基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“一帶一路”倡議實(shí)施研究

揭仕軍

摘要：“一帶一路”倡議是基于“區(qū)帶”范式下對中國特色馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新，其著眼點(diǎn)在于沿線國家共同發(fā)展、國際區(qū)域差異實(shí)現(xiàn)共贏以及實(shí)現(xiàn)世界各國文化的交流等等。因此，本研究基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，對“一帶一路”倡議實(shí)施展開研究。在研究過程中，本文在概述區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)以及“一帶一路”倡議實(shí)施理論的基礎(chǔ)上，分析了目前我國在實(shí)施“一帶一路”倡議時面臨的挑戰(zhàn)，并提出了建議，以希望進(jìn)一步促進(jìn)我國“一帶一路”倡議的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)；“一帶一路”倡議

中共中央政治局于2015年11月23日對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理以及方法論展開了第28次集體學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)應(yīng)以我國的國情和發(fā)展實(shí)踐作為重要的基礎(chǔ)，以揭示新特點(diǎn)和新規(guī)律，并對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐的階段性規(guī)律成果進(jìn)行提煉和總結(jié)，進(jìn)而不斷開拓現(xiàn)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。因此，本研究基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，對“一帶一路”倡議實(shí)施展開的研究。

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論概述

（一）改革開放前我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論

改革開放是我國的偉大實(shí)踐，其必然是在理論的指導(dǎo)下完成和實(shí)現(xiàn)的。在改革開放以前，我國并沒有獨(dú)立的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，在這一階段，我國學(xué)術(shù)界將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了生產(chǎn)力布局方面。由于在這一階段我國實(shí)施的經(jīng)濟(jì)體制主要是以計劃經(jīng)濟(jì)為主，因而在生產(chǎn)力布局方面主要是地區(qū)均衡發(fā)展。在改革開放以前，我國的計劃經(jīng)濟(jì)體制主要是從蘇聯(lián)“引進(jìn)”的。對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，是非均衡發(fā)展，他們認(rèn)為地區(qū)經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的空間形式，而為實(shí)現(xiàn)社會主義就應(yīng)消滅地區(qū)差異。馬克思和恩格斯在相關(guān)著作中，也提到要平衡布局，并認(rèn)為實(shí)現(xiàn)平衡布局是消滅城鄉(xiāng)對立的重要條件。然而，事實(shí)卻并非如此，恩格斯提出了平衡的分布，并不是絕對平均分布生產(chǎn)力，其根本內(nèi)涵在于各地區(qū)應(yīng)基于本地的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)資源利用率最大化，進(jìn)而將生產(chǎn)力合理發(fā)展。但由于諸多因素的限制，如地區(qū)自然條件以及資源等的差異，各區(qū)域差異是不可能完全消失的。恩格斯在給馬克思的一封信中，曾說道，國與國之間、省與省之間以及地方與地方之間，由于生活條件的差異，其不平等的現(xiàn)象是存在的，無法將其永遠(yuǎn)且完全消除，但要將其縮小到最低限度?！耙粠б宦贰背h實(shí)施過程中，沿線國家的自然條件、經(jīng)濟(jì)體制以及文化等差異是顯著存在的。

（二）改革開放后我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論

改革開放以后，在經(jīng)濟(jì)體制不斷改革的背景下，我國出現(xiàn)了區(qū)域分化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)新變化日益明顯。在這種背景下，我國逐漸開始放棄了改革開放前的生產(chǎn)力布局，取而代之的則是非均衡的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。與此同時，我國還制定了相應(yīng)的政策、制度以及體制等等，以促使各區(qū)域利用現(xiàn)有資源，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在此種情況下，必然導(dǎo)致我國各區(qū)域之間的競爭壓力日益加劇，各區(qū)域之間的差距也逐漸加大。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出恰好為解決區(qū)域發(fā)展的問題提供了理論基礎(chǔ)。我國首次提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是在1982年，這也是我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的重要開端。1989年，我國第一部關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行規(guī)律的著作誕生，其標(biāo)志我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。隨著時代的發(fā)展，關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論也在逐漸地完善。我國在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，大部分研究學(xué)者是比較認(rèn)可西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的。因此，我國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在借鑒和吸收西方理論的基礎(chǔ)上的延伸和發(fā)展。

