淺談樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)化之路

胡逸民

摘要：上世紀(jì)80-90年代，隨著國家經(jīng)濟(jì)政策的不斷開放，樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了巨大的發(fā)展。民營木雕企業(yè)、中外合資企業(yè)，個體作坊如雨后春筍般茁壯成長。產(chǎn)業(yè)化趨勢，使溫州木雕藝術(shù)品迅速走向世界，極大提高了樂清佛像木雕工藝的社會地位。當(dāng)今樂清木雕產(chǎn)業(yè)要做精做大，走產(chǎn)業(yè)化道路，必須適應(yīng)新形勢需要，解決四大問題：研發(fā)和創(chuàng)新，材料的多元化，人材的培養(yǎng)，國內(nèi)市場的拓展.

關(guān)鍵詞：樂清佛像木雕；產(chǎn)業(yè)化；研發(fā)創(chuàng)新；人材培養(yǎng)

目前，影響樂清木雕做精做大企業(yè)走產(chǎn)業(yè)化之路的困難是十分嚴(yán)峻的，這些問題若不能得到及時有效的解決，勢必成為樂清佛像木雕走產(chǎn)業(yè)化道路之“瓶頸”。目前有四大問題必須引起我們高度重視，而且必須及早尋求解決方案。這四大問題是：A研發(fā)和創(chuàng)新、B材料的多元化；C人材的培養(yǎng)；D國內(nèi)市場的拓展。下面，本文就這四大問題，逐一加以論述，并膚淺提出解決問題之芻見，供同行與政府參考。群策群力使樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展與繁榮。

一、加強(qiáng)研發(fā)與創(chuàng)新

從藝術(shù)收藏價值來看，人們收藏佛像木雕，總是趨于大師作品。非大師作品，即使品質(zhì)很高，其價錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大師的零頭。因此，我們應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)策略，適度營銷大師品牌，盡可能地將大師的專利作品與企業(yè)進(jìn)行專利轉(zhuǎn)讓。同時，那些木雕工藝的后起之秀，雖然目前他們還不是大師，但不久可能成為大師。對于他們，我們必須創(chuàng)造條件，促使其盡早進(jìn)入大師行列。我們應(yīng)當(dāng)為他們作品的市場化，提前打好基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，都是中華傳統(tǒng)文化的百花苑中一份子，所以樂清佛像木雕首先要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)佛像技藝與風(fēng)格，但人們的審美理念與情趣又是隨著時代前進(jìn)而改變的。所以，樂清佛教藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新上，更要注重與時俱進(jìn)，在佛像造型與表現(xiàn)形式上要不斷創(chuàng)新，尤其要重視把樂清木雕國家大師的品牌作品，轉(zhuǎn)化為具大的生產(chǎn)力與市場效益。同時企業(yè)也更要重視自身研發(fā)與創(chuàng)新，如利用市溫州市工藝美術(shù)大師樓與研究院的人才與品牌優(yōu)勢，共同研發(fā)佛像木雕四新產(chǎn)品。使其樂清佛像木雕能盡快適應(yīng)國內(nèi)宗教藝術(shù)市場的巨大需求。

總之，大師品牌必須走向商業(yè)化之路，這是木雕佛像產(chǎn)業(yè)化的有效途徑。我們還應(yīng)放遠(yuǎn)目光，為即將成為大師的后起之秀的作品，鋪平商業(yè)化之道路。

二、材料的多元化

隨著黃楊木雕藝術(shù)的發(fā)展，其原材料黃楊木，也越來越來之不易了。俗語說“千年黃楊難作拍”，黃楊木生長周期慢，其資源越來越短缺，且價格越來越昂貴。過去，本省幾個縣尚有供應(yīng)，現(xiàn)在這種材料連外省幾個黃楊產(chǎn)地的深山老林中也很罕見了。因此，要想快速發(fā)展佛像木雕業(yè)，使之產(chǎn)業(yè)化，迫在眉睫的問題，便是尋找其他木材來代替黃楊木。適應(yīng)研發(fā)再生材料樹脂粉末來生產(chǎn)仿木雕工藝品。經(jīng)過多年實(shí)踐，木雕界同行終于找到一條可行之路。那就是利用樟木、檀木、檜木、榧木等木材替代黃楊木來雕刻佛像及其他木制工藝品。而且其代替木料的作品已獲外商市場的首肯，并成交了數(shù)量可觀的產(chǎn)值。更其可喜的是，黃楊木材積不大，宜于雕刻擺設(shè)類小物件，而樟木、檀木等替代品，則可以雕刻大型圓雕、浮雕，如大型建筑裝飾及寺院所需大型佛像。當(dāng)然，替代木材比之黃楊木，可能有易裂等不足，但只要對它進(jìn)行一番熱處理或其他科學(xué)的防裂方法，就能成為很好的原材料。而利用再生材料的樹脂粉末作替代品，運(yùn)用模型壓塑等方法制成的佛像作品，雖不及黃楊木等制成的高端產(chǎn)品，而作為路旅游、家居陳飾藝術(shù)品，木雕是有非常大市場空間的，而且符合節(jié)能與環(huán)保的要求，不失為雕塑材料多元化的一條可行路徑。

