淺談?wù)J識(shí)“玻璃底片”的美感體驗(yàn)

徐彩蘭

摘 要：故宮博物院現(xiàn)存歷史遺留下來的玻璃底片27000多張，數(shù)量龐大，內(nèi)容涉及歷史人物、文物、古建、古籍、文獻(xiàn)等諸多方面，拍攝時(shí)間跨度從晚清至新中國成立后，保存的信息極為豐富。不僅讓人充滿回憶和懷舊的情緒，還可作為懷舊系列極具代表性的表達(dá)方式而再獲新生。它提供了生動(dòng)的素材視角，詮釋著頗具震撼的歷史事實(shí)，通過對玻璃底片“觀看”“回憶”“再觀看”“再回憶”的方式重復(fù)變化，將視覺效果轉(zhuǎn)化為語言，以特殊的語言方式傳遞各種信息的美感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：玻璃底片；社會(huì)記憶；影像空間；美感體驗(yàn)

故宮博物院現(xiàn)存歷史遺留下來的玻璃底片采用了直射透射光，不做任何清理直接進(jìn)行數(shù)字化，盡可能保留原有信息，最大化還原了影像層次和內(nèi)容。后期還調(diào)整畫面，使層次和細(xì)節(jié)更精確地得到了展現(xiàn)，研究者和愛好者可盡情觀賞。

玻璃底片是歷史的重現(xiàn)，通過這批玻璃底片可以穿越到當(dāng)時(shí)的歷史世界，引發(fā)觀者的內(nèi)心感觸。玻璃底片的作用體現(xiàn)在多個(gè)方面，可以讓現(xiàn)代人回憶起歷史，增加懷舊的情懷，還可以體現(xiàn)出由于時(shí)代的變遷發(fā)生的審美標(biāo)準(zhǔn)變化。觀看玻璃底片帶來的領(lǐng)悟，是歷史學(xué)和美學(xué)值得研究的領(lǐng)域，玻璃底片作為懷舊物件以極具代表性的表達(dá)方式而再獲新生。故宮博物院對玻璃底片的整理發(fā)掘，提供了豐富的素材視角，詮釋著那段令人震撼的歷史事實(shí)。

1 玻璃底片豐富了人們傳統(tǒng)意義美學(xué)的歷史價(jià)值

玻璃底片是近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的，并借助特有的方式來引發(fā)公眾的關(guān)注。一是實(shí)現(xiàn)了對歷史的記憶，玻璃底片可以記憶社會(huì)發(fā)生的變化，歷史記憶產(chǎn)生出多方面的作用，價(jià)值功能通過收藏或歷史文獻(xiàn)加以體現(xiàn)。二是產(chǎn)生了影像空間，這種方式體現(xiàn)出玻璃底片引發(fā)的視覺審美感受。玻璃底片的特征也分為兩個(gè)方面，一個(gè)是玻璃底片自身的存在特征，另一個(gè)是從接受美學(xué)角度分析觀者的主觀感受?；诓ＡУ灼瑑?nèi)容屬于影像空間的一類，盡管事實(shí)只是局限于特有的時(shí)刻或者定格于歷史瞬間，但是后來的觀者可以通過想象并依據(jù)史料去再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情況和曾經(jīng)的記憶[1]。

從攝影技術(shù)發(fā)明以來，玻璃底片的表現(xiàn)形式是圖文結(jié)合，由于其豐富了史料，可以成為后來人保留原始記憶的思想集合地，它采用特殊的方式展示出歷史表達(dá)的內(nèi)容。過去發(fā)生的歷史事件通常會(huì)被凝固于底版的影像中，對玻璃底片傳達(dá)的歷史研究日漸興盛。在社會(huì)信息技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了玻璃底片的價(jià)值，緣于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，底片可以重新認(rèn)識(shí)歷史，可以重新審視社會(huì)的變化。對于現(xiàn)代人的價(jià)值體現(xiàn)在對歷史的重溫與懷念，如玻璃底片中展示出的人物的服裝、首飾以及場景，吸引著現(xiàn)代人的注意，他們迫切希望可以從玻璃底片中挖掘出歷史信息。在尋找歷史審美符號(hào)的歷程中，借助吸取歷史文化存在的營養(yǎng)，可以設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。