二、新時期馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論

（一）生產(chǎn)地域分工范圍擴(kuò)大以及專業(yè)化

在全球化的背景下，生產(chǎn)地域分工的范圍呈現(xiàn)出逐漸擴(kuò)大的趨勢。恩格斯認(rèn)為在世界市場形成過程中，跨國界的生產(chǎn)地域分工逐漸興起，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義相對擺脫了地方的局限。社會主義在擺脫資本主義生產(chǎn)過程中的條條框框，其必然會向前邁進(jìn)一大步。也就是說，“一帶一路”倡議的提出，其是在生產(chǎn)地域分布范圍逐漸擴(kuò)大的必然產(chǎn)物。另外，在國際貿(mào)易不斷擴(kuò)大的情況下，不同國家的生產(chǎn)地域分工也必然要考慮政府的在經(jīng)濟(jì)方面的協(xié)調(diào)和干預(yù)。馬克思在相關(guān)著作中，認(rèn)為全球化本身就是不平等的，隨著全球化水平的不斷推進(jìn)，不同國家之間以及國內(nèi)各地區(qū)之間，其一方面是相互依存的，另一方面則是相互獨(dú)立的。除此之外，地域分工還應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)風(fēng)險。因此，“一帶一路”倡議在新時期，應(yīng)用馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)視角進(jìn)行分析也是有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的。

（二）空間不平等以及資本主義全球化

馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)在于與時俱進(jìn)，解決實(shí)際問題。在理論中，還蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧，這在很大程度上為國際區(qū)域問題的解決提供了良好的理論基礎(chǔ)。以資本主義為例，其在發(fā)展過程中，將物質(zhì)文明和金融資本以全球化的方式轉(zhuǎn)移到世界各地，在這一過程中，空間不平等就出現(xiàn)了。這種不平等的空間關(guān)系以及不平等的交換關(guān)系，就逐漸加劇了發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間的差距和矛盾。馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，認(rèn)為城鄉(xiāng)之間的關(guān)系、民族之間的關(guān)系以及國家間的關(guān)系等等，這種屈服關(guān)系就是空間上的不平等關(guān)系。

（三）環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重和國際產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

在資本主義國家，全球化過程也是國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與污染轉(zhuǎn)移并存的過程。恩格斯在相關(guān)著作中表明，地域發(fā)展過程中是存在一定的矛盾的，其在《反杜林論》中指出，在資本主義條件下，生產(chǎn)力布局會出現(xiàn)諸多的問題，其不僅會導(dǎo)致城鄉(xiāng)對立，還會導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，同時更會導(dǎo)致環(huán)境的污染等等。為解決這一問題，恩格斯指出只有城鄉(xiāng)融合，才能夠?qū)⒖諝?、水以及土地污染等問題解決。與此同時，其還指出只有城鄉(xiāng)融合，才能進(jìn)一步促進(jìn)城市的健康發(fā)展。也就是說，馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為只有將環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行有機(jī)的融合，社會主義在生產(chǎn)力布局時，才能避免這種問題的發(fā)生。

三、“一帶一路”倡議實(shí)施的相關(guān)理論

（一）“一帶一路”倡議

基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的視角，“一帶一路”倡議構(gòu)建了不同西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的范式，也就是“區(qū)帶”?！皡^(qū)帶”是一種新的范式，其主要有交通帶、信息帶、產(chǎn)業(yè)帶、貿(mào)易帶以及旅游帶等等。其中，交通帶是“一帶一路”倡議實(shí)施的重要基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括航空港和高鐵的建設(shè)等等。

金融帶的具體內(nèi)容則主要是指絲路基金的組建等等。另外，學(xué)術(shù)帶則主要是指沿線國家高校之間在學(xué)術(shù)上的溝通和交流以及成果的分享等等?？傊凇耙粠б宦贰背h背景下，沿線國家可以就某個方面進(jìn)行合作，以推進(jìn)戰(zhàn)略實(shí)施的深度和寬度。在馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，我國作為最大的社會主義國家，其從各國共同利益出發(fā)，從發(fā)展中國家的利益出發(fā)，探尋沿線各國利益的最大公約數(shù)。

