“雅”文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合

宋風(fēng)云

【摘要】“雅”文化一般是在精神世界和人文內(nèi)涵的層面上說(shuō)的，它在古時(shí)候便已存在，直到現(xiàn)在也存在于人們的日常生活中?！把拧蔽幕瘜?duì)人們的熏陶，有助于形成良好的日常行為習(xí)慣、培養(yǎng)高雅的人生志趣、修養(yǎng)身心以及陶冶內(nèi)心情操。將“雅”文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，是從小培養(yǎng)高尚情操的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生全方面素養(yǎng)的重視。

【關(guān)鍵詞】“雅”文化；文學(xué)素養(yǎng)；小學(xué)寫(xiě)作

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文本來(lái)就是一個(gè)存在著雅趣的學(xué)科，它既具有實(shí)用性，比如寫(xiě)作、交流，又具有抽象性，像記錄情感、抒發(fā)志向。在新課標(biāo)改革背景下，許多教育工作者都注意到，要從小培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)，那么“雅”文化是與語(yǔ)文課堂息息相關(guān)的。教師在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生讀典雅的文章、看典雅的視頻、學(xué)習(xí)典雅的文字，極力烘托典雅的氣氛，使學(xué)生能在字里行間感受典雅的氣息，在日常生活體驗(yàn)到“雅”的樂(lè)趣，這是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及審美素養(yǎng)的途徑之一，更是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、豐富自己內(nèi)心的精神世界的重要途徑之一。

一、讀“雅”文

將“雅”文化滲入語(yǔ)文課堂，則要讓學(xué)生讀“雅”文，因此這里選取蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本當(dāng)作例子，教師需要多注意、多點(diǎn)耐心。

（一）培養(yǎng)高雅情趣

要說(shuō)能將一個(gè)人的高雅情趣淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)的，當(dāng)屬古詩(shī)詞和詩(shī)歌這樣的文體了。如六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《墨梅》和詩(shī)歌《長(zhǎng)江之歌》，教師在上課時(shí)，建議分組完成任務(wù)，在聽(tīng)完多媒體朗誦后，讓各個(gè)小組都分別讀一遍，要求他們的語(yǔ)調(diào)、情感以及動(dòng)作都要表達(dá)到位，讓他們深切地感受到這些古詩(shī)詞、詩(shī)歌中蘊(yùn)含的意味以及高雅的情趣、真摯的情感。大多數(shù)的散文也有“雅”的因素在里面，所以，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)大量閱讀經(jīng)典的散文著作，從中獲取“雅”的基因來(lái)培養(yǎng)自己的高雅情趣，如六年級(jí)上冊(cè)的抒情散文《安塞腰鼓》，教師可以有組織地帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這篇課文，以高昂澎湃的氣勢(shì)抒發(fā)這篇文章所要表達(dá)的情感。

（二）提高審美趣味

提升“雅”文化的趣味，從提升學(xué)生的文學(xué)審美方面著手。如六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《漁歌子》，五年級(jí)下冊(cè)課文《望月》《二泉映月》，六年級(jí)下冊(cè)《三亞落日》等文章，再通過(guò)閱讀和朗誦，讓學(xué)生體會(huì)這些文章中“只可意會(huì)不可言傳”的美感，區(qū)分“雅”和“俗”，增強(qiáng)對(duì)美感的靈敏度。因此，學(xué)生可以從這些文學(xué)作品中學(xué)習(xí)積累一些比較典雅的文學(xué)語(yǔ)言，在以后的文學(xué)寫(xiě)作上，學(xué)生會(huì)更有耐心地去選擇適應(yīng)情景的詞匯和句子，去考慮如何將文章的藝術(shù)效果表達(dá)得更加淋漓盡致，所以這是有利于學(xué)生的寫(xiě)作能力提高的。并且通過(guò)教師的引導(dǎo)，師生一起創(chuàng)造一個(gè)典雅的氣氛，能讓學(xué)生置身于這種氛圍中，讓“雅”文化滲透得更深。

