《學(xué)前兒童文學(xué)》教學(xué)與幼兒道德素質(zhì)萌芽

薛穎

摘要學(xué)前兒童文學(xué)，它是以3-6歲的幼兒為欣賞和接受主體，為了滿(mǎn)足其的審美需要和審美情感，促進(jìn)其身心健康發(fā)展而創(chuàng)作和改編的文學(xué)。學(xué)前兒童文學(xué)是開(kāi)啟心智的文學(xué)，是啟蒙文學(xué)，通過(guò)多樣的文學(xué)作品形式，在可塑性極強(qiáng)的小讀者心目中有及其重要的影響和作用。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以幫助孩子們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，幫助幼兒高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)和道德素質(zhì)萌芽的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞學(xué)前兒童文學(xué)幼兒道德萌芽

中圖分類(lèi)號(hào)：G619 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1幼兒的審美認(rèn)知特點(diǎn)

幼兒所掌握的語(yǔ)言詞匯量是比較有限的，在3歲的時(shí)候他們能夠初步用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，隨著肢體動(dòng)作和語(yǔ)言的發(fā)展，幼兒已經(jīng)有了自己的心理活動(dòng)。處于人生最初的階段，他們對(duì)客觀世界和主觀思想有自己的認(rèn)知特點(diǎn)：（1）直接性；（2）趣味性；（3）幻想性。倘若你要告訴小朋友什么是真善、什么是惡丑，這些比較抽象的概念是很難用語(yǔ)言來(lái)直接傳達(dá)給他們，但是通過(guò)文學(xué)作品中的“英雄主義”刻畫(huà)，再通過(guò)小朋友自己的認(rèn)識(shí)與主觀加工，收到了效果是比較明顯和直接的。

2學(xué)前兒童文學(xué)的特點(diǎn)

學(xué)前兒童文學(xué)的主要審美對(duì)象是幼兒，是適應(yīng)他們年齡特點(diǎn)的文學(xué)作品。所謂適應(yīng)，包含兩層含義：第一，嬰幼兒生活經(jīng)驗(yàn)尚不豐富，心理機(jī)能還不完善，主要靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)接受文學(xué)作品，創(chuàng)作文學(xué)作品要充分考慮到嬰幼兒對(duì)文學(xué)的接受能力；第二，要考慮到嬰幼兒在生理、心理、社會(huì)化等各方面處在迅速發(fā)展中，學(xué)前兒童文學(xué)應(yīng)在這些方面促進(jìn)他們的發(fā)展。因此。針對(duì)幼兒的審美認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)前兒童文學(xué)在創(chuàng)作和編寫(xiě)上都有以下的幾個(gè)特點(diǎn)：（1）語(yǔ)言淺顯易懂；（2）內(nèi)容豐富有趣；（3）主題應(yīng)具有教育意義和知識(shí)性。

3學(xué)前兒童文學(xué)在幼兒道德素質(zhì)萌芽中的作用

由于學(xué)前兒童文學(xué)其審美主體主要是學(xué)齡前兒童，又有人稱(chēng)它為“人之初文學(xué)”，“是人之初生命本質(zhì)寧而成的審美形態(tài)，是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化現(xiàn)象結(jié)集起來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造”。因此，“人之初文學(xué)”在幼兒道德素質(zhì)萌芽的培養(yǎng)中發(fā)揮著很重要的作用。通過(guò)文學(xué)作品將積極、正確的道德觀念滲透給每位小讀者，對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。幫助他們認(rèn)識(shí)和規(guī)范自己的行為?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)：“用寓言、動(dòng)物故事和其他巧妙組織起來(lái)的小說(shuō)，磨礪兒童們需要鍛煉的天賦能力是大有幫助的；兒童們非常喜歡這樣的小故事，而且也很容易牢記于心，他們?cè)谑箖和劬珪?huì)神的同時(shí)，灌輸著日后看來(lái)是極為有益的知識(shí)?！彼裕瑢?duì)與幼兒們道德素質(zhì)萌芽的培養(yǎng)可以也應(yīng)該與學(xué)前兒童文學(xué)的教學(xué)相結(jié)合起來(lái)。

4學(xué)前兒童文學(xué)作品在幼兒道德萌芽培養(yǎng)中的運(yùn)用

4.1朗朗上口的兒歌引導(dǎo)幼兒行為

兒歌是適合嬰幼兒聽(tīng)賞念唱的短小歌謠，它以動(dòng)聽(tīng)的韻律、口語(yǔ)化的風(fēng)格、充滿(mǎn)孩童純真的感情，表現(xiàn)孩子們眼中的世界，聽(tīng)學(xué)兒歌能幫助寶寶提高記憶力和想象力，提高情操和音樂(lè)細(xì)胞，兒歌的內(nèi)容還可以塑造寶寶的性格，簡(jiǎn)單的兒歌就能告訴寶寶禮貌和道德，以“文明禮貌類(lèi)兒歌”為例。

