大學(xué)生思想政治教育中融入生命教育的價(jià)值探尋

鐘廣玉

摘 要：大學(xué)階段是一個(gè)人一生之中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行為和思想方面的教育有著十分重要的意義，作為大學(xué)生生存和發(fā)展基礎(chǔ)的生命教育也愈加彰顯其重要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育 生命教育

一、融入生命教育的意義

大學(xué)階段是一個(gè)人確立自己的人生目標(biāo)，形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加以及社會(huì)閱歷的增多，他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)人生的思考也與日俱增。處于這一階段的大學(xué)生，一方面處于不斷地探索與求知之中，他們主流積極向上，有個(gè)性，思想解放，充滿激情和活力。另一方面又處于巨大的競(jìng)爭(zhēng)與壓力之下。由于心理不夠成熟、思考問題不盡全面，加之社會(huì)各因素的影響，使他們對(duì)人生感到困惑和彷徨。少數(shù)大學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，心理空虛迷茫，意志脆弱，甘于平庸，無所作為，缺乏正確的生命價(jià)值觀，以至于對(duì)生命不負(fù)責(zé)，缺乏生命責(zé)任感，生命意識(shí)淡薄。[1]

大學(xué)生生命意識(shí)淡薄，首先體現(xiàn)在對(duì)自我生命的輕視。有些大學(xué)生對(duì)自我生命存在缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在遇到挫折與不盡人意的事時(shí)，往往會(huì)選擇一種極端的方式去解決。有研究認(rèn)為，自殺死亡在我國(guó)青年大學(xué)生的死因中位居前列。大學(xué)生是社會(huì)寶貴的人力資源，作為家庭的一員，是家庭的未來和希望。大學(xué)生自殺給社會(huì)帶來了損失，也給家庭帶來了極大的痛苦。那些有自殺、他殺傾向的大學(xué)生，并不是不想活著，而是對(duì)待生命的態(tài)度消極，他們迫切需要與人溝通，消除心理問題，化解心理困惑，渴求他人的關(guān)心和幫助。如果大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中能得到學(xué)校師長(zhǎng)的教育與引導(dǎo)，他們就會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，會(huì)看到希望。[2]

對(duì)大學(xué)生生命教育問題的研究，一方面，有助于進(jìn)一步完善大學(xué)生生命教育理論。通過對(duì)大學(xué)生生命教育的研究，探索和總結(jié)高校生命教育教學(xué)的新規(guī)律、新方法，有助于進(jìn)一步豐富和發(fā)展思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。另一方面，對(duì)大學(xué)生生命教育問題的研究，可以加深思想政治教育理論學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科相互滲透與融合的橫向研究。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，高校思想政治教育工作也不時(shí)涌現(xiàn)出各種各樣的新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。在高校思想政治理論課的教學(xué)中，怎樣對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新，怎樣有效運(yùn)用思想政治教育理論與方法來引導(dǎo)和解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的各種問題，已成為當(dāng)前高等院校思想政治教育工作突出的、迫切需要重視和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也出現(xiàn)了前所未有的生命困境。由于缺乏對(duì)生命正確的認(rèn)知，一旦受到委屈和挫折，他們往往就會(huì)做出一些極端的行為。大學(xué)生人格的健全發(fā)展需要生命教育。開展大學(xué)生生命教育，可以強(qiáng)化大學(xué)生的生命意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生熱愛生命的情感，幫助并引導(dǎo)他們積極創(chuàng)造生命的價(jià)值，自覺提升生命的意義。當(dāng)前大學(xué)生承受著來自學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等各方面的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，這更增加了他們對(duì)于未來的焦慮。部分大學(xué)生抗挫折能力較差，對(duì)于生活中遇到的挫折，不懂得用正確的方法去處理、用健康的心態(tài)來面對(duì)，同時(shí)對(duì)于自己、他人以及所處的環(huán)境也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。從而會(huì)產(chǎn)生各種心理問題，如果這種焦慮跟心理問題不能及時(shí)地得到緩解，形成了抑郁等不健康的精神狀態(tài)，這勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的后果，在一定程度上影響了和諧校園的建設(shè)。

