誦。

教學(xué)完《月光啟蒙》，我問：“還記得哪些海門童謠？”學(xué)生尷尬地笑笑，搖搖頭?？磥?，那些維系著童年夢想、連帶著家鄉(xiāng)感情的童謠，已經(jīng)與他們漸行漸遠(yuǎn)。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，有故鄉(xiāng)的人就是有根的人，有根的人就一定會(huì)唱家鄉(xiāng)的童謠。面對記不起家鄉(xiāng)童謠的學(xué)生，我心里感到非常失落。于是，決定開展“家鄉(xiāng)童謠采風(fēng)”活動(dòng)。

我和學(xué)生走村串巷，通過采訪長者、上網(wǎng)查閱、發(fā)放宣傳單等形式，搜集和整理了近百首童謠，配上插圖，匯編成冊。同時(shí)，開展了“在童謠中狂歡”主題活動(dòng)，讓學(xué)生畫童謠、唱童謠、演童謠、賽童謠……活動(dòng)中，還特別要求必須用海門話吟誦童謠。家鄉(xiāng)話是每一個(gè)人生命的基音，用家鄉(xiāng)話吟誦童謠，是家鄉(xiāng)文化走進(jìn)兒童心靈的一條捷徑?；顒?dòng)中，一切都那么自然、自由、活潑，無拘無束……學(xué)生捕捉到了蘊(yùn)于其中的“頑皮的精靈”，感受到了民俗文化的親切、美麗和神奇。

人本來就是“以語言為生”的，兒童也是。采風(fēng)、吟唱、表演……使學(xué)生重返童年的伊甸園，沉浸在語言世界中，獲得了狂歡的體驗(yàn)，一股股創(chuàng)編的激情在他們心中涌動(dòng)，他們要借童謠建構(gòu)屬于自己的意義與語言。

為了讓學(xué)生更好地創(chuàng)編童謠，我引領(lǐng)他們再次潛入童謠中進(jìn)行品讀。品讀中，學(xué)生不斷有新的發(fā)現(xiàn)：童謠有搖籃曲、游戲歌、問答歌、謎語歌、顛倒歌、字頭歌、繞口令等不同類型；在表現(xiàn)手法上，擬人、夸張、起興、問答、排敘、比喻、重疊復(fù)沓等不一而足；結(jié)構(gòu)布局靈活多變，無論長歌短章，都能隨韻糅合，擊節(jié)可唱；還能將知識(shí)寓于趣味之中……

走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，在學(xué)生的眼里，世界重新充滿了神奇，山水石木又皆有了靈性，一首首富于童趣充滿詩情的童謠在學(xué)生的筆下流淌而出：“大白鵝，扭秧歌，一搖一擺，扭下河；伸長脖子，唱山歌，青了楊柳，綠了河?！薄靶切鞘翘炜盏难劬?，對我眨巴著眼睛。我也朝著星星眨眼睛，我是地上的星星?！薄瓕W(xué)生用童謠這一獨(dú)特話語，傳神地表達(dá)出兒童心中的世界，呈現(xiàn)出屬于他們自己的想象、情趣與語言。

耿占春在《回憶與話語之鄉(xiāng)》中深情地寫道：“姥姥的這些童謠為我打開了一扇隱秘的語言之門，使我窺見了事物間的另一重聯(lián)系，和生命的神秘層?！鼈兙拖袷且恍┓N子，在我的心中孕育著，使我最終成了一個(gè)以語言為生的人?！?語言的種子必然會(huì)孕育出語言的參天大樹。讓那些樸素卻又不朽的童謠永遠(yuǎn)在兒童的心中回蕩……

（作者單位：江蘇海門市東洲小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