《禮貌歌》：“好少年，講文明，儀表大方修養(yǎng)好。 見(jiàn)客人，問(wèn)聲好，起立相迎微微笑。懂禮儀，有熱情，以禮相待把心表。遇外賓，有禮貌，不卑不亢很友好?！边@首禮貌歌可以引導(dǎo)小朋友們學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，引導(dǎo)他們講文明。

《愛(ài)國(guó)歌》：“黃皮膚，守秩序，我是小小中國(guó)娃。 愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，五星紅旗心中掛。升國(guó)旗，要敬禮，儀態(tài)莊重，要肅立。 唱國(guó)歌，有激情，唱出國(guó)威中華情。”這首兒歌簡(jiǎn)單的字眼中涵蓋了濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，幫助幼兒們從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的情感，尊敬和熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

4.2淺顯易懂的幼兒故事培養(yǎng)幼兒情趣

幼兒故事作為一種敘事文學(xué)，精彩的神話(huà)故事、附有含義的寓言故事、天馬行空的童話(huà)故事等等都像一個(gè)個(gè)裝滿(mǎn)了寶物的百寶箱，用它特有的方式來(lái)解答孩童們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)期的疑問(wèn)，讓他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)。從中受到感染和教育，學(xué)會(huì)分辨真與善、惡與丑，培養(yǎng)正確的道德意識(shí)。例如陸弘的《誰(shuí)要我?guī)兔Α?，這個(gè)小事故就具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)吉吉與爸爸、媽媽、鄰居之間簡(jiǎn)單日常生活的描寫(xiě)來(lái)啟發(fā)小朋友，要自小養(yǎng)成自覺(jué)完成力所能及的事情的好習(xí)慣。再例如寓言故事《狼來(lái)了》，放羊娃因?yàn)樨澩嬉淮我淮尉幵臁袄莵?lái)了”的謊言，于是當(dāng)狼群正真出現(xiàn)的時(shí)候沒(méi)有任何人相信他、幫助他，以此來(lái)教育小朋友們說(shuō)謊是一種不好的行為，會(huì)失去他人對(duì)你的信任，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。

4.3豐富有趣的圖畫(huà)書(shū)建立幼兒識(shí)認(rèn)思維

嬰幼兒圖畫(huà)書(shū)以嬰幼兒為主要對(duì)象，其相比其他幼兒文學(xué)作品，它最大的特點(diǎn)就是圖文結(jié)合，用圖畫(huà)來(lái)講故事。圖畫(huà)用線(xiàn)條、色彩和形狀描繪世界，表達(dá)感情，往往能顯示出文字所不能表現(xiàn)的意境、韻味和美感；文字用清晰的語(yǔ)意表達(dá)，彌補(bǔ)了圖畫(huà)難以顯現(xiàn)的思想、感情以及時(shí)空變化等等，使幼兒更好地理解作品的內(nèi)容。每個(gè)孩子都是“看圖”的天才，他們對(duì)每一副圖片也有著自己的認(rèn)知和理解，優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作品能在幼兒讀圖的過(guò)程中潛移默化的建構(gòu)他們的認(rèn)知特點(diǎn)和思維模式，通過(guò)文字講的故事，圖畫(huà)暗示的道理來(lái)學(xué)習(xí)。例如《大衛(wèi)，不可以》，通過(guò)直觀的圖畫(huà)構(gòu)建場(chǎng)景，再加上簡(jiǎn)單文字，塑造出了一位調(diào)皮搗蛋的熊孩子形象。亞馬遜網(wǎng)站上的書(shū)評(píng)人說(shuō)：“家長(zhǎng)可能會(huì)很快下結(jié)論說(shuō)這個(gè)故事沒(méi)有什么特別吸引人的東西，不就是講一個(gè)整體搗亂的壞小子的故事嗎？”而幼兒們會(huì)喜歡《大衛(wèi)，不可以》，因?yàn)樗麄冊(cè)诖笮l(wèi)的身上看見(jiàn)了自己或者其他小朋友的影子，并且在故事結(jié)尾大衛(wèi)在媽媽的懷抱里變得很乖很聽(tīng)話(huà)，小朋友們也會(huì)聯(lián)想到自己身上：不管犯了什么錯(cuò)誤，只要勇于面對(duì)和承擔(dān)，媽媽的懷抱永遠(yuǎn)都是溫暖的港灣。以此來(lái)突顯濃厚的親情，作品不但有趣，而且溫馨。

參考文獻(xiàn)

[1]李瑩,肖育林.學(xué)前兒童文學(xué)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2014.

[2]黃云生.人之初文學(xué)解析[M].少年兒童出版社,1997.