長(zhǎng)城腳下的軍戶村

文 趙永高

作者系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員

軍戶后裔是門(mén)頭溝區(qū)長(zhǎng)城關(guān)口村落人口的重要組成部分。京西有很多軍戶村落，在這些軍戶村落中至今仍有一些軍事文化遺存。正是明清時(shí)期的軍戶村落，加上遼代以前的千年古村，奠定了京西村落的格局，一直延續(xù)至今。

一

門(mén)頭溝區(qū)星羅棋布著一百七八十個(gè)大小村落，其中的20多個(gè)軍戶村落，古為守口的軍事屏障，今為游覽的綠色屏障，可按軍、城、口名分類。其中帶“軍”字的軍戶村落有軍莊、軍響、千軍臺(tái)；帶“城”字的軍戶村落有沿河城、齋堂城、城子、東辛稱、西辛稱；帶“口”字的軍戶村落有白瀑口、王平口、洪水口等。

在這20多個(gè)軍戶古村落中，軍戶后裔有如下3種情況：一是軍戶為主，大姓多為守關(guān)后人。如梨園嶺村尚姓、爨底下村韓姓即是。二是軍民同村，繁衍至今。如燕家臺(tái)村官上的軍戶高姓、柴姓、陳姓，與村里的趙姓、李姓、蔡姓共同生活了幾百年。沿河城等亦如此，此為普遍情況。三是軍戶遷走，有墳無(wú)人。如洪水口村，今日的楊姓、于姓系后遷來(lái)的，而原來(lái)的軍戶只留下了郭家臺(tái)、袁家墳、魏家墳等地名，原軍戶人家已經(jīng)遷移。

柏峪村是比較典型的軍戶村，古稱“柏峪口”。村東北有軍事遺址天津關(guān)，遼金時(shí)的“粘罕出兵南暗口”“皇太妃嶺道出奇兵”均借道于此，是典型的軍戶村落，至今還遺存有軍事設(shè)施和軍戶習(xí)俗，傳承著古代軍事文化。

二

壘寨為根據(jù)，元代有村莊。據(jù)元代《析津志》記載，至正十八年（1358年），為了有效地進(jìn)行防衛(wèi)，不僅京師11門(mén)筑甕城、造吊橋，城周設(shè)軍營(yíng)，還派出高級(jí)官員到齋堂地區(qū)“驗(yàn)地理，審形勢(shì)，分四至，通路道”，決定“于各處把隘口、寨、村、嶺，必令壘寨去處”。這就是元末發(fā)生在齋堂川里的一件大事，即“元末壘寨”。其書(shū)載：“北至天津嶺口，六十里，屬保安州界，柏峪、梁家莊壘……九山小道六十里，屬保安洲，人行道（柏峪斷）?！卑赜迕麅纱纬霈F(xiàn)在壘寨、斷道的防衛(wèi)方案里，說(shuō)明柏峪早在壘寨之前已成村落，而且是與軍事有關(guān)的村落，至今已有六七百年歷史。

明代七座樓，矗立黃草梁。據(jù)《明實(shí)錄類纂》和沿字號(hào)敵臺(tái)碑記載，京西沿字號(hào)敵臺(tái)是明代萬(wàn)歷初年（1573-1575年），由汪道昆奏建，敵臺(tái)的建造年代距今已有400多年。柏峪村北黃草梁上的七座樓和一座石結(jié)構(gòu)敵臺(tái)就是這個(gè)防御工程的一部分。柏峪村民的先祖應(yīng)該是參與了敵臺(tái)修建，而且提前完成了任務(wù)。

古道留刻石，千戶李宮修。在柏峪村北，天津關(guān)二道城子的西北古道旁山巖體上，有一處明代摩崖刻石，文曰：“時(shí)正德歲次己卯孟夏日守口千戶李宮修?！苯?jīng)研究，這是正德十四年（1519年）修建天津關(guān)古道的刻石。該處刻石僅17個(gè)字，卻傳達(dá)了不少信息：一是修建天津關(guān)古道年代是正德己卯年，距今近500年，修路要早于建敵臺(tái)50多年。二是主持此項(xiàng)工程的官員是“守口千戶李宮”。指揮修筑天津關(guān)古道的李宮，是駐守天津關(guān)口的千戶，是一個(gè)中級(jí)將領(lǐng)。此條古道由軍方修建，其意義則不言自明了。