加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，可以有效優(yōu)化和穩(wěn)定校園環(huán)境，促進(jìn)校園和諧。建設(shè)和諧校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以人為本，尊重生命理念和內(nèi)容的重要組成部分。高校生命教育以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，通過思想教育、心理疏導(dǎo)、行為規(guī)范促進(jìn)大學(xué)生與自我、與他人、與社會(huì)和諧關(guān)系的自主構(gòu)建，培育大學(xué)生更加健全的人格，更加成熟的心智，更加全面的發(fā)展能力，從而使和諧校園的建設(shè)成為一種現(xiàn)實(shí)。[3]

二、生命教育的必要性

關(guān)懷生命，是教育必須承擔(dān)的責(zé)任，也是教育應(yīng)該確立的基本價(jià)值取向?！霸趥€(gè)體的成長(zhǎng)過程中，生命與教育共同作用于人本身，是人類成長(zhǎng)不可缺失的兩部分。這是因?yàn)樯鼧?gòu)成人存在的基礎(chǔ)，而教育則是前提?！苯逃苁谷祟悢[脫愚昧，走向文明，而生命存在則是教育實(shí)施的基礎(chǔ)。人不只是單純地生活在這個(gè)世界上，而是需要展現(xiàn)自我個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的。因此，人的成長(zhǎng)過程就是不斷追求生命的意義和價(jià)值的過程。在這一過程中，不斷追求自己生活質(zhì)量的提高，使自己的生活過得更有意義。但人不是與生俱來就有這種認(rèn)識(shí)和追求的，還需要教育的不斷引導(dǎo)和滲透。正是教育才使人的生命得以全面的發(fā)展。[4]

我國(guó)提出生命教育主要針對(duì)的是當(dāng)代青少年在發(fā)展過程中出現(xiàn)的拜金主義、極端個(gè)人主義、心理困惑、意志脆弱、情緒失控等問題，以及校園傷害、意外事故等威脅青少年身心健康發(fā)展的因素。關(guān)于生命教育內(nèi)涵的界定，國(guó)內(nèi)的學(xué)者有多種不同的觀點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)也各不相同。概括起來，大致可以分為兩類。一類是把生命教育作為一種價(jià)值追求。如劉濟(jì)良認(rèn)為，生命教育就是“引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，人的生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活?！崩钇继岢?，“生命教育是一種以尋求人的生命本體為基礎(chǔ)，以尊重人的生命尊嚴(yán)和價(jià)值為前提，以人的生命的整體性、和諧性發(fā)展為目的的教育?！蓖鯐院缯J(rèn)為，“幫助人們認(rèn)識(shí)并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)思索生命的意義，找出自己存在的價(jià)值與定位，提升生命的質(zhì)量，培養(yǎng)人們的人文精神，使之學(xué)會(huì)過現(xiàn)代人文明的生活。”

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，就是要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，了解生命，從而懂得尊重生命，善待自己與他人的生命。同時(shí)，更要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命價(jià)值的重要性。通過自我完善，獲取生命的意義，樹立健康向上的人生觀、價(jià)值觀，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)生存和死亡。

參考文獻(xiàn)

[1]大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀調(diào)查與生命教育[J]. 陶金花，毛桂榮，李娜. 中國(guó)電力教育. 2011（25）.

[2]當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生生命觀調(diào)查報(bào)告[J]. 張加明. 湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2011（04）.

[3]關(guān)于高校思想政治教育加強(qiáng)生命教育的多維思考[J]. 肖行. 綏化學(xué)院學(xué)報(bào). 2010（03）.

[4]大學(xué)生生命觀調(diào)查及對(duì)高校大學(xué)生生命教育的思考[J]. 潘明蕓，吳新平. 思想政治教育研究. 2010（02）.