淺析中美養(yǎng)老觀念文化的差異

王躍 肖玲

摘 要：社會(huì)時(shí)代不斷進(jìn)步，人們的各種思想觀念日新月異。當(dāng)今中美兩國(guó)共同進(jìn)步共同發(fā)展，但同時(shí)也面臨著相同的社會(huì)問(wèn)題——人口老齡化。然而，中美兩國(guó)解決問(wèn)題的方式卻是大相徑庭。兩國(guó)人民站在相同的角度但是擁有完全不同的養(yǎng)老觀念。雖然面對(duì)不同的方法，但是兩國(guó)老年人各自享受其中，在和諧溫馨的氛圍下，安享晚年生活。

關(guān)鍵詞：中美養(yǎng)老觀念；文化差異；成因；發(fā)展

一、中美養(yǎng)老觀念文概述

自古以來(lái)，在中國(guó)，不管是農(nóng)村還是城市，養(yǎng)老福利及制度并未得到足夠完善，并且人們的傳統(tǒng)觀念“養(yǎng)兒防老”這一思想根深蒂固。所謂的“養(yǎng)兒防老”實(shí)質(zhì)是父母的哺育之恩通過(guò)反轉(zhuǎn)的方式反饋出來(lái)。人們?cè)谏眢w條件允許的情況下，竭盡全力想要生個(gè)兒子，甚至是生多個(gè)兒子，然后不辭辛苦的將孩子拉扯大，為的就是在年老以后，好有個(gè)依靠。假若兒女不履行此義務(wù)，不僅在道德上不能被認(rèn)可，在法律上也難以行得通。

但在美國(guó)，這種思想觀念被大大顛覆。強(qiáng)有力的支柱保障老人生活，工作時(shí)期合理的企業(yè)養(yǎng)老制度的推行，以及社會(huì)福利保障這一制度幾百年來(lái)的平穩(wěn)運(yùn)行，美國(guó)老人并不擔(dān)心養(yǎng)老生活，且美國(guó)子女不具有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，年老后享受自己的旅行生活，兒女也享受自己的生活，都不成為對(duì)方的負(fù)擔(dān)，所以美國(guó)老人大多依靠政府政策的支持以及自己拼搏出的事業(yè)自行養(yǎng)老，利用一套社會(huì)保障體系為將來(lái)的退休生活提供保障。

二、中美養(yǎng)老觀念文化的差異

在人生的某一階段會(huì)遇到“面包與愛(ài)情”的問(wèn)題。從狹義上來(lái)看這僅僅關(guān)乎到個(gè)人的感受，但就廣義而言，這影響的是兩個(gè)家庭。養(yǎng)老問(wèn)題，也同樣如此。淺顯的說(shuō)來(lái)只是關(guān)乎一個(gè)家庭，但往大方面講，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)。

1. 在日常生活方面。在中國(guó)，絕大多數(shù)的父母疼愛(ài)孩子，讓其過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，為子女默默無(wú)聞的付出。當(dāng)父母年老的時(shí)候，他們渴望得到孩子的關(guān)心與照顧。因此孝敬老人成為子女義不容辭的責(zé)任。與中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式相比較，美國(guó)人一生都在為養(yǎng)老事業(yè)打拼，靠子女養(yǎng)老在美國(guó)并不流行。他們?cè)跒槭聵I(yè)打拼的時(shí)候，雇員養(yǎng)老金體系就是為將來(lái)養(yǎng)老提供重要保障。他們要孩子的目的只是想愛(ài)孩子。

2. 在經(jīng)濟(jì)方面。中國(guó)人專(zhuān)注于存錢(qián)儲(chǔ)蓄，一生拼搏事業(yè)卻并不敢有太大的花銷(xiāo)，要為子女留下一筆財(cái)富，為避免子女在還沒(méi)有足夠的能力來(lái)支撐起自己的家庭。在這一問(wèn)題上，美國(guó)人與中國(guó)人恰恰相反。父母將孩子撫養(yǎng)到十八周歲就已完成義務(wù)，子女未來(lái)的生活應(yīng)該由他們自己去選擇，并且在未來(lái)道路上遇到的困難都需要自己獨(dú)立去克服，避免成為啃老族。