百窯燒城磚，手遞運(yùn)磚忙。據(jù)《門(mén)頭溝文物志》載：“門(mén)頭溝區(qū)長(zhǎng)城建筑用石料和城磚均在附近就地開(kāi)采、生產(chǎn)。柏峪村明長(zhǎng)城磚窯遺址，位于柏峪村東北1500米的山洼處，此地人稱‘百窯’。在其東側(cè)200米有地名曰‘晾臺(tái)’。山腰黃土層深厚純凈，地堰壘砌了大量殘城磚?，F(xiàn)存殘窯7座，窯呈圓形，直徑約3米，窯壁燒結(jié)堅(jiān)硬。還有許多尚未發(fā)掘的磚窯，其結(jié)構(gòu)與高度不詳。此處窯群在明代萬(wàn)歷年間燒城磚，供天津關(guān)建關(guān)城、筑敵臺(tái)。柏峪村長(zhǎng)城磚窯是門(mén)頭溝區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最大最完整的古磚窯遺址。門(mén)頭溝區(qū)政府1998年公布其為第四批文物保護(hù)單位。”人們或許會(huì)問(wèn)，這里百窯燒出的城磚是如何運(yùn)送到千米以上十里之遙的黃草梁上的呢？據(jù)柏峪村老人相傳，那是人海戰(zhàn)術(shù)，眾人一字排開(kāi)，以手傳遞城磚，一直傳到梁頭。看來(lái)，修筑沿字號(hào)敵臺(tái)，不僅靠的是“主客兵春秋二防”，還有柏峪軍戶村眷屬的參與。

柏峪村

沿河長(zhǎng)城線，隸屬保定府。舊時(shí)，柏峪、燕家臺(tái)等軍戶人家常說(shuō)：“我們這兒打官司，要去沿河城?！倍睾映堑娜藙t說(shuō)：“我們這兒打官司，要去保定府?！卑傩罩辛鱾飨聛?lái)一些故事，說(shuō)明沿河城一線關(guān)口隸屬保定府管轄。一是修建敵臺(tái)事?！睹鲗?shí)錄類纂·神宗實(shí)錄》中記載，兵部對(duì)汪道昆奏經(jīng)略京西以固畿輔事批復(fù)曰：“其渾河兩岸，應(yīng)行昌易二路，亦各建一臺(tái)，有堅(jiān)固不如式者，責(zé)令各官?gòu)男沦r筑……其廣昌靈丘等縣，仍聽(tīng)保定巡撫兼攝，賢能者與境內(nèi)有司一體薦獎(jiǎng)?！本褪钦f(shuō)，在沿河城永定河的河北、河南各建一臺(tái)，而河北應(yīng)歸昌鎮(zhèn)管轄，河南則為易州轄區(qū)。這沿河城一線的易州轄區(qū)（紫荊關(guān)）在保定府隸屬之下。二是上報(bào)水災(zāi)事。據(jù)尹鈞科先生《北京歷史自然災(zāi)害研究》一書(shū)援引清代《洪澇檔案史料》記載，乾隆四十五年（1780年），“直隸總督袁守侗奏……又據(jù)沿河口都司……稟報(bào)，宛平縣屬之沿河口，亦于七月十八日山水爆發(fā)，將大校場(chǎng)將臺(tái)、照壁，并平羅營(yíng)把總衙署全行沖失，堡墻亦沖塌七十余丈”。這里為何“又據(jù)沿河口都司……稟報(bào)”呢？因?yàn)檫@里是長(zhǎng)城防線，是軍事系統(tǒng)管轄，并非由直隸總督、宛平縣令管轄?？磥?lái)，打官司要到保定府，乃事出有因。此外，明代《保定府志》中有沿河口、石港口詳細(xì)記載，亦可證明。

地名多懸念，軍事解其詳。柏峪村有很多地名，乍一聽(tīng)很難懂，聯(lián)系這里的歷史就會(huì)明白其含義。如前邊講過(guò)的百窯，當(dāng)?shù)厝朔Q“板窯”，說(shuō)的是很多磚窯而非石板窯，是燒長(zhǎng)城磚的明代磚窯。類似例子數(shù)不勝數(shù)。二道城子位于天津關(guān)古道之上，黃草梁下，系兩山嘴間一道圈洞，東西各有城墻延伸。《西關(guān)志》記載：“天津關(guān)口，西南至關(guān)二百八十里，宛平縣地方，外口緊要。堡城一座，北過(guò)門(mén)二座。原額常守軍二十四名?！边@二道城子便是北過(guò)門(mén)兩座之一，而黃草梁上的七座樓自然是第一道城了。七座樓南側(cè)有個(gè)木工院，百姓通常稱其“蘑菇園”，其實(shí)是修建敵臺(tái)之初木工的場(chǎng)所。建造磚石結(jié)構(gòu)的敵臺(tái)，也要木工制作工具、模具、腳手架，還有敵臺(tái)上面的樓櫓等都離不開(kāi)木工。馬圈在二道城子旁的高梁之上，可養(yǎng)群馬，占地幾畝，周邊有兩米深槽，專為走水出糞之用。馬圈之名，早已有之，系圈養(yǎng)軍馬之所。墩臺(tái)位于石嶺南山崗上，系早于黃草梁七座樓長(zhǎng)城體系的烽火臺(tái)。晾臺(tái)在百窯旁邊，是晾曬磚坯場(chǎng)所。教場(chǎng)在窯下邊，是練兵之所。除此之外，還有察院、車坪等與軍事有關(guān)的地名。