（二）“一帶一路”倡議實(shí)施的必要性

“一帶一路”倡議的提出是順應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化?！耙粠б宦贰背h是在古絲綢之路的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化新格局。也就是說，“一帶一路”倡議不僅具有歷史淵源，還具有很大的現(xiàn)實(shí)需求。從區(qū)域范圍這一角度來說，東連亞太經(jīng)濟(jì)圈，中間貫穿中亞地區(qū)，西接歐洲經(jīng)濟(jì)圈。在國內(nèi)，不僅包括西北地區(qū)，還包括西南地區(qū)。從經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域范圍來看，始于東亞，并經(jīng)過中亞，一直延伸至歐洲，輻射國家包括南亞、俄羅斯以及西亞等等，形成了以中亞為中心，并形成“世界四最”的經(jīng)濟(jì)合作走廊，即世界最長距離，最大面積，最多人口以及最大發(fā)展?jié)摿?。從空間范圍來看，其有三個層次，即核心區(qū)、擴(kuò)展區(qū)以及輻射區(qū)。核心區(qū)包括5個國家，即中國和俄羅斯等。擴(kuò)展區(qū)包括上海合作組織成員國等等。輻射區(qū)包括歐盟和西亞等等?？傊瑓^(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是“一帶一路”倡議實(shí)施的最基本的思路。

四、目前我國“一帶一路”倡議實(shí)施面臨的挑戰(zhàn)

（一）自然條件差異

現(xiàn)階段，我國“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，其沿線地區(qū)是十分廣闊的，在這種廣闊的背景下，其自然條件是存在很大的差異的。例如，沿線所經(jīng)國家，有的是高山環(huán)境，有的是沙漠環(huán)境等，這不僅阻隔了城市之間的溝通交流，還導(dǎo)致區(qū)域要素市場處于封閉以及相對獨(dú)立的狀態(tài)。在這種情況下，為建立跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化，其經(jīng)濟(jì)成本是很高的。也就是說，自然條件對于“一帶一路”倡議的實(shí)施具有重要的影響。因此，我國在實(shí)施“一帶一路”倡議過程中，其是世界上最難的經(jīng)濟(jì)帶，不僅具有最大的空間擴(kuò)大，還具有的最長的建設(shè)周期，同時更具有最大的難度。

（二）經(jīng)濟(jì)體制差異

目前，“一帶一路”倡議沿線國家大部分均處于轉(zhuǎn)型時期，尤其是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，即沿線國家均開始將計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化為以市場經(jīng)濟(jì)體制，這與我國20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型較為相似。然而，沿線國家在轉(zhuǎn)型的過程中，由于方向、速度以及深度的不同，沿線各國的經(jīng)濟(jì)體制還是有很大的差異的，而這種經(jīng)濟(jì)體制的差異性就會對“一帶一路”倡議的實(shí)施帶來一定的影響。例如，中亞5國借鑒的是德國的市場經(jīng)濟(jì)模式，俄羅斯借鑒的則是美國式的自由市場經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)體制差異的影響和制約下，“一帶一路”倡議實(shí)施必然應(yīng)對沿線各國的經(jīng)濟(jì)體制有深入的了解和掌控，方能順利開展合作，以實(shí)現(xiàn)共贏。這就為“一帶一路”倡議的實(shí)施帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（三）利益差異

“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，區(qū)域內(nèi)存在很多的組織，其在合作范圍、機(jī)制以及規(guī)則等方面均存在不同程度的差異。與此同時，由于沿線國家的條件以及利益訴求均不一致。因此，在很大程度上，沿線國家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織在利益方面必然會產(chǎn)生矛盾和沖突，從而導(dǎo)致“一帶一路”倡議實(shí)施的過程中，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?？傊娌町愐彩恰耙粠б宦贰睂?shí)施過程中所面臨的重要挑戰(zhàn)。

（四）文化差異

“一帶一路”倡議沿線國家還存在顯著的文化差異，這種文化上的差異，對于戰(zhàn)略的實(shí)施也是具有重要的影響的。這主要是由于“一帶一路”倡議沿線區(qū)域大多是多宗教和多民族交匯的地方。然而，“一帶一路”倡議區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化指的則是在全球化背景下，多元文化的一體化。因此，在這種背景下，沿線各國的文化以及宗教等還是有很大的差異的。這在一定程度上就制約了“一帶一路”倡議的實(shí)施。然而，在這種文化差異的影響下，學(xué)習(xí)是非常必要的。也就是說，教育、文化等方面的合作是必需的?！耙粠б宦贰背h在實(shí)施過程中，為做到求同存異，應(yīng)加強(qiáng)合作，這也是“一帶一路”倡議區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化目前最需要解決的問題之一。

