探究小學(xué)思想品德教育生活化回歸的改革

劉秀蘭

摘 要：思想品德教育具有多種不同的形式，而在小學(xué)中其主要通過思想政治課堂傳達(dá)而出。與此同時(shí)，由于小學(xué)生尚未對外界產(chǎn)生固態(tài)的思維方式，故在此階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不僅能夠增長學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更能夠?qū)⑺枷肫返陆逃械牡赖聵?biāo)準(zhǔn)以及行為規(guī)范等方面知識(shí)落實(shí)到學(xué)生接受教育的初始階段，切實(shí)提升學(xué)生對后期學(xué)生及社會(huì)生活的適應(yīng)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德教育；生活化；德育文化

隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的逐漸推進(jìn)，越來越多的外國文化傳入中國，這些文化在促進(jìn)世界文化交流的同時(shí)，也為我國青少年的思想造成了一定的腐蝕作用，并且這樣的問題愈演愈烈，對我國生活化德育文化的發(fā)展造成了一定的威脅。思想品德教育是培養(yǎng)學(xué)生品德的主要課程，在小學(xué)進(jìn)行實(shí)施的過程中，促進(jìn)我國優(yōu)秀生活化德育文化的滲透，有利于為學(xué)生樹立正確的道德觀念，避免對外國糜爛思想所侵蝕，就我國偉大的生活化德育文化有效傳承。

1思想品德教育

1.1含義

從廣義上來講，思想品德教育主要是指學(xué)校及其他機(jī)構(gòu)為提升相同人群對自身行為的道德約束力與對社會(huì)及集體的責(zé)任感所采取的一系列教育性質(zhì)活動(dòng)。不僅如此，思想品德教育的主要目標(biāo)就是將社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的主觀意識(shí)，并使其能夠積極主動(dòng)的履行自身的職責(zé)。同時(shí)，思想品德教育在學(xué)校中主要被用作學(xué)生的道德性教育，提升學(xué)生自身的政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、自我意識(shí)等，并為其能夠樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀及社會(huì)觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在其今后人生道路的找尋上起到積極引導(dǎo)的作用。

1.2對學(xué)生的影響

就目前來看，思想品德教育具有多種不同的形式，而在小學(xué)中其主要通過思想政治課堂傳達(dá)而出。與此同時(shí)，由于小學(xué)生尚未對外界產(chǎn)生固態(tài)的思維方式，故在此階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不僅能夠增長學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更能夠?qū)⑺枷肫返陆逃械牡赖聵?biāo)準(zhǔn)以及行為規(guī)范等方面知識(shí)落實(shí)到學(xué)生接受教育的初始階段，切實(shí)提升學(xué)生對后期學(xué)生及社會(huì)生活的適應(yīng)能力。但值得注意的是，在進(jìn)行思想品德教育的過程中，教師也應(yīng)把握好教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為主要目的，避免學(xué)生在剛開始就對思想品德教育失去興趣的，進(jìn)而對其全面發(fā)展造成不良的影響排。

2探究小學(xué)思想品德教育生活化回歸的改革意義研究

2.1提升學(xué)生文化素養(yǎng)

隨著社會(huì)逐漸趨向于現(xiàn)代化發(fā)展，使得學(xué)生在自身精神文化層次方面的需求也有所增長，而在此背景下將生活化德育文化融入思想品德教育中，能夠讓學(xué)生在中華民族優(yōu)秀生活化德育文化的熏陶中提升自身的文化素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，提升其對遵守道德規(guī)范重要性的認(rèn)知度，切實(shí)推動(dòng)思想品德教育又好又快的發(fā)展進(jìn)程。