崇信獅子爺，貔貅龕內(nèi)藏。柏峪村高大的石墻堡子上，有兩處石砌神龕，內(nèi)供“獅子爺”，舊時(shí)，崇信者到此必拜。一般村莊大門(mén)的石獅子是作為門(mén)墩石之用，柏峪村為何將其供奉到神龕之上？原來(lái)，供奉的并非獅子，乃是貔貅，是古籍中的一種猛獸。古人崇信貔貅，因其兇猛，將其作為軍隊(duì)的代稱，常用貔貅之軍、虎賁之師稱戰(zhàn)斗力強(qiáng)的軍隊(duì)。柏峪的貔貅是圖騰，是氏族崇拜的動(dòng)物。龕內(nèi)供貔貅，過(guò)往要參拜，這是軍戶村所特有的一種民間習(xí)俗。

天津關(guān)二道城子城墻

修建令公廟，崇拜楊家將。楊家將的故事發(fā)生在1000多年前的宋遼對(duì)峙時(shí)期，可以說(shuō)是婦孺皆知，表現(xiàn)的是楊家將滿門(mén)忠烈，歷來(lái)為世人稱道。京西這一帶屬于石敬瑭割給契丹的燕云十六州地，也就是說(shuō)這里是遼屬地界。那么，遼屬地界的京西柏峪村建有令公廟，更加說(shuō)明了人們對(duì)楊令公的崇拜，這又是軍戶村的一個(gè)佐證。令公廟址在鳳凰崖東側(cè)，古道從此經(jīng)過(guò)。

柏峪長(zhǎng)城磚窯遺址

昔日舊兒戲，突出馬上仗。古人云“與群兒聚戲”曰“游戲”。柏峪村昔日的舊兒戲多屬益智賽巧類，如打擂、摔跤、上三、打尜尜、射箭比賽、騎馬打仗等，或以集體，或以個(gè)人，比個(gè)你輸我贏。這些舊兒戲，或多或少保留了軍事信息。以騎馬打仗為例，雙方各4人，一人為馬，雙手后背，兩人于后，一手扶其肩，一手與前者拉手為鐙，騎手騎于手搭的“馬鞍”之上，編為一方。雙方騎手馬上廝殺，被拉下馬者為敗。男孩多玩此戲。打擂和摔跤是古代武術(shù)的延續(xù)，射箭曾是古代武舉考試的內(nèi)容，都與軍事有關(guān)。其所以長(zhǎng)期在民間流傳不衰，主要體現(xiàn)在“宣勇氣，量巧智”的表演性和自?shī)市蕴攸c(diǎn)上。

王氏老軍戶，末代守關(guān)將。柏峪村共有村民百余戶，戶主姓氏20個(gè)。其中，王姓、陳姓各35戶，劉姓28戶，譚姓25戶，其他姓氏戶數(shù)不等。該村姓氏歌曰：“賈劉譚王陳，李張韓曹林，郝師付于趙，翟安徐石孫。”在這些姓氏當(dāng)中，王姓為最老的住戶，也是代代相傳的軍戶。據(jù)王永春老人講：“天津關(guān)最后守關(guān)人有王廷彥、王廷璽、王廷忠、王漢書(shū)等人?！蓖跬┦峭跤来旱淖娓?。

酬神育人戲，村民代代唱。柏峪軍戶村有很多習(xí)俗值得一提。常言道“想哭都找不到墳頭”，說(shuō)明墳頭是哭訴的地方。而柏峪則有一個(gè)習(xí)慣，墳頭上可以發(fā)誓，但不許哭，這大概就是艱苦的軍旅生活養(yǎng)成的習(xí)俗。最為明顯的習(xí)俗，是唱大戲。凡是京西軍戶村，均有村戲傳承，如大村、馬套、沿河城、燕家臺(tái)、梨園嶺、小龍門(mén)、清水、齋堂、煤窩等。南方軍戶村唱戲是驅(qū)魔消災(zāi)，而北方軍戶村唱戲則是酬神育人。柏峪的村戲有秧歌戲和山梆子兩種，“正月初三戲開(kāi)頭，一直唱到龍?zhí)ь^，家里吃的是軋 ，看見(jiàn)草青才罷休”。除此之外，三月初三日、四月二十八日、五月端午、六月十三日、七月十五日、八月十五日、十月初一日等民間節(jié)日均要唱戲。若逢天旱求雨、有病還愿、紅白喜事等還要請(qǐng)戲。柏峪的村戲從明代至今一直唱了幾百年，如今被列入了北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。

軍戶好傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)。漫長(zhǎng)的軍戶生活，豐富多彩的軍事文化，養(yǎng)成了柏峪村獨(dú)有的精神。一是愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勇于奉獻(xiàn)，二是吃苦耐勞、艱苦奮斗，三是不甘落后、開(kāi)拓奮進(jìn)。這些精神讓柏峪村軍戶古韻世代傳唱。