五、基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“一帶一路”倡議實(shí)施的建議

（一）注重基礎(chǔ)設(shè)施的完善以為實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通奠定基礎(chǔ)

“一帶一路”倡議是我國全面對外開放的總體戰(zhàn)略，也是我國對外開放戰(zhàn)略的重要方向，其不僅能夠促進(jìn)沿線各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展。在新時期，“一帶一路”倡議的提出不僅僅是我國社會轉(zhuǎn)型的需要，更是區(qū)域均衡發(fā)展的需要。然而，在新時期，“一帶一路”實(shí)施過程中，還面臨著諸多的挑戰(zhàn)，進(jìn)而難以發(fā)揮最大的作用，如文化差異、經(jīng)濟(jì)體制差異以及自然條件和利益的差異等等。通過對馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析可知，“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，為促進(jìn)其具有較高的效果，縮小各種差異，應(yīng)注重合作。而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善是合作的重要基礎(chǔ)，其能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)互聯(lián)互通奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，在“一帶一路”倡議實(shí)施過程中，應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)和完善。目前，我國與中亞等地區(qū)在諸多方面已經(jīng)取得了巨大的成績，如鐵路建設(shè)、公路建設(shè)、電網(wǎng)建設(shè)、能源建設(shè)以及航空建設(shè)等方面均取得了較好的效果。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，其對于我國來說，不僅豐富了油氣的來源，還促使我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)走向世界，如茶產(chǎn)業(yè)等?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善不僅對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的影響，對于中亞國家的發(fā)展也是具有重要意義的，其能夠改善中亞地區(qū)沿線各國基礎(chǔ)設(shè)施情況，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)線路出口單一的問題等等。因此，基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步建設(shè)和完善是十分必要的。

（二）注重能源工業(yè)領(lǐng)域的合作以保障我國能源供給

我國是世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，同時也是世界上的最大發(fā)展中國家，為保障我國能源需求，也為保障我國未來發(fā)展過程中能源的供給，應(yīng)注重與“一帶一路”倡議沿線國家在能源工業(yè)領(lǐng)域上展開合作。例如，中亞5國和俄羅斯等所處的地理位置是能源十分豐富的區(qū)域，因而具有較大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。通過合作，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)能源供給的有效對接，還能夠?qū)崿F(xiàn)能源產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ)，進(jìn)而促使經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。另外，為實(shí)現(xiàn)能源工業(yè)領(lǐng)域上的合作，還應(yīng)樹立一定的外交理念和合作觀等等，進(jìn)而建立新型能源合作關(guān)系，以開辟能源和做的新路徑等等。與此同時，在進(jìn)行能源合作的過程中，我國應(yīng)學(xué)習(xí)并借鑒一些國內(nèi)較為成熟的園區(qū)化經(jīng)驗(yàn)，以通過不斷創(chuàng)新合作方式，來加大合作的力度和強(qiáng)度。除此之外，我國政府還應(yīng)通過金融扶持、財稅支持以及人民幣國際化等等諸多方式，為能源的合作提供支持，從而促使能源合作的程度不斷加深。

（三）加強(qiáng)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作

近年來，隨著“一帶一路”倡議的逐漸深入，沿線各國的合作也日益深入。在馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，我國為加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，尤其是實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，“一帶一路”倡議沿線國家也的產(chǎn)業(yè)也紛紛開始實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)。為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，與產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行合作是十分必要的。同時，還應(yīng)注重產(chǎn)業(yè)的升級，并逐漸產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、理念創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新和金融創(chuàng)新等等進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型。為進(jìn)一步加快我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，我國可通過完善相關(guān)政策、如管制政策、外稅收政策等等，以在最大程度上與國際接軌。同時，還應(yīng)與時俱進(jìn)，對于現(xiàn)有的不合理的政策限制給予完善，為通過政策優(yōu)勢，創(chuàng)造良好的和諧制度環(huán)境。另外，還應(yīng)注重新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。在新領(lǐng)域合作中，可采用新興的合作模式，以加強(qiáng)合作力度和強(qiáng)度。