三、人材的培養(yǎng)

如同黃楊木一樣，木雕技工人材培養(yǎng)也存在一個成熟周期長的問題，一個青年徒工，想要成長為一熟練駕馭雕刻工藝的優(yōu)秀技師。非得十年以功夫上不可，而且還須一定的藝術(shù)天資。學(xué)藝是艱苦的，長期的艱苦工作非有頑強(qiáng)毅力不可。因而木雕技術(shù)人材稀缺就不足為奇了。更加上前些年，木雕技師的工資待遇不高，許多人因付同的精力和得到的報酬遠(yuǎn)不相稱，故而選擇退出該專業(yè)，轉(zhuǎn)而從事高收入的行業(yè)。導(dǎo)致樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)日益走向蕭條，雕刻人材越來越少。

我認(rèn)為，可以創(chuàng)辦樂清木雕藝校，聘請大師與高級木雕技工結(jié)合執(zhí)教，充分運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，大量培養(yǎng)佛像木雕的人材，才能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化之需求。同時給技工辦法技工技術(shù)證書。實(shí)施產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，也可通過與溫州市技工與職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合或委托辦學(xué)。如果，我們能創(chuàng)辦木雕藝?；蚺嘤?xùn)班，就可以運(yùn)用現(xiàn)代化培訓(xùn)人才團(tuán)隊(duì)手段。大大加快人材培養(yǎng)之步伐，以適應(yīng)木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之急需。

四、國內(nèi)市場的拓展

過去我們生產(chǎn)的佛像木雕，主要用于出口，而出口對象多為日本與臺灣及東南亞地區(qū)。而現(xiàn)今，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，國家對宗教文化政策的寬松與國內(nèi)寺廟大量修建，宗教文化藝術(shù)品的需求市場空間已經(jīng)大上檔次。故國內(nèi)佛像藝術(shù)市場已大有開發(fā)潛力。樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)應(yīng)不失時機(jī)地開拓國內(nèi)市場至少有以下理由：

首先，是我國人口眾多，是日本的10倍，對佛像木雕的需求量必更大。其次是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活水平大大提高，佛像木雕的價格較之外銷已經(jīng)不落下風(fēng)，有的甚至高于外銷價格。三是國內(nèi)市場成本較低，至少運(yùn)輸成本遠(yuǎn)較海外低廉。四是從經(jīng)營戰(zhàn)略來說，單向出口與兼向國內(nèi)市場供應(yīng)，猶如一條腳走路比不上兩條腳走路。

當(dāng)然，國內(nèi)市場的佛像雕刻藝術(shù)需求，與外銷之需求必有區(qū)別，這就要求我們在藝術(shù)創(chuàng)新上多動腦子，以滿足日益提高的市場對象的要求?？傊覀円鶕?jù)市場變化，努力在越奇怪佛像木雕創(chuàng)新與市場上做好轉(zhuǎn)型，使樂清佛像木雕的產(chǎn)業(yè)化之路越走越廣闊。

綜上所述，解決好這些問題，我們方能適應(yīng)當(dāng)前溫州市委政府提出大力發(fā)展問候“二甌二雕”文化產(chǎn)業(yè)的要求與中國文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的戰(zhàn)略要求，使樂清佛像形勢，使樂清佛像木雕這一中華國粹，不致因上述原因而在我們手中失去，而只有當(dāng)我們采取科學(xué)有效之措施，才能使樂清佛像木雕這朵燦爛的中華文明之花，沐浴在東風(fēng)時雨的春天，綻放出絢麗的光彩！

我們相信，樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，盡管崎嶇，只要同行們?nèi)翰呷毫?，各展神通，克服發(fā)展道路上的任何困難，我們一定能和合共贏并演奏出一段段精彩的時代樂章，創(chuàng)造出樂清佛像木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的嶄新天地！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳朵.浙江溫州地區(qū)民俗文化的傳承與發(fā)展以樂清黃楊木雕為例[J].東方企業(yè)文化，2014（17）：331+334