2 玻璃底片以圖像方式間接表達(dá)了美的客觀存在

玻璃底片影像的時(shí)空性是本身存在的物理性，這是基本的屬性，是客觀存在的價(jià)值。玻璃底片體現(xiàn)出經(jīng)歷事件的發(fā)展變化，直接反映出歷史影像發(fā)生的時(shí)空變化，特別是生活方式的變化，可以自然地體現(xiàn)出物質(zhì)形態(tài)隨時(shí)間發(fā)生變遷，這種瞬時(shí)和記錄的相互結(jié)合使玻璃底片具有空間記憶功能。玻璃底片的物理特性可以體現(xiàn)出對過去時(shí)間的記憶，影像和記錄具有時(shí)空合一的特點(diǎn)和審美價(jià)值，這就是現(xiàn)代人需要獲得的時(shí)空特征，在藝術(shù)表現(xiàn)功能方面可以描述時(shí)空的變化。雖然電影藝術(shù)也具有引發(fā)時(shí)空幻覺的優(yōu)勢，有時(shí)可以借助銀幕的透視功能和人物在場景中發(fā)生的變化，使觀者可以從多個(gè)角度和不同深度產(chǎn)生空間幻覺。但是這種藝術(shù)效果產(chǎn)生的想象作用和拍攝手法以及使用特效存在關(guān)聯(lián)，將客觀對象借助新技術(shù)、屏幕加工以體現(xiàn)出影象的功能實(shí)現(xiàn)了畫面的持續(xù)變化。在連續(xù)放映的過程中，由于動(dòng)態(tài)畫面，觀者的心理在不斷發(fā)生變化，再配合畫面的剪切、鏡頭的變換及時(shí)空的交替作用，觀者可以產(chǎn)生多種心理變化，這些變化是導(dǎo)演預(yù)先設(shè)計(jì)的時(shí)光幻覺。相對來說，玻璃底片產(chǎn)生的時(shí)空記憶更具客觀性，玻璃底片間接的表達(dá)方式可以理解為美的客觀存在。

3 玻璃底片具有“平面化”的美

玻璃底片是一類藝術(shù)收藏品，它的功能體現(xiàn)在歷史實(shí)證，由于采用了相對特殊的記錄方式，可以再現(xiàn)出歷史的時(shí)空，其畫面展示的雖然凝固于特定的空間時(shí)刻，但卻沒有消除玻璃底片和時(shí)間、空間存在的平衡作用。不僅成為時(shí)空合一的典型，它還始終在時(shí)空中凝聚著瞬間和永恒，表現(xiàn)著被感知的空間結(jié)構(gòu)。

要特別注意區(qū)分兩種不同的情況，一種是畫面具有的時(shí)空平面化特點(diǎn)，如果時(shí)間被定格或被分割，將和拍攝者的內(nèi)心存在聯(lián)系，發(fā)生交錯(cuò)變化的同時(shí)也會(huì)通過再現(xiàn)還原成型。觀者的主觀感受可以給予時(shí)空更多的假設(shè)條件，體現(xiàn)在事件的不穩(wěn)定性或收縮性。畫面可以體現(xiàn)出凝固化的時(shí)間定格，有時(shí)會(huì)體現(xiàn)在心理空間發(fā)生的空間延續(xù)，攝影技術(shù)的不斷發(fā)展和變化，拓寬了人們的想象空間。另一種變化是發(fā)生的時(shí)空平面化，玻璃底片包涵的理性和思想性可以間接地表現(xiàn)，可以在導(dǎo)演的安排中完成，產(chǎn)生的效應(yīng)是通過畫面的場景變化。真實(shí)陳設(shè)可以通過畫面的層面去感受，觀者的心理變化從從影像內(nèi)容中的歷史感和滄桑感加以實(shí)現(xiàn)，觀者的情緒在這一刻發(fā)生變化。

