油畫《曾國藩創(chuàng)建湘軍》賞析

◆劉興國（湘南學院美術與設計學院）

如果以歷史畫的創(chuàng)作與歷史本身進行比較，油畫《曾國藩創(chuàng)建湘軍》確實有很大的局限性，因為我們無法用固定的一幀景象去完整地表達歷史的蒼涼與厚重，更不可能準確無誤的表達出對于某一歷史事件的后世評判。這在黑格爾對造型藝術進行討論時也早有相關的論述，他說：“繪畫不比詩歌和戲劇，不能表達整個事件情節(jié)的發(fā)展步驟，只能抓住片刻，因此，畫家該選擇那集合在一點上繼往開來的景象?！彪m然黑格爾的論述中并非專指歷史繪畫，但它所揭示的繪畫創(chuàng)作規(guī)律完全適應于歷史畫。

歷史畫的創(chuàng)作包含兩個大的步驟：首先是立意，它屬于大的思想范疇；其次是制作，大部分是關于技法的部分。歷史畫的創(chuàng)作最重要的應該是立意先行。這里邊包含的內容極其廣泛，第一要藝術家對于歷史真相給予充分的尊重。第二是個人的歷史觀念和思想角度，也可以說是具體的歷史立場，它關系到藝術家以何種主義、何種情懷去觀照歷史，解讀史實。藝術家要在不捏造不篡改的前提下，對歷史事件和歷史人物進行整合，最終以一個“集體亮相”的方式集中呈現(xiàn)出來。這就有些類似于戲劇了，但二者又有所不同。戲劇是一個流動的舞臺，他可以用飽含意義的畫面和經典的語言，對歷史進行一個比較完整的發(fā)展概括，而歷史畫不能完全做到這一點。但歷史畫的創(chuàng)作能否借鑒戲劇的特征呢？能否在一個固定的場景集中對時間的過往進行某些暗示，又做到“集合在一點上繼往開來的景象”展示呢？答案是肯定的。藝術家孫繼宗先生正是用自己的特殊經歷和藝術創(chuàng)造做到了這一點。

孫繼宗，藝名黑馬（以畫馬著稱），1957年生于遼寧省沈陽市。1977年考入沈陽市評劇團（風華），任舞臺美術總設計師；1980年獲遼寧省文化廳舞美設計大獎，同年被公派魯美油畫系學習；1982年到遼寧省藝術創(chuàng)作館任創(chuàng)作員，作品多次參加國家級、省、市美展；1992年旅居俄羅斯，同年進入列別捷夫油畫強化班；1996年在新西柏利亞州創(chuàng)辦黑馬工作室，作品曾被德國、波蘭、捷克、瑞士等收藏家收藏；2002年回到沈陽開辦黑馬創(chuàng)作室。

2007年移居深圳，專門從事油畫創(chuàng)作。大量油畫作品被國內外收藏家收藏。油畫《陽光伊犁叼羊聲》2010年在“民族百花（中國各民族美術作品展）獎”評選中獲銅獎，油畫《陽光下的花朵》入選第六屆中國西部大地情美術作品展，油畫《葉挺將軍在1941》獲“百年風云――廣東近當代重大歷史題材美術作品展覽”優(yōu)秀獎。

2011年，孫繼宗先生參加了“湖南百年重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”，選擇了“曾國藩創(chuàng)建湘軍”的主題。湘軍是中國近代曾國藩為鎮(zhèn)壓太平天國而創(chuàng)建的、主要由湖南人組成的軍事政治集團。1853年初，曾國藩奉命到長沙幫辦湖南團練，創(chuàng)立湘軍陸軍，次年移駐衡州，又創(chuàng)立水師。1854年，湘軍自衡州出師，先后參加了鎮(zhèn)壓太平天國農民起義、捻軍起義、貴州苗民起義、云南回民起義和陜甘回民起義的戰(zhàn)爭，以及收復新疆、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等抵抗外國侵略的戰(zhàn)爭。在湘軍興起的過程中，一大批湖南書生和平民投身湘軍，建功立業(yè)。曾國藩及其主要將領左宗棠、胡林翼、彭玉麟、曾國荃、劉長佑、劉坤一、劉錦棠等20余人成為了清朝的總督巡撫，在湖南形成了一個特殊的人才群體，在近代湖南曾被稱為“湘運之興”，對晚清政局產生了重要的影響。具體史實如下：

曾國藩創(chuàng)建湘軍 油畫 孫繼宗

1852年，太平軍出廣西，進湘鄂，所向披靡，清廷深感綠營和八旗兵已不足用，便飭令各省舉辦團練，以助“攻剿”。1853年1月21日，因母喪回湖南湘鄉(xiāng)守制的禮部右侍郎曾國藩奉命幫同湖南巡撫張亮基督辦湖南團練。后來，曾國藩認為團練不足恃，決定組建一種新的軍隊，這就是“湘軍”（也稱“湘勇”）。