二、觀“雅”劇

話劇、京劇是我們老祖宗留給我們豐富燦爛的精神文化，當(dāng)中也有許多精致的“雅”因素，比如大量的優(yōu)雅的語(yǔ)言、典雅的規(guī)范的文字，它們以對(duì)話的形式出現(xiàn)在人們眼前。因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生品味我們豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸收“雅”的韻味，體會(huì)“雅”文化存在的方方面面，學(xué)會(huì)積累運(yùn)用“雅”語(yǔ)。比如教師在上課的時(shí)候可以利用多媒體給學(xué)生播放歌舞劇《孔子》、京劇《大唐貴妃》之類(lèi)充滿傳統(tǒng)文化韻味的劇，讓學(xué)生體會(huì)其中的雅意。同時(shí)要更深層次地認(rèn)識(shí)和體會(huì)，那么教師可以給學(xué)生創(chuàng)造情景，讓學(xué)生自己去演話劇，就會(huì)達(dá)到感同身受的效果。通過(guò)模仿人物的語(yǔ)言對(duì)話、行為動(dòng)作，可以讓學(xué)生在以后的行為中默默代入這種通過(guò)話劇表演傳遞出來(lái)的優(yōu)雅氣勢(shì)。

三、寫(xiě)“雅”語(yǔ)

當(dāng)學(xué)生接受一定的雅文化的熏陶之后，要學(xué)著自己去創(chuàng)造一些屬于自己的典雅詞句，這可以運(yùn)用到平時(shí)的日常生活當(dāng)中，當(dāng)然，雅文化作為教學(xué)工具，從中學(xué)到的知識(shí)也應(yīng)該運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去，比如可以運(yùn)用到語(yǔ)文的寫(xiě)作中去。因此教師可以先讓學(xué)生積累許多文學(xué)作品中看到的比較有雅趣的詞句，然后再讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)。比如從《安塞腰鼓》中將一些如“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”這樣有高級(jí)詞匯的、行文意境豐富渾厚的句子摘抄下來(lái)。最后再讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)句子，如仿寫(xiě)句子的結(jié)構(gòu)、利用原句的幾個(gè)高級(jí)詞匯重新組成一句話、仿照原句的表達(dá)技巧或修辭手法等可變化的要求。集句成章，寫(xiě)好了句子，也就打下了寫(xiě)作的根基。老師再加以指導(dǎo)，學(xué)生的作文便能避免出現(xiàn)大段的流水賬，取而代之的是比較正式、文雅的文字和不重復(fù)拖沓的段落了，學(xué)生的寫(xiě)作水平也會(huì)因此有所提高。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，“雅”文化伴隨中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史文化共同塑造了現(xiàn)在了現(xiàn)今的中華民族，其實(shí)大部分的“雅”文化從古代來(lái)，當(dāng)然又要從古代中尋找出有利的部分為我們所用，在古代的貴族和上層人士中，能夠發(fā)現(xiàn)很多的“雅”言“雅”語(yǔ)，以及許多關(guān)于“雅”的行為動(dòng)作。在現(xiàn)如今，“雅”文化可以作為一種教育的方式滲入到語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中，來(lái)作為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教育工具，發(fā)揮其特有的功能，讓學(xué)生做更好的自己。在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的今天，精神層面更加不能落后。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“雅”文化的意識(shí)，寫(xiě)出優(yōu)雅的文章，閱讀典雅的文學(xué)作品，從作品中品出典雅的味道，又將典雅轉(zhuǎn)化為自己文章中的獨(dú)特性質(zhì)，這是現(xiàn)代人精神層面不能缺失的重要部分，也是將社會(huì)點(diǎn)綴得更加文明、開(kāi)放的重要精神“材料”。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳媛，李士新.讓語(yǔ)文課堂情趣橫生[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2006（12）.

（編輯：龍賢東）