3. 在國(guó)家方面。在中國(guó)，還未出臺(tái)完整的社會(huì)福利體系。即便是已經(jīng)出臺(tái)的政策，還不能保證中國(guó)老人能夠無(wú)憂無(wú)慮的生活。不過(guò)在某種程度上，養(yǎng)老體系在不斷進(jìn)步，人們的意識(shí)觀念也在不斷的提高，養(yǎng)老制度觀念已經(jīng)慢慢滲透到社會(huì)各個(gè)階層。在美國(guó)，社會(huì)安全金體系是美國(guó)最大的社會(huì)福利保障之一，且有了多年的社會(huì)福利體系安穩(wěn)運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)，所以人們無(wú)需過(guò)度質(zhì)疑就可以安心養(yǎng)老。

三、形成中美養(yǎng)老觀念文化差異的原因

斯大林說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有什么永恒的東西，一切都在變化，一切都在發(fā)展。然而不是每一種變化都是相同的，中美兩國(guó)養(yǎng)老觀念文化差所產(chǎn)生的異并非一朝一夕所能形成，經(jīng)歷著時(shí)間的沉淀。

1. 從傳統(tǒng)歷史方面來(lái)看。儒家思想對(duì)中國(guó)養(yǎng)老觀念產(chǎn)生了深厚的影響。百善孝為先，成為中華兒女放在首位的傳統(tǒng)美德。從孩童時(shí)起就學(xué)會(huì)《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。假若連報(bào)答父母養(yǎng)育之恩都做不到，嚴(yán)重時(shí)會(huì)將你推到風(fēng)口浪尖之上。追溯歷史，美國(guó)一向追崇個(gè)人主義，人民高度重視個(gè)人自由，養(yǎng)老這一行為完全是老人擁有自己的意愿。長(zhǎng)年累月，美國(guó)養(yǎng)老模式就脫離家庭養(yǎng)老，推行個(gè)人主義。

2. 從國(guó)家立法來(lái)看。全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員出臺(tái)的《憲法》中明文規(guī)定“父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”，并且在有正式公文和未正式公文的出臺(tái)下，都有明確的規(guī)定老年人的養(yǎng)老是以家庭養(yǎng)老為主。與中國(guó)的立法行為完全相反的美國(guó)政府，沒(méi)有明文強(qiáng)制規(guī)定子女贍養(yǎng)老人的義務(wù)。

3. 從社會(huì)福利這一角度來(lái)看。今中國(guó)的養(yǎng)老制度并未完善，相較于美國(guó)的完整制度，中國(guó)較落后，所以仍由家庭中子女贍養(yǎng)老人為主流。而美國(guó)，全國(guó)性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓美國(guó)人意識(shí)到社會(huì)制度的保障的重要性。自1935年羅斯福新政的社會(huì)保障體系出臺(tái)以來(lái)，美國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系日趨完善，有了制度的保障，美國(guó)老人在養(yǎng)老上并沒(méi)有太大的負(fù)擔(dān)。

四、中美養(yǎng)老觀念文化的發(fā)展

在中國(guó)，長(zhǎng)年累月以居家養(yǎng)老模式為主流，人們?cè)缫褜⑦@種家庭養(yǎng)老觀念不需要明文規(guī)定就已深入人心。古人云：血濃于水。老人居家養(yǎng)老得到子女的孝順以及享受天倫之樂(lè)在中國(guó)社會(huì)司空見(jiàn)慣。社會(huì)福利保障制度的不斷完善只是稍微減輕子女中經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，他們依舊需要付出情感上的安慰。所以未來(lái)的中國(guó)養(yǎng)老觀念依舊是以養(yǎng)老者感到滿(mǎn)足或是想要換種方式才有可能發(fā)生某種質(zhì)的變化。

而在美國(guó)，他們長(zhǎng)期以平等和獨(dú)立，追求自由作為他們的觀念，正是這種不受拘束的想法使得他們的養(yǎng)老不依賴(lài)于任何人。并且美國(guó)政府擁有著穩(wěn)定的社會(huì)保障制度，所以他們即便年邁但也無(wú)需背負(fù)生活的壓力。雖然崇尚自由和個(gè)人，但某種程度上還和子女保持著和諧的關(guān)系，而這之間依舊保持著一段合適的距離。單從發(fā)展的大流來(lái)講，美國(guó)養(yǎng)老依舊保持獨(dú)立自主的觀念。

不同的社會(huì)觀念，沒(méi)有錯(cuò)誤與正確之分。中美養(yǎng)老觀念的差異不僅限制于個(gè)人，同樣與社會(huì)發(fā)展有著相當(dāng)大的聯(lián)系。就從傳統(tǒng)社會(huì)形式和當(dāng)今國(guó)家體系來(lái)看，中美兩國(guó)就有著巨大的差異，因而造就不同的養(yǎng)老觀念。

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（作者單位：中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）