追求深刻思想感染和厚實(shí)文化熏陶的語文課理念

唐福玖

【摘要】當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)中很多老師都喜歡搞形式創(chuàng)新，其實(shí)很多活動和教學(xué)環(huán)節(jié)離語文本身越來越遠(yuǎn)。語文課還需要回到語文中，其中認(rèn)真鉆研文本，開發(fā)具有深刻思想感染和厚實(shí)文化熏陶的語文課更應(yīng)該成為廣大教師的追求。

【關(guān)鍵詞】語文課；思想感染；文化熏陶

【中圖分類號】G624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

著名教育家葉瀾《什么樣的課算好課》中提出五個(gè)基本指標(biāo)：有意義、有效率、有生成、常態(tài)課和有待完善的課。其實(shí)語文課在這五條基礎(chǔ)上還得有另外兩種追求：思想感染和文化熏陶。在課堂中師生對課本進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的研讀才應(yīng)是語文教育的本真，語文課的效率才能真正提高，而這種扎扎實(shí)實(shí)研讀效率評判標(biāo)準(zhǔn)就是語文課能對學(xué)生進(jìn)行深刻的思想感染和厚實(shí)的文化熏陶。

一、語文課要追求對學(xué)生進(jìn)行深刻的思想感染

高中生的思維水平已經(jīng)不滿足于對陳述性知識的掌握，他們已經(jīng)具備理性的批判的思維能力，將學(xué)習(xí)引向深處，探尋知識背后的真理才符合他們的需要。然而當(dāng)前語文教學(xué)的一個(gè)很大缺陷就是不能將學(xué)生的認(rèn)知能力引向深處，因?yàn)楹芏嗬蠋煹恼Z文課缺乏深厚的思想支撐，缺乏對學(xué)生思想的引領(lǐng)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于閱讀教學(xué)的目標(biāo)中也指出：“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力、批判能力?！闭Z文課堂教學(xué)中，教師需要深挖文本，上出具有深刻思想感染的語文課，讓學(xué)生在老師的思想感染下提高思辨能力和批判能力，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，這篇作品選自人教版高中語文教科書必修五小說單元。編者在單元導(dǎo)讀中提示教師這個(gè)單元的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會從人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)方面了解作者的創(chuàng)作意圖，把握小說的主題思想。這樣的設(shè)計(jì)意圖本身沒有錯(cuò)，但《水滸傳》作為中國四大文學(xué)名著之一，能夠有這樣的地位背后一定有重要原因，因此文本的教學(xué)如果僅僅讓學(xué)生得出一個(gè)結(jié)論，這樣的教學(xué)不免流于淺顯，忽視了經(jīng)典深厚的思想價(jià)值。我在備課時(shí)把《林教頭風(fēng)雪山神廟》作為一個(gè)引子，補(bǔ)充林沖故事之前和之后的內(nèi)容，引入現(xiàn)代的法治和民權(quán)觀念，帶著學(xué)生通過梳理林沖上山的過程和分析原因，引出《水滸傳》“逼上梁山”和“替天行道”兩個(gè)主題，從中考察中國古代的民權(quán)、法治、道德的狀況，得出了“民權(quán)不可奪”和“民意不可違”兩大歷史啟示，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深處，擴(kuò)充學(xué)生的認(rèn)識視野，引起學(xué)生深入閱讀和思考的興趣。

除此之外，像教師在教學(xué)陶淵明的《歸去來兮辭》和《歸園田居》時(shí)，需要開發(fā)里面蘊(yùn)含的道家思想和魏晉玄學(xué)思想，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解陶淵明歸隱思想的淵源，學(xué)生也才能更好認(rèn)識中國古代文學(xué)作品中的歸隱主題思想內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性。