2.2是德育教學(xué)的主要內(nèi)容

中華民族優(yōu)秀生活化德育文化之所以能夠在五千年的歷史中一直被傳承至今，與其體現(xiàn)育人價(jià)值與勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶不無關(guān)系。不僅如此，在生活化德育文化中，既有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情壯志，同時(shí)也有“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的道德準(zhǔn)則。因此將此類優(yōu)秀的生活化德育文化帶入到小學(xué)思想品德教育之中也能夠在原有的基礎(chǔ)豐富現(xiàn)階段思想品德教育的主要內(nèi)容，從根本上提升思想品德教育的質(zhì)量及效率。同時(shí)，將古人的典故以及文化融入到實(shí)際課堂中也能夠切實(shí)激發(fā)出學(xué)生的好奇心，進(jìn)而對與思想政治學(xué)科產(chǎn)生主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)意識(shí)。

2.3培養(yǎng)學(xué)生道德觀念

由于小學(xué)階段的學(xué)生無論是身體還是心理素質(zhì)都處于一個(gè)快速增長的時(shí)期，因此在將優(yōu)秀生活化德育文化分滲透到思想品德教育中，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。不僅如此，由于生活化德育文化凝聚著古人幾千年的智慧結(jié)晶，并且其中具有大量優(yōu)秀的價(jià)值觀以及道德操守，故為積極相應(yīng)國家及有關(guān)部門素質(zhì)教育的號(hào)召，現(xiàn)階段將生活化德育文化中的道德觀念加融入到日常教學(xué)內(nèi)也以成為相關(guān)思想品德教育工作者的必然選擇之一。

3探究小學(xué)思想品德教育生活化回歸的改革方法研究

3.1教材滲透

優(yōu)秀的生活化德育文化如何在思想品德教育中發(fā)揮作用，在小學(xué)階段最直觀的方式就是將生活化德育文化與教材相結(jié)合，讓生活化德育文化在教材中不斷滲透。具體表現(xiàn)為教師在講授課本的內(nèi)容時(shí)，融入我國優(yōu)秀的生活化德育文化的相關(guān)內(nèi)容。例如在講解謙讓、恒心時(shí)利用小故事孔融讓梨、鐵杵磨針等來進(jìn)行課堂導(dǎo)入。小學(xué)階段學(xué)生對事物充滿好奇心、愛模仿且求知欲旺盛，不喜歡枯燥的文字，但是喜歡聽故事。利用小學(xué)生該階段的特性，以這樣的課堂導(dǎo)入方式來進(jìn)行思想品德教育，不僅能夠集中學(xué)生的注意力，同時(shí)能夠讓學(xué)生了解生活化德育文化的內(nèi)涵，并學(xué)會(huì)效仿從而養(yǎng)成好習(xí)慣。另外，由于我國優(yōu)秀的生活化德育文化大都是由文言文翻譯過來，且在今后的初、高中階段仍然有文言文的內(nèi)容，所以利用簡單易懂的文言文進(jìn)行生活化德育文化的滲透，不僅能夠幫助學(xué)生了解到真正的生活化德育文化，同時(shí)能夠幫助小學(xué)生在頭腦中建立關(guān)于文言文的意識(shí)。

3.2開展傳統(tǒng)活動(dòng)

思想品德教育單靠課上的幾十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要生活化德育文化不僅要滲透在課上的教育教學(xué)活動(dòng)中還要在課下有所體現(xiàn)。只有讓學(xué)生了解到我國優(yōu)秀的生活化德育文化無處不在才能夠耳濡目染受到啟發(fā)。小學(xué)德育教師可以組織學(xué)生課下開展以優(yōu)秀生活化德育文化為主題的活動(dòng)。例如“詩詞大賽”、“文言文大賽”等活動(dòng)，以比賽的形式對學(xué)生進(jìn)行生活化德育文化的滲透能夠培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)思想，而后根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)評選出的優(yōu)秀學(xué)生可以帶動(dòng)其他學(xué)生，能夠有效增強(qiáng)小學(xué)生對生活化德育文化的學(xué)習(xí)欲望，同時(shí)在無形之中對小學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育。利用各種各樣的活動(dòng)讓我國優(yōu)秀的生活化德育文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)及生活的每一個(gè)角落。

參考文獻(xiàn)

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