湘軍大體上仿照明朝戚繼光的營制，以營為基本單位，直接受“大帥”統(tǒng)轄（后增設統(tǒng)領，各統(tǒng)率若干營）。每營編營官一、哨官四、勇丁五百人，另配長夫一百八十人，合計每營六百八十五人。每哨設八隊，火器隊與刀矛隊各半?；鹌髦饕刑?、鳥槍。全營有劈山炮隊二，直隸于營官。湘軍水師籌組的時間略晚于陸師。水師每營編快蟹船一、長龍船十、舢板船十，共二十一只，員額為四百四十七人（1856年后，改制如下：裁快蟹船，長龍船減為八艘，舢板船增為二十二艘，全營共有船三十艘（每船炮位如舊，員額增至五百三十二人）。每只長龍船安炮七門，舢板船安炮四門，均為六百斤至千斤的洋炮。各船還配有火槍、刀矛，以備近戰(zhàn)。此外，湘軍還設有營務處和糧臺，分別管理全軍的軍務與后勤。

曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始者，他將湖南各地團練整合成湘軍，形成了書生加山農獨特的體制，成為清政府與太平天國起義軍作戰(zhàn)的主要軍事力量。滿清政府雖然對地方漢族武裝不信任，但不得不倚重于湘軍。曾國藩同時又借助了安徽本土力量，發(fā)展了淮軍，并培養(yǎng)了淮軍首領李鴻章。湘軍不但消滅了太平天國，還參與了清廷與各地其他起義軍的作戰(zhàn)，挽救了清王朝，而且使兵權落入漢族，改變了當時清朝的政治格局。

湘軍將領主要是湘鄉(xiāng)人，大多是封建儒生，士兵則招募湘鄉(xiāng)一帶農民。曾國藩與一些重要將領既是同鄉(xiāng)，又有同學、師生、親友的關系。湘軍的士兵由營官自招，并只服從營官，上下層層隸屬，全軍只服從曾國藩一人。曾國藩治軍重在思想紀律而不在技術性的訓練。他為湘軍寫的軍歌唱道：“規(guī)矩要肅靜，有禮，有法，有號令?！彼贫ā氨娴让魍钡能姸Y，以儒家三綱五常的禮教、尊卑上下的等級制度與同鄉(xiāng)共里的鄉(xiāng)土觀念維系官兵，使湘軍成為一支有力的維護封建統(tǒng)治的軍隊。

軍分陸軍、水師兩種。其營制主要采用明代著名軍事家戚繼光《紀效新書》和《練兵實紀》中的“束伍”成法。陸軍每營五百人（營官一員、哨官四員在外），十人為隊，隊有什長；八隊為哨，哨有哨長，統(tǒng)以哨官；四哨為營，轄以營官；余為親兵，直轄于營官。各隊以抬槍、刀矛、小槍等長短兵器配合作戰(zhàn)。水師每營五百人（營官一員、哨官三十員在外），有長龍八艘，每艘二十四人；舢板二十二只，各十四人。每船為一哨，設哨官；哨官之上，轄以營官。船只各有火炮，但仍配小槍刀矛，以備近戰(zhàn)。湘軍營以上設統(tǒng)領，統(tǒng)領轄數營至數十營不等。其后又在統(tǒng)領下增設分統(tǒng)，以便于指揮。在武器裝備上，湘軍不僅向外國采購洋槍洋炮，還自設船廠，仿造新式武器。

湘軍在與晚清的各地農民起義軍作戰(zhàn)中迅速成長，使晚清一度出現(xiàn)了“中興”的局面。“中興將相十九湖湘”，湘軍將領及其幕僚成為當時中國政治、軍事舞臺的主角。整個湘軍系統(tǒng)中位至總督者15人，位至巡撫者14人，其他大小文武官員不勝數。全國各地的優(yōu)秀人才投入到曾國藩麾下，還包括一批卓越的工程師、科學家（如李善蘭、徐壽、容閎等）。

除了曾國藩外，還有曾國荃、左宗棠、李續(xù)賓、羅澤南、彭玉麟、郭嵩燾、李鴻章、劉坤一等等人物，成就晚清歷史顯赫的一頁。后來的洋務運動也主要由湘軍人物一手發(fā)起。

左宗棠因為收復新疆的壯舉，更是被譽為民族英雄。曾國藩、左宗棠、胡林翼和彭玉麟被史學界稱為“晚清中興四大名臣”，“晚清中興四大名臣”亦有曾國藩、左宗棠、胡林翼和李鴻章之說。

對于湘軍的歷史定位，歷來有很大爭議。有人認為湘軍是幫助了清政府，消滅了農民起義軍，維護了封建社會的統(tǒng)治。湘軍所發(fā)展的淮軍人物李鴻章作為眾多不平等條約簽訂者，更是被認為是民族罪人。洋務運動也沒有改變中國落后的現(xiàn)狀。湘軍亦成為開創(chuàng)近現(xiàn)代軍閥割據的源頭。

