公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識分析

黃晶

摘要：本文以哈爾濱猶太遺跡為研究對象，通過線上和線下兩種調(diào)查方式，分別以游客和猶太建筑的使用者為調(diào)查對象，從公眾視角對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)哈爾濱猶太遺跡保護(hù)和利用過程中存在的問題，并提出了合理的建議，以期哈爾濱猶太文化資源受到社會各界廣泛重視，并得到合理的保護(hù)和利用。

關(guān)鍵詞：公眾；文化遺產(chǎn)；保護(hù)意識；建議

一國公民保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識體現(xiàn)了該國的文明程度，因?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公民文化素質(zhì)直接相關(guān)。公眾是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體力量，了解公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，有利于推動文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程。本文以“哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)與利用現(xiàn)狀”調(diào)查為例，分析調(diào)查結(jié)果，并提出合理建議。

一、研究背景與方法

近年來，隨著國家對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大，相關(guān)部門開始著手于對古建筑的修繕與保護(hù)工作。但僅靠政府部門保護(hù)性舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)好、利用好文化遺產(chǎn)的效果的，必須引入公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。

筆者針對“哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)利用現(xiàn)狀”采取線上網(wǎng)絡(luò)問卷和線下實(shí)地采訪的形式，分別以游客、建筑使用者為調(diào)查對象，來了解大眾對哈爾濱猶太遺跡保護(hù)利用現(xiàn)狀的認(rèn)知狀況，文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識的了解程度等。

二、游客對哈爾濱猶太遺跡的認(rèn)知

采用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布問卷，以游客為調(diào)查對象。內(nèi)容包括三個方面：游客對猶太遺址的保護(hù)現(xiàn)狀認(rèn)知、游客對猶太遺址的保護(hù)與利用認(rèn)知、游客對猶太遺址旅游開發(fā)的認(rèn)知。本次線上共發(fā)布1000份問卷，有效問卷共計980份，回收率占98%。

通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查可知，游客對于哈爾濱猶太遺跡的認(rèn)知多數(shù)尚處于不了解的狀態(tài)，占比例為86.5%；但其中有80.35%的游客表示有興趣了解猶太遺跡。雖然公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知不足，但是對參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動表現(xiàn)出強(qiáng)烈的意愿。這就表明，公眾不是不愿關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，而是缺少參與機(jī)會，缺乏正確的方式。所以，需要政府主動為公眾創(chuàng)造參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)會，鼓勵和引導(dǎo)公眾的行為。

在對猶太遺跡的保護(hù)現(xiàn)狀認(rèn)知方面，游客的看法主要為：14%的人認(rèn)為保護(hù)很好，非常滿意；34.5%的人認(rèn)為保護(hù)一般，較為滿意；13.5%的人認(rèn)為保護(hù)很差，有待改進(jìn)；38%的人表示沒有印象，無所謂?？梢姡慰涂创z跡現(xiàn)狀的視角不同，產(chǎn)生的看法也不盡相同。側(cè)面反映出猶太遺跡的保護(hù)存在一些問題。另外，我們還調(diào)查了他們了解哈爾濱猶太遺跡的途徑：網(wǎng)絡(luò)平臺所占比例最大，高達(dá)70.37%；其次是觀看相關(guān)歷史書籍，達(dá)55.56%；報紙、雜志占48.15%；旅游旅游宣傳占比較少，只占22.22%；電視電臺最少，占18.52%。表現(xiàn)出了解途徑的多樣性，有利于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)人人參與，保護(hù)成果人人共享這一目標(biāo)，為文化遺產(chǎn)與公眾搭建溝通的橋梁。

在哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)與利用認(rèn)知的調(diào)查中，關(guān)于公眾對猶太建筑內(nèi)部布局的看法，82.53%的人希望盡量維持原貌，16.27%的人認(rèn)為可以做一些微調(diào)，僅有1.2%的人認(rèn)為可以完全按照使用意圖改變建筑的原貌。從中我們可以看出，游客在游覽哈爾濱猶太遺跡時，更希望了解其生活原貌，歷史背景。就保護(hù)猶太遺跡的方式，80%的游客認(rèn)為必須依靠法律手段，加強(qiáng)法律保護(hù)力度，71%的熱播為需科學(xué)規(guī)劃開發(fā)，使旅游產(chǎn)業(yè)化，70%要培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用竦呢?zé)任感和使命感，69.5%的人認(rèn)為要加強(qiáng)宣傳力度，還有53.5%的人認(rèn)為要申請列入世界文化遺產(chǎn)，僅有4.4%的人認(rèn)為完全封閉，不開發(fā)。關(guān)于游客對猶太遺跡的保護(hù)態(tài)度調(diào)查結(jié)果來看，有69%的人堅(jiān)持無論如何都不能放棄的觀點(diǎn)，僅有9.5%的人認(rèn)為不具有實(shí)用性，沒必要保護(hù)。這從側(cè)面反映出民眾較強(qiáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定，在中華人民共和國境內(nèi)，反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實(shí)物的文物受國家保護(hù)。因此，“不具實(shí)用性，沒必要保護(hù)”這些觀點(diǎn)都不能成為放棄對這些建筑保護(hù)的理由。

我們最后調(diào)查了公眾愿意為保護(hù)哈爾濱猶太遺跡做出哪些努力：86%的受調(diào)查者希望通過宣傳提高人們保護(hù)哈爾濱猶太遺跡的意識；有71.5%的調(diào)查對象愿意參與相關(guān)志愿者活動共同守護(hù)遺跡；49.5%的受調(diào)查者愿意從行為上制止他人對哈爾濱猶太遺跡的破壞者；23%的受調(diào)查者希望通過捐贈財產(chǎn)的方式參與進(jìn)保護(hù)哈爾濱猶太遺跡的行動中來。

三、建筑使用者對哈爾濱猶太遺跡的認(rèn)知

我們采用線下調(diào)查方式，由本項(xiàng)目組全體成員前往猶太建筑分布密集的哈爾濱市道里區(qū)通江街及其附近街道，對猶太建筑的使用者和附近居民進(jìn)行實(shí)地采訪調(diào)查，其中使用者分為三類：正在經(jīng)營使用的商鋪、政府用樓、開放景點(diǎn)或博物館。調(diào)查內(nèi)容主要圍繞當(dāng)前所用建筑歷史淵源、建筑的使用和改造情況、建筑的保護(hù)現(xiàn)狀等問題展開。

第一類使用者位正在經(jīng)營使用的商鋪。我們采訪了361°鞋店（原遠(yuǎn)東銀行）和雅戈?duì)柗棇Ｙu店（原秋林商行道里分行）。我們發(fā)現(xiàn)，商鋪經(jīng)營者與店員對于建筑的原狀和歷史淵源不甚了解；就建筑改造和裝修風(fēng)格問題上，認(rèn)為必須保持品牌的內(nèi)部裝修風(fēng)格，但整體裝修時只會內(nèi)部裝修，而不會改變外部形態(tài)；其次，各商鋪均對使用猶太風(fēng)格招攬顧客的建議一律采取否定，他們認(rèn)為顧客來此商鋪絕大多數(shù)是為了消費(fèi)，因建筑風(fēng)格而感興趣者很少。

第二類使用者中，我們采訪了哈爾濱市格拉祖諾夫音樂藝術(shù)學(xué)校（原猶太小學(xué)）、弦樂音樂廳（原哈爾濱猶太總會堂）等。此類建筑使用者對哈爾濱猶太遺跡相關(guān)的歷史相對了解較多，知道其是19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉僑居在哈爾濱的猶太人所留下的由其在哈爾濱建造、使用以及與其活動有關(guān)建筑，屬于“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，不會隨意改造，但對以后是否會改造并不清楚。

第三類利用方式是開放景點(diǎn)或博物館。我們采訪了哈爾濱建筑藝術(shù)館猶太歷史文化展館（原猶太新會堂）。該展館對猶太人在哈爾濱的歷史有深刻的記錄和展陳，完整的介紹了哈爾濱猶太人政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和精神信仰等。通過采訪我們得知每年都會有猶太人來此參觀，祭奠親人。但該展館知名度較低，國內(nèi)客流量少，僅在節(jié)假日參觀者會有散客參觀。目前，該館對外展出有票價25元，工作人員較少。