4 玻璃底片實(shí)質(zhì)的美

從近代玻璃底片的發(fā)展來看，由于技術(shù)的發(fā)展，拍攝者或觀者對于玻璃底片可以產(chǎn)生不一樣的認(rèn)識(shí)，對于玻璃底片引發(fā)多方面的文化現(xiàn)象一直受到關(guān)注。對于玻璃底片的歷史價(jià)值已有很多人進(jìn)行深入地研究，對于攝影具有的功能可以從多個(gè)角度去理解，它的瞬時(shí)性可以通過玻璃底片的記憶來實(shí)現(xiàn)，畫面內(nèi)容可以很好地貼近生活，因此增加了懷舊的作用。諸如此類，所有的這些都是對玻璃底片接受美的論證。

從意識(shí)層面上分析，選擇性的價(jià)值作用于主觀上的意識(shí)和行為，主觀選擇具有回避性的特點(diǎn)，理解層面可以排除存在的主觀干擾。由于存在不尋常的經(jīng)歷，觀者通常不愿意去直接面對，因?yàn)闀?huì)回憶起曾經(jīng)的悲傷，比如在一些古詩詞中常使用的觸景生情，會(huì)存在現(xiàn)實(shí)中的自我規(guī)避。面對相機(jī)時(shí)會(huì)存在差異，玻璃底片可以消除事物發(fā)生后難以完整還原的不足，對于原有的畫面可以再現(xiàn)，觀者思維可以自然選擇，這種再現(xiàn)和理性相關(guān)，所以人們對待玻璃底片的觀念也會(huì)在無意間發(fā)生改變，這種變化體現(xiàn)出從無意識(shí)的空間到有意識(shí)的空間的轉(zhuǎn)化。如果把玻璃底片作為一類信息媒介，那么在特定媒介下可以實(shí)現(xiàn)對影像的再現(xiàn)，場景可以引發(fā)觀者的想象，這個(gè)過程實(shí)際上是在選擇。但是事實(shí)進(jìn)行了完整意義的互動(dòng)和交流，這一過程中產(chǎn)生的變化不會(huì)全部保留。既有認(rèn)同者的參與，也存在反對者的聲音，在認(rèn)同和反對的相互作用中，觀者的情感具有了傾向性，理性的思考會(huì)發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變[2]。

玻璃底片具有的功能體現(xiàn)在引導(dǎo)作用，觀看者可以產(chǎn)生多種變化，可以將歷史的瞬間如實(shí)地記錄，使以后的還原有了手段。一方面，玻璃底片的信息來源是時(shí)間距離感。但有時(shí)會(huì)由于影像的作用存在思維定勢，持續(xù)作用下，大腦中會(huì)存在多方面和多角度的認(rèn)識(shí)，對于影像原本的功能性會(huì)發(fā)生變化，這些局限性通常會(huì)在個(gè)人主觀情緒的刺激下發(fā)生變化，使觀者將難以對影像產(chǎn)生心理變化，而是要結(jié)合個(gè)人的想象去實(shí)現(xiàn)。因此，觀者的記憶會(huì)無意識(shí)引發(fā)思想的殘像，畫面美有了新的定義。

玻璃底片是見證歷史的寶貴資料，豐富著了現(xiàn)代人對歷史和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。對當(dāng)時(shí)那些進(jìn)行玻璃底片的拍攝者來說，生活的廣闊，歷史的精彩，體現(xiàn)在玻璃底片內(nèi)容的豐富和精彩。玻璃底片將記載歷史的瞬間轉(zhuǎn)化為由影像構(gòu)成的歷史要素，并以歷史見證的方式存在，而這種見證的根本是構(gòu)成玻璃底片價(jià)值的所在。因?yàn)椴ＡУ灼w現(xiàn)出凝固的歷史瞬間，具有事件的客觀性，所以玻璃底片可以作為歷史的忠實(shí)見證，而且見證具有不可替代性的特點(diǎn)。

5 結(jié)束語

隨著時(shí)代的發(fā)展，玻璃底片逐漸成為獲取歷史信息新的方式，面對社會(huì)的發(fā)展，玻璃底片所呈現(xiàn)的歷史事件，刺激觀者的內(nèi)心世界，讓現(xiàn)代人充滿回憶和懷舊的情緒，而且使現(xiàn)代人體驗(yàn)到玻璃底片傳遞豐富多彩信息的美感。

參考文獻(xiàn)

[1]方錦華.隱形的歷史書寫——近代中國文化研究[M].南京：江蘇人民出版社，2014.

[2]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1989.