湘軍在晚清對外戰(zhàn)爭中也起到了非常重要的作用，中日甲午戰(zhàn)爭之牛莊戰(zhàn)役全軍殉國，中法戰(zhàn)爭之淡水大捷，也是湘軍人物的一大功勞。（注：以上關于湘軍的史實內容來自百度百科）

美國人類學家克羅伯說：“為什么天才總是成群地來？”在中國的晚清，湘軍的出現(xiàn)，又一次證明了克羅伯的感嘆。他們擔負起了清王朝“中興”的使命，成為當時最耀眼的政治軍事團體。如何對湘軍的意義進行界定，如何準確的把握那段歷史和其中的人物，成為了藝術家的首要任務。歷史學家本身對曾國藩為首的湘軍和他們所承擔的歷史作用有著不盡相同的看法，藝術家必須在他們的研究成果上挖掘題材中的積極作用，既不回避歷史問題，又要注重歷史崇高意義的發(fā)揚，更不能消解歷史的戲劇性呈現(xiàn)，尤其是對主體人物的塑造更應該經典化。藝術家孫繼宗先生在這方面有他獨到的思考。他將曾國藩描繪成一個兼具文韜武略的綜合體，集中展現(xiàn)他作為一代名臣在面對紛繁復雜的形勢時所進行不懈努力的正能量。

畫面中，曾國藩和幾位身穿滿清官服的官員，站立于一座官衙的大門口。他昂首挺胸，雙手背于身后，若有所思的模樣和躊躇滿志的神情增添了他作為湘軍統(tǒng)帥的威儀。另外兩名官員正在與其交談，或者是在奏事，其中的一人手里還拿著明黃色的圣旨，這表明湘軍的組建是順應天意民心的趨勢。而他們錦繡華麗的官袍頂戴，不但區(qū)別了他們與畫中士兵的身份，也增添了幾許高貴的氣息。同時我們注意到曾國藩的官服是典型的文官制式，藝術家有意地在強調曾國藩的文人氣質。他是制勝千里、運籌帷幄的大帥，而不是一般意義上的赳赳武夫。正如孫繼宗先生自己所說：“這種造型使觀者感到，畫面中的曾文正不是代表著權力，而是承載著道義?！?/p>

上文我們說到了歷史畫與戲劇的區(qū)別，雖然歷史畫存在著一定的局限性，但是他仍然可以對歷史事件在時間上的發(fā)展做一個有意義的布置和暗示。這不但關系到作品的表現(xiàn)力，更對發(fā)揮作品的思想內涵起到了關鍵性的作用。進一步說，戲劇的舞臺效果有一定的優(yōu)勢，但往往主題和局部不會產生緊密的關聯(lián)，舞臺的場景在某個瞬間的定格中往往是散的，只能靠聚光燈的集中照射才能找到焦點。那些在陰暗處的次要部分連陪襯都無從談起。這時繪畫便具備了優(yōu)勢。因為在畫面中的任何一個部分都會在“集中亮相”時起到作用。哪怕是一個背景中的小人物，也會對主題的發(fā)揮產生影響。

孫繼宗先生因為長期從事戲劇舞臺美術的經歷，深知二者的優(yōu)勢所在。在他的有意安排下，畫中的左右兩組人物形成了具有深意的關聯(lián)和對比。右面一組在官衙大門口的，是一群爭相報名參加湘軍的青年。一名師爺正在認真地登記。畫面的左邊是幾名在職的湘勇，一位侍馬而立，另幾位正在搬運著軍械。還有一位手持紅纓槍的少年，他正向衙門口回望。如果細心觀察，我們可以從這些人物的布置和組合中看出藝術家的深意：以曾國藩為主的官員居中代表著湘軍的中心和主干，左右兩組人物則分別表現(xiàn)了湘軍由籌建到壯大的過程。曾國藩就像時間的軸心，肩負起湘軍發(fā)展的重擔。這種戲劇性的暗示不能不稱為巧妙。

我們再分析人物刻畫的細節(jié)，就更能體會藝術家的良苦用心。報名的青年們個個朝氣蓬勃，這說明了他們的青春活力。各色不同的衣著，表明他們還未成為湘軍中的一員，但他們喜笑顏開的眼神都望著對面的榜樣，對未來產生了強烈的憧憬。榜樣的力量是巨大的，他讓前進中的人們充滿希望，榜樣也是要起到示范作用的，我們看那個侍立的馬兵，他站姿挺拔，手握戰(zhàn)刀，英姿颯爽。我們僅從他一人的身上，便可以斷定湘軍的紀律嚴明和生機勃勃的力量。那個手拿紅纓槍的小童代表著未來，他回望主角的動作也暗示了“曾國藩指揮槍”的軍規(guī)。最后，在分析每組人物中的目光指向，里邊都有向曾國藩聚集的那部分，這再一次強調了曾國藩的核心地位。

孫繼宗先生將不同的集中劇情進行了有深意的并置，使畫面在中心主題的指引下，達到了豐富統(tǒng)一的效果。同時，藝術家的寫實功力深厚，油畫技藝嫻熟，他將整個畫面描繪出一種煦日和風、欣欣向榮的整體氛圍。