淺談當(dāng)代河北省的西河大鼓演出方式

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西河大鼓是中國(guó)北方地區(qū)的曲藝形式，流行于河北省內(nèi)，并流傳至河南、山東、山西、內(nèi)蒙、北京、天津以及東北、西北的部分地區(qū)。西河大鼓發(fā)源地在河北，由木板大鼓發(fā)展而來，創(chuàng)始人一般認(rèn)為是清代道光、咸豐年間的藝人馬三峰。經(jīng)過一百多年的發(fā)展變化，西河大鼓的演出方式也在發(fā)生著改變。自馬三峰以降，經(jīng)過兩代藝人的不斷發(fā)展，至1900年前后，西河大鼓已風(fēng)靡冀中平原乃至河北全省，他們的演出方式主要是廟會(huì)、鄉(xiāng)檔子、燈棚等。1900年至民國(guó)初年，西河大鼓藝人逐漸由農(nóng)村進(jìn)入城市，演出方式先是季節(jié)性的撂明地，以后才發(fā)展成長(zhǎng)年的暖棚、茶館、書館，逐漸固定了演出場(chǎng)所[1]。筆者六歲即跟隨西河大鼓老藝人李連仲學(xué)徒，一直演出于河北各地區(qū)，結(jié)合自身經(jīng)歷和見聞，談一談當(dāng)代河北省西河大鼓的演出方式，試將其粗略分為四類。

一是“書館演出”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至2018年初，河北省內(nèi)書館共有六家，在書館演出的藝人約占河北省西河大鼓演員的十分之一。藝人們習(xí)慣把這樣的演出方式稱為“靠地”。普通書館每天晚上一場(chǎng)書，兩個(gè)小時(shí)，包含墊小段半個(gè)小時(shí)，說大書一個(gè)半小時(shí)，通常三個(gè)演員（兩個(gè)演唱一個(gè)伴奏）就可以完成。有時(shí)為了節(jié)約開支，也可以兩位演員“打鐵”說書，互為伴奏，即大書演員為小段演員伴奏，半個(gè)小時(shí)過后，小段演員為大書演員伴奏。大書演員一般是三個(gè)月“一轉(zhuǎn)”，換另一家書館，如果沒到三個(gè)月演員不“叫座”了，或者演員沒有書說，書館需要提前更換演員，演員要包賠書館的損失。如果演員說得好，很“叫座”，到第三個(gè)月底，書館老板會(huì)和演員續(xù)書，續(xù)期仍為三個(gè)月，雙方也可以長(zhǎng)期續(xù)書。書館演出是非常歷練演員的，若本事不夠或不能和觀眾及書館老板搞好關(guān)系，都是在書館站不住腳的。肅寧縣的王艷芬曾經(jīng)在北京天橋樓外樓書館十三年沒動(dòng)地方，除惡劣天氣外天天滿座[2]，霸州市的武文志在保定一個(gè)書館連說四年《回龍傳》沒封書，石家莊市的翟立欣在滄州市一個(gè)書館說三年《薛剛反唐》不掉座，這些先生的業(yè)務(wù)水平都是被業(yè)內(nèi)交口稱贊的。

二是“鄉(xiāng)檔子”?！班l(xiāng)檔子”是指在農(nóng)閑或酷暑時(shí)節(jié)，請(qǐng)演員去村里說書，書資由村委會(huì)支付。村里有專人負(fù)責(zé)說書人的飲食，住在村委會(huì)或村民家里。這樣的演出時(shí)間不長(zhǎng)，一般在半個(gè)月至一個(gè)月。農(nóng)閑時(shí)候一天兩場(chǎng)：下午睡完午覺兩點(diǎn)半說到四點(diǎn)半，晚上吃過晚飯七點(diǎn)半說到九點(diǎn)半。演出的書目往往是《王華買爹》（即《回龍傳》）《金鐲玉環(huán)記》《大衣箱》等短篇小書，內(nèi)容貼近生活，多為家長(zhǎng)里短的故事，受到農(nóng)民們的歡迎。鄉(xiāng)檔子演出條件比較艱苦，對(duì)于演員要求也很高，因村里人常年聽書，所聽所見極廣，說白了就是“耳朵饞”。如果說不好他們就不聽，甚至把演員轟走，不讓繼續(xù)在村里說書。筆者幼年和幾位演員去保定某村說書時(shí)，村里老聽眾紛紛大呼要聽王書祥“大頭板”的《走馬觀碑》，蓋因當(dāng)年王書祥久占該村，老人們非常喜愛他的唱腔。怎奈當(dāng)時(shí)的伴奏員不會(huì)彈西河大鼓“大頭板”，一時(shí)之間大家手足無措。因?yàn)楣P者聽過王書祥《孫龐斗智》錄音，并且仿唱過幾次，雖然沒有“大頭板”，但畢竟是王書祥的唱腔，于是自告奮勇給大家演唱。一段唱完把村里的老人們唱高興了，頻頻鼓掌點(diǎn)頭。老人們滿意，并不是因?yàn)槌枚嗝春?，而是一個(gè)孩子能學(xué)出王書祥的唱腔，他們感到可愛好笑而又欣慰。村里管事的人趕緊拿過來兩盒煙沖大家一舉：“給先生上煙了！”一場(chǎng)尷尬化解了?？梢娫诖謇镎f“鄉(xiāng)檔子”也是非?？简?yàn)演員的哩。

