關(guān)于關(guān)露在《女聲》中的言論分析與解讀

齊琦

摘 要：日偽政府為了控制人們的言論和思想，擴(kuò)大宣傳他們的“大東亞共榮思想”，在占領(lǐng)上海后于1942年5月創(chuàng)辦《女聲》。本文就關(guān)露在《女聲》中的言論為主要的研究課題，進(jìn)行展開(kāi)和論述。

關(guān)鍵詞：關(guān)露；《女聲》；言論

文章根據(jù)對(duì)《女聲》及相關(guān)史料文本的研究探討，整理關(guān)露在《女聲》中言論內(nèi)容及總結(jié)關(guān)露言論特色。因?yàn)閲?guó)內(nèi)外一些學(xué)者對(duì)《女聲》時(shí)期的研究大多都是有關(guān)關(guān)露在《女聲》中的活動(dòng)和貢獻(xiàn)，關(guān)于關(guān)露在《女聲》中的言論的關(guān)注較少，所以本文以關(guān)露言論為新的研究切入點(diǎn)進(jìn)行研究，這可以說(shuō)是本文的一個(gè)研究特色，同時(shí)本文以新的視角做研究，開(kāi)拓了關(guān)露《女聲》話(huà)題的研究方向。

1關(guān)露“言論”研究范圍的界定

關(guān)露在《女聲》中，擔(dān)任編輯一職。《女聲》在剛剛起步的時(shí)候，由于稿源很少，于是田村動(dòng)員《女聲》社的編輯寫(xiě)文章以解決《女聲》稿件缺乏問(wèn)題，其中關(guān)露發(fā)表文章的是最多的。關(guān)露經(jīng)常用的筆名有芳君、關(guān)露、林蔭、夢(mèng)茵等，在《女聲》中發(fā)表了很多評(píng)論、通訊、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、譯作等作品?，F(xiàn)在關(guān)于“言論”的定義，分為廣義和狹義兩種。狹義的言論是指在新聞媒體上刊發(fā)的評(píng)說(shuō)新聞事實(shí)、議論社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論文章。廣義的言論，指對(duì)新聞事件或社會(huì)現(xiàn)象等評(píng)論的文體。在這文章研究的“言論”就是指的這類(lèi)的廣義上的“言論”。關(guān)露在《女聲》中共發(fā)了150余篇優(yōu)秀作品，這些作品中包括評(píng)論、訪(fǎng)問(wèn)記、電影戲劇評(píng)論等多種形式。本文就關(guān)于關(guān)露發(fā)表文章的不同形式，進(jìn)行系統(tǒng)地分析和解讀。

2《女聲》中關(guān)露評(píng)論的內(nèi)容分析

《女聲》是在上海淪陷時(shí)期唯一的綜合性女性期刊，始終踐行“為女性呼聲”的宗旨，并且擔(dān)負(fù)起了女性社會(huì)問(wèn)題啟蒙的職責(zé)。關(guān)露對(duì)女性問(wèn)題十分關(guān)注，作為《女聲》的靈魂人物的她發(fā)表了大量文章，從多種角度、層面對(duì)歧視問(wèn)題女性進(jìn)行了深刻批判。關(guān)露在《女聲》中的大部分言論都是圍繞著女性問(wèn)題進(jìn)行的。

2.1批判封建制度對(duì)女性壓迫的評(píng)論

關(guān)露在《中國(guó)的家庭制度與婦女》一文中，深刻批判了封建舊家庭制度對(duì)女性的壓迫。封建舊家庭制度一直壓迫著中國(guó)的婦女，關(guān)露就這些陳舊的觀念進(jìn)行剖析和批判。關(guān)露在《林黛玉和她的悲劇》中，深刻表達(dá)了對(duì)封建家庭制度及宗法觀念的不滿(mǎn)，并以全新的視角將林黛玉的悲劇歸結(jié)為她所處的時(shí)代和她身處的封建大家庭客觀環(huán)境。關(guān)露還在很多文章中以自己的看法深刻批判了封建思想對(duì)社會(huì)的影響，尤其是對(duì)女性的影響更為深重，并且提倡女性要勇敢的打破封建思想的束縛，追求自由、平等。

2.2現(xiàn)代女性啟蒙評(píng)論

我們都知道五四文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了全社會(huì)范圍內(nèi)的啟蒙，但是在女性問(wèn)題方面，仍比較落后。關(guān)露在《女聲》中的言論很多針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的女性問(wèn)題的啟蒙性質(zhì)的文章。其文章的主旨主要包括以下幾個(gè)方面，一是女性求學(xué)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題關(guān)露認(rèn)為中國(guó)女性求學(xué)問(wèn)題嚴(yán)重的原因，主要是舊觀念的束縛和早婚，此外，她還提出婦女普遍的接受教育，除了打封建觀念外，還要反對(duì)早婚；二是女性婚戀問(wèn)題。關(guān)露認(rèn)為，“貞操”是封建的陳腐的觀念，它在以往的社會(huì)中在專(zhuān)制的婚姻下，壓迫著女性；三是女性職業(yè)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題關(guān)露認(rèn)為社會(huì)中存在對(duì)職業(yè)女性隱含的性別暴力與性別歧視，同時(shí)她也十分同情當(dāng)時(shí)社會(huì)中職業(yè)婦女；四是女性獨(dú)立思想的啟蒙。關(guān)露認(rèn)為除了社會(huì)啟蒙之外更重要的是對(duì)女性自身的啟蒙，在女性啟蒙中最重要是女性必須建立自己獨(dú)立的人格；五是女性與寫(xiě)作。關(guān)露鼓勵(lì)女性進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作，文藝作品是一種能夠解決婦女與社會(huì)問(wèn)題的一種手段。

2.3關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的評(píng)論

為了維護(hù)國(guó)家的和民族的尊嚴(yán)關(guān)露在《女聲》中文章，一般都只是關(guān)于談戀愛(ài)婚姻、婦女以及批判封建家庭的黑暗等。但是在研究《女聲》史料時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)露所創(chuàng)作的社會(huì)生活評(píng)論性文章在《女聲》后期中占據(jù)著重要版面的位置。從這些變化中，我們可以看出當(dāng)時(shí)身居淪陷地人民的痛苦生活，在這里關(guān)露只能利用《女聲》的平臺(tái)，給身處淪陷區(qū)的上海人民帶去鼓勵(lì)和安慰。

3結(jié)束語(yǔ)

在日偽政府創(chuàng)辦《女聲》試圖進(jìn)一步控制上海地區(qū)人民的思想和言論之后，共產(chǎn)黨秘密派出關(guān)露打入到《女聲》內(nèi)部，為抗日、反日收集情報(bào)。1942年關(guān)露頂住各種壓力和不理解進(jìn)入《女聲》并擔(dān)任編輯一職，從此也就成為了一些人眼中的“親日派”。關(guān)露在《女聲》期間十分關(guān)注女性問(wèn)題和一些社會(huì)問(wèn)題，巧妙的避開(kāi)幫助日本人宣揚(yáng)親日思想，她的這一做法以及她所發(fā)表的言論，使《女聲》從宣揚(yáng)親日思想發(fā)展成為傳播女性進(jìn)步思想，社會(huì)進(jìn)步聲音的平臺(tái)。并且她對(duì)于女性問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的揭露和批判也是十分深刻、犀利。關(guān)露的這些言論不僅對(duì)于《女聲》來(lái)說(shuō)有重要意義，其對(duì)于整個(gè)社會(huì)也是存在著很大的影響的。

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