四、結(jié)論

綜上所述，哈爾濱猶太遺跡還并未被公眾廣泛熟知，猶太文化遺產(chǎn)保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。就線上的調(diào)查結(jié)果來看，大眾對哈爾濱猶太建筑還是不夠了解，但是絕大部分對哈爾濱猶太遺跡是十分感興趣的，愿意投身于哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)和利用中去。就線下調(diào)查結(jié)果可知，除了政府部門建筑使用者和猶太人文化展館外，商用猶太建筑使用者對猶太建筑原貌和歷史淵源完全不在意，對于建筑內(nèi)的裝修風(fēng)格問題上，認(rèn)為首先必須保持品牌的內(nèi)部裝修風(fēng)格，并且各商鋪均對反對利用猶太風(fēng)格吸引顧客。因此，要保護(hù)好、利用好哈爾濱猶太文化遺產(chǎn)，建設(shè)哈爾濱特色的猶太文化品牌，就必須依靠公眾，讓全民參與進(jìn)來。只有讓公眾走近文化遺產(chǎn)，了解文化遺產(chǎn)的價值所在，才能樹立起保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，并將這種意識轉(zhuǎn)化為自覺的保護(hù)行動，哈爾濱猶太遺跡才能利在千秋。

五、建議

1.加大宣傳力度

哈爾濱猶太遺跡不僅僅是哈爾濱文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是哈爾濱城市文化的一張不可或缺的名片。應(yīng)當(dāng)通過網(wǎng)絡(luò)、電視電臺多平臺拍攝宣傳片、廣告；制作宣傳海報、廣告進(jìn)行線下推廣等。讓公眾了解它、走近它，才能更好地保護(hù)它。同時，提倡全民參與，呼吁全體公民共同關(guān)注，使其成為保護(hù)哈爾濱猶太遺跡的主體，如建立哈爾濱猶太遺跡保護(hù)團(tuán)體或志愿組織，舉辦猶太遺跡保護(hù)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等相關(guān)活動。

2.政府主導(dǎo)，建立激勵公眾參與的法律機(jī)制

政府應(yīng)建立相應(yīng)的激勵機(jī)制保障，調(diào)動公眾的積極性。例如建立保障公眾對遺產(chǎn)經(jīng)營者進(jìn)行監(jiān)督的法律機(jī)制。雖然我國法律法規(guī)明確了地方政府、公民和其他社會組織都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，但通常只是一些原則性的規(guī)定且很不完善，缺乏實(shí)施機(jī)制和可操作性，阻礙了社會公眾參與遺產(chǎn)管理，為此應(yīng)重點(diǎn)在促使企業(yè)對遺產(chǎn)的經(jīng)營回歸公益性目的、確保遺產(chǎn)地的旅游收入真正能夠用于遺產(chǎn)的維護(hù)和修繕、保障遺產(chǎn)地的社區(qū)居民享有遺產(chǎn)收益等方面進(jìn)行制度建構(gòu)。

3.制定人才培養(yǎng)計劃

一方面，培養(yǎng)專業(yè)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)人才，如在高校設(shè)立相關(guān)專業(yè)、向國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的古建筑保護(hù)理念和修復(fù)方法、充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果來解決新時期我國古建筑保護(hù)所面臨的諸多問題等；另一方面，重視對旅游人才的培養(yǎng)，大力吸引具有較強(qiáng)管理能力和創(chuàng)新思維的專業(yè)型文復(fù)合人才到哈爾濱市就業(yè)或創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)哈爾濱本土對兼具了解哈爾濱文化內(nèi)涵及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的復(fù)合型人才等。

4.普及文物保護(hù)法

開展群眾性的《文物保護(hù)法》的講座，普及文保知識。推動使文物保護(hù)法走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)哈爾濱市民。同時，倡導(dǎo)學(xué)法用法，以法律為武器，同破壞文物者作斗爭，更加積極地參與保護(hù)猶太遺跡等文化遺產(chǎn)活動。

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基金項(xiàng)目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：201710212005