三是“趕廟”。即在各個(gè)地區(qū)的廟會(huì)上演出。河北省農(nóng)村幾乎都有廟會(huì)，在某些地區(qū)廟會(huì)甚至比過年還要隆重，游子過年可以不回家，但是廟會(huì)必須回家。每逢廟會(huì)，村里負(fù)責(zé)人就會(huì)請(qǐng)演員來說書，名義上是給“正廟”的神仙說書，實(shí)際上就是說給村里老百姓們聽，正所謂“上供人吃”。廟會(huì)上的風(fēng)俗，請(qǐng)先生來要吃面條，送先生要吃餃子。廟會(huì)書時(shí)間不長(zhǎng)，通常在正日子前后三四天，至多不過五六天，一般是一天兩場(chǎng)書，正日子當(dāng)天三場(chǎng)書。在當(dāng)?shù)孛袼字?，在廟會(huì)上說書的演員，相當(dāng)于是“正廟”神仙派來的使者，將今比古，教化百姓，所以廟會(huì)上的書一定是《丁香割肉》《檀香哭瓜》《羅成算卦》這類勸人向善的段子。某些地區(qū)的廟會(huì)演出第一段節(jié)目要求有“死人”，譬如《天雷報(bào)》《劉公案》等，以求“書里死人替活人”，保四方百姓平安。藝人們口耳相傳，被詩人艾青譽(yù)為“富有群眾智慧的大眾詩人”的西河大鼓老藝人李國(guó)春曾在廟會(huì)日演說被延安聯(lián)大譽(yù)為“戰(zhàn)斗大鼓”的新書《白毛女》[3]，村民聽得如癡如醉，攔住李先生不讓離開，無奈何竟說七遍《白毛女》，東方大亮，方知聽了一天一宿，這才放李先生回家。廟會(huì)說書至今依然普遍，村民們?cè)趶R會(huì)上聽書的熱情也沒有減退。

四是“喪牌兒”。所謂“喪牌兒”就是有人過世請(qǐng)演員來說書，送亡人最后一程，同時(shí)可消解“守靈”親人的寂寞?！皢逝苾骸睍话阏f三天，從晚上八點(diǎn)說到凌晨十二點(diǎn)，送死者升天即告結(jié)束。書時(shí)是四個(gè)小時(shí)一場(chǎng)，現(xiàn)在改為兩個(gè)小時(shí)一場(chǎng)?！皢逝苾骸睍斜炯艺?qǐng)的，也有親朋好友送的，就像“隨份子”一樣，只不過寫賬的時(shí)候需寫上“某某送某某先生西河大書幾場(chǎng)，書費(fèi)若干”，如果送書的親友較多，就會(huì)出現(xiàn)幾位說書演員打?qū)ε_(tái)的場(chǎng)面，誰說得好自然觀眾就多，這才有“舍命王”吐血打擂朱大官的故事，這個(gè)故事不同于《中國(guó)曲藝志·河北卷》上的記載[4]。“舍命王”叫王來恩，是任丘地區(qū)的竹板書藝人，也是西河大鼓藝人，只因竹板書與西河大鼓同宗，后來“棄鼓板改竹板”而已[5]。王來恩在文安縣和朱大官打?qū)ε_(tái)，年輕的王來恩好勝心切，為了吸引觀眾，使出渾身解數(shù)，以致勞累吐血，仍堅(jiān)持演出。朱大官得知，立刻收起鼓板不說了，到王來恩書場(chǎng)跟前說：“孫子！師爺輸給你了，你贏了！”王來恩這才下臺(tái)，從此落個(gè)外號(hào)叫“舍命王”。朱大官愛護(hù)后輩，亦被交口稱贊。為什么演員要如此拼命？如果在一個(gè)地方慘淡收?qǐng)?，也許就從此失去了這個(gè)市場(chǎng)。這也是舊社會(huì)底層藝人生活沒有保障造成的?！皢逝苾骸睍难輪T無需會(huì)書甚多，四五段足矣。因?yàn)椤皢逝苾骸睍徽f三天，人們也無心聽書，只需要個(gè)響動(dòng)罷了。與其他三種演出方式相比，“喪牌兒”書實(shí)屬下乘，但河北省百分之九十的演員都在說“喪牌兒”，因?yàn)榘资抡f書的習(xí)俗極為普遍，是底層藝人的生活保障。

這四種演出方式在當(dāng)代河北有西河藝人四五百人，西河大鼓書有著龐大的市場(chǎng)和觀眾群，有本事的西河大鼓書藝人書價(jià)達(dá)兩三千元一場(chǎng)，雖難比明星大萬兒，而溫飽足矣。當(dāng)然，藝人必須會(huì)說大書，只會(huì)短段難以立足。習(xí)近平總書記提出“文化自信”“講好中國(guó)故事”，這正是西河大鼓書藝人的真實(shí)寫照。打鐵還需自身硬，青年演員應(yīng)努力提高自身藝術(shù)水平，更好地為廣大人民群眾服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)曲藝志·河北卷》編輯委員會(huì)編：《中國(guó)曲藝志·河北卷》，中國(guó)ISBN中心，2000，第52～53頁。

[2]李國(guó)春：《西河世家—著名西河大鼓演員王振芳及其子女王艷芬等的藝術(shù)生涯》，《中國(guó)曲藝志·河北卷》編輯部編《河北曲藝資料·第三輯》，2000。

[3]鐘惦菲：《李國(guó)春和他的戰(zhàn)斗大鼓》，《中國(guó)曲藝志·河北卷》編輯部編《河北曲藝資料·第三輯》，1948。

[4]中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)曲藝志·河北卷》編輯委員會(huì)編：《中國(guó)曲藝志·河北卷》，中國(guó)ISBN中心，2000，第492～493頁。

[5]中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)曲藝志·河北卷》編輯委員會(huì)編：《中國(guó)曲藝志·河北卷》，中國(guó)ISBN中心，2000，第59頁。