二、語文課要追求對學(xué)生進(jìn)行厚實(shí)的文化熏陶

傳承人類文化是教育的使命，美國教育家杰克森把教育定義為“促進(jìn)社會文化傳播的過程”，通過這種傳播來提升人類的道德福祉，而語文教育則承擔(dān)著完成這一使命的最重要責(zé)任。順應(yīng)世界教育前沿理念，《課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文的性質(zhì)確定為“人類文化的主要組成部分”。這些都說明語文課不僅要有對學(xué)生深厚的思想感染，更要對學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶，尤其是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在國家大力復(fù)興傳統(tǒng)文化的背景下，我們的語文課更需要承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

高中語文教材中很多篇目蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息，語文教師需要深挖這些文化信息，在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，利用課文提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，傳承民族文化。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，按照編者的意圖，本課主要目標(biāo)是深入認(rèn)識小說文體特點(diǎn)，鑒賞形象。但是一部真正偉大的作品是民族生活、民族心理、民族文化、民族價(jià)值觀的結(jié)晶，《紅樓夢》恰恰是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)而成為永恒。就《林黛玉進(jìn)賈府》這個(gè)選段，曹雪芹通過對賈府屋宇構(gòu)造、服飾種類樣式、座次餐飲講究、仆人類別等的描寫，給我們展示了一個(gè)原生態(tài)的中國傳統(tǒng)貴族家庭的日常生活狀況，這些描寫中展現(xiàn)了大量的中國傳統(tǒng)文化特色。

因此，這篇課文的教學(xué)要給學(xué)生進(jìn)行深厚的文化熏陶，從文化角度切入是更好的選擇。通過帶領(lǐng)學(xué)生對《紅樓夢》蘊(yùn)含的古代文化的發(fā)掘，讓學(xué)生感受《紅樓夢》蘊(yùn)含的博大精深的中國傳統(tǒng)文化知識，體會《紅樓夢》的傳統(tǒng)文化（物質(zhì)文化、制度文化、傳統(tǒng)禮儀）含量，提高學(xué)生的文化審美意識。

語文教材中很多篇目都蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，教師在日常的教學(xué)中不能只注意這些篇目的文學(xué)功用，還需要站在文化的角度開發(fā)這些篇目豐富的文化因素。比如屈原的《離騷》《湘夫人》涉及“香草”和“美人”等意象形成的中國傳統(tǒng)文化中重比興、寄托的文化思維現(xiàn)象，《陳情表》中關(guān)于傳統(tǒng)忠孝文化的內(nèi)涵價(jià)值，《伶官傳序》展現(xiàn)的中國歷史書寫的“春秋筆法”文化傳統(tǒng)及中國人的史學(xué)觀念。

三、教師提高思想文化修養(yǎng)意識是關(guān)鍵

英國教育家懷特海在《教育的目的》中說教育就是促進(jìn)人心智的發(fā)展，而文化的熏陶起著重要作用。美國教育家杰克森在《什么是教育》中對教育下定義說：“教育就是一種道德事業(yè)，是促進(jìn)文化傳播的過程?！边@些站在教育本質(zhì)的角度闡釋的振聾發(fā)聵的話描述了對人類教育的美好愿望，不僅啟示我們教師的責(zé)任重大，更啟示了語文教師語文需要有對學(xué)生深厚的思想感染，以提升學(xué)生的道德、文化等人文精神修養(yǎng)，讓人類信奉的這些核心精神深入到學(xué)生的骨髓里面，實(shí)現(xiàn)語文的育人功能。

一堂好的語文課固然需要作為主體的學(xué)生積極參與、思考、構(gòu)建，然而學(xué)生學(xué)識水平、修養(yǎng)水平、理解水平畢竟有局限，這就更需要老師發(fā)揮引領(lǐng)、主導(dǎo)的作用。從教學(xué)目標(biāo)的確立，到對教材的充分發(fā)掘，到對學(xué)生思維能力的充分調(diào)動，到對教學(xué)效果的正確評價(jià)，一堂有思想深度、文化厚度的語文課需要老師高屋建瓴，充分調(diào)動自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識，對學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到啟迪。

（編輯：張曉婧）