子沫
不知從何時(shí)起,很多東西成了概念。
比如“慢生活”。“慢生活”被提出來后,一度成了個(gè)時(shí)尚的名詞。很多人滿懷熱情地去追求“慢生活”,刻意地停,刻意地慢,節(jié)奏被打亂后,卻更急迫、更焦慮。
這讓我想起一位友人的先生。友人提起先生,說他做課題研究很繁忙,但節(jié)奏從來不亂。他不談慢也不談快,只按自己的節(jié)奏行事:孩子住院時(shí)他陪床,帶著紅酒,每天喝一小杯,該干什么干什么,不急不亂;開車到外地,到了午睡時(shí)間,就找個(gè)服務(wù)區(qū)停下,小睡一會(huì)兒再走,好像也沒那么急著趕路。
按自己的節(jié)奏過日子,這比刻意去過“慢生活”強(qiáng)多了。任何時(shí)候都不搞亂自己的節(jié)奏,這樣往往更有效率。
“斷舍離”,好像也成了個(gè)時(shí)尚的概念。有人貫徹這個(gè)概念甚至到了偏執(zhí)的地步。我聽說有個(gè)劇好像叫《我的家里空無一物》,真要是空無一物,這樣的生活還有意思嗎?真正的“斷舍離”不是說什么都不要,而是有選擇、有放棄,惜物而已。
我理解的“斷舍離”,就是買一件東西只是因?yàn)檎嫘南矏郏驗(yàn)樽约盒枰?,而不是因?yàn)樘摌s或是別人擁有了你就也得擁有。
“斷舍離”其實(shí)與物不相干,其本質(zhì)還是在心。如果內(nèi)心密不透風(fēng),屋里再空無一物都是沒有用的;如果內(nèi)心清簡(jiǎn),美物美器未嘗不是一種錦上添花。
“養(yǎng)生”,也是個(gè)近些年特別火的概念。其實(shí),不過是吃什么,走多少步,快走還是慢走,諸如此類。曾有人說:“散步有什么用?要快步走才能鍛煉。”可是,對(duì)我這個(gè)很享受散步樂趣的人來說,連這點(diǎn)樂趣都要犧牲,又有什么意思?各人體質(zhì)不一樣,某種養(yǎng)生的方法對(duì)別人有用,對(duì)你來說也許就無用。
一位很有活力的友人說:“忙就是養(yǎng)生?!彼矚g做事情,過得很充實(shí)。她說家里有親戚今天聽別人說綠豆健康就吃綠豆,明天有人說紅豆好就改吃紅豆……她覺得他們才是活得最不健康的。整天這么緊張地活著,健康又有什么意義?一個(gè)人的精氣神才更重要吧。正如另一位友人說的,心情好就是最好的養(yǎng)生。
還有“早教”。此教育非彼教育,這是被概念化的教育。我見過很多焦慮的家長(zhǎng)把教育當(dāng)成了一個(gè)生硬的名詞,認(rèn)為在外面上培訓(xùn)班就是教育。我覺得,營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍才是最好的教育,一個(gè)和諧、安寧、懂得交流的家庭,教育出來的孩子不會(huì)差到哪兒去。
很多概念被渲染過度,就容易擾亂人的耳目。萬事還是要遵從本性。如果是外向型的性格,盡管沖吧,因?yàn)檫@樣會(huì)讓你更快樂;如果是內(nèi)斂型的,那就守住內(nèi)心,往深處走,因?yàn)檫@樣才能讓你心生愉悅……