（四）注重科技、教育以及文化和旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作

隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)和深化，我國與沿線國家的合作也日益密切。“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，沿線國家的旅游資源是十分豐富的。與此同時，由于目前我國與“一帶一路”倡議沿線國家有很大的差異，尤其是文化上的差異，進(jìn)而制約了“一帶一路”倡議的實(shí)施。因此，為進(jìn)一步推動“一帶一路”倡議的實(shí)施，還應(yīng)與沿線國家的科技、教育以及文化等等進(jìn)行合作，以全面了解和掌握沿線國家的文化。以教育合作為例，為在“一帶一路”倡議背景下，還可通過建立固定交流機(jī)構(gòu)的方式進(jìn)行合作?？鬃訉W(xué)院、孔子課堂等相關(guān)結(jié)構(gòu)的建立就是一種較好的方式。在文化合作方面，可通過學(xué)術(shù)交流或人才交流等方式，縮小文化的差異，進(jìn)而推動“一帶一路”倡議的實(shí)施。以科技合作為例，可采用以企業(yè)為主體的方式，進(jìn)行合作，以提高我國與沿線國家的科技水平。在進(jìn)行科技合作過程中，可通過政策性的引導(dǎo)加強(qiáng)科技合作的力度。另外，還可通過資金支持，人才引進(jìn)等方式，為科技的合作創(chuàng)造條件。除此之外，在進(jìn)行科技合作的過程中，還應(yīng)注重我國科技合作的主導(dǎo)地位。

結(jié)論

綜上所述，在新時期，基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，研究“一帶一路”倡議是非常重要的。這主要是由于“一帶一路”倡議是我國的長期戰(zhàn)略，其不僅將歷史因素和時代發(fā)展進(jìn)行緊密的結(jié)合，還將國家的命運(yùn)和區(qū)域緊密結(jié)合起來。關(guān)于“一帶一路”倡議的研究，不同的研究學(xué)者從不同的角度展開了研究，如有的研究學(xué)者從國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，有的研究學(xué)者從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角進(jìn)行了研究。本研究在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神的基礎(chǔ)上，從馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，對“一帶一路”倡議展開了研究。通過本文的研究，研究認(rèn)為“一帶一路”倡議是對馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種創(chuàng)新，同時也是一種偉大的實(shí)踐。而任何偉大的實(shí)踐均需要有科學(xué)理論作為指導(dǎo)。因此，本研究在理論分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為未來我國“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，應(yīng)注重能源工業(yè)領(lǐng)域的合作，應(yīng)注重我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作，還應(yīng)注重貿(mào)易和物流產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域合作，更應(yīng)注重科技、教育以及文化和旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作，方能推進(jìn)“一帶一路”的實(shí)施，方能實(shí)現(xiàn)我國與沿線各國實(shí)現(xiàn)共贏。然而，目前我國“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中，其依然面臨著諸多差異，如自然條件差異、經(jīng)濟(jì)體制差異以及利益差異和文化差異等等，因而未來還應(yīng)注重并加大這方面的研究力度和深度，以促使“一帶一路”倡議能夠?yàn)槲覈陌l(fā)展，為沿線區(qū)域的發(fā)展提供更好的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斐.“一帶一路”倡議的實(shí)施方略探討——基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[J].法制與社會，2017，21（33）：156-157.

[2]李孟真.“一帶一路”建設(shè)與沿線環(huán)境保護(hù)——基于馬克思主義生態(tài)觀的視角[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，31（1）：34-38.

[3]張南燕.馬克思主義和平發(fā)展理論視角下的“一帶一路”倡議研究[J].知識文庫，2016，23（2）：123-125.

[4]楊文亮.“一帶一路”倡議：愿景、挑戰(zhàn)及未來[J].未來與發(fā)展，2016，11（6）：32-37.

[5]劉丹.馬克思利益共同體理論視角下“一帶一路”的當(dāng)代意義[J].小品文選刊（下），2016，19（6）：136-137.

[6]董宇坤，白暴力.“一帶一路”倡議的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富與發(fā)展[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，21（3）：18-26.

[7]趙紫延，張俊橋.淺析馬克思主義視域下的“一帶一路”倡議構(gòu)想[J].長江叢刊，2017，16（35）：103-104.

[8]遲晨曦.研究“一帶一路”倡議與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展路徑[J].社會科學(xué)（引文版），2017，21（8）：69-70.