緬甸彎琴的發(fā)展與音樂特征

張凱

摘要：彎琴是受世界各國音樂學(xué)者所矚目的一種古代豎琴，具有悠久的歷史，最早起源于古埃及或美索不達(dá)米亞，經(jīng)過阿拉伯、伊朗、印度傳入東南亞各國。目前，其他地方都已失傳，只有緬甸得以保存，并在近千年的發(fā)展史中積累了大量的樂曲和復(fù)雜的演技，被緬甸人民冠以“樂器之王”的美稱。如今，在緬甸音樂藝術(shù)史上具有不可取代的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：緬甸 緬甸豎琴 彎琴 鳳首箜篌 驃國樂

中圖分類號：J622.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0065-02

在千余年的發(fā)展進(jìn)程中緬甸形成了自己獨(dú)有的民族文化和藝術(shù)。緬甸彎琴是受世界各國音樂學(xué)者所矚目的一種古代豎琴，歷史悠久，最早起源于古埃及或美索不達(dá)米亞，經(jīng)過阿拉伯、伊朗、印度傳入東南亞各國。自公元五世紀(jì)以來常用于宮廷和宗教音樂活動(dòng)，形成了以彎琴為主的樂器演奏形式，尤其是在緬甸、泰國、老撾的音樂藝術(shù)發(fā)展史上起到過重要的作用。但是經(jīng)過曲折的發(fā)展演變之后，除緬甸外，其他的國家的彎琴及彎琴藝術(shù)相繼失傳，而緬甸的彎琴發(fā)展不僅繼承了樂器傳統(tǒng)，而且在此后的發(fā)展中逐漸成為緬甸最具代表性的民族樂器，被譽(yù)為“樂器之王”。1994年緬甸將此樂器精美的圖案印在了50分緬甸紙鈔的正面。

一、彎琴

彎琴緬語為“桑柯”（suang-gauk），是緬甸人民創(chuàng)造的獨(dú)一無二的民族樂器，是緬甸所特有的一種弓形豎琴，所以也叫緬甸豎琴。從佛教建筑浮雕上可以證實(shí)大約在公元七、八世紀(jì)就已在緬甸境內(nèi)流行，我國唐朝時(shí)稱它為鳳首箜篌，清代則音譯為“總藁機(jī)”。

（一）結(jié)構(gòu)

彎琴的外形很美，由榕葉形琴頭、彎形琴頸、船形琴箱、琴弦、系弦條、固定琴弦的流蘇、垂瓣形固定琴頸和琴箱的支撐物、琴箱表面的天女孔等八部分組成。琴頸是用茶木制作的，漆成紅色，琴頸的頂端是琴頭，呈榕葉狀，鎏金。琴箱即船形共鳴腔，多用紫檀木制作的，系弦條用濟(jì)提木做的，依附在琴箱的上面。

彎琴的琴弦據(jù)說最早只有三根琴弦，后來逐步加多，現(xiàn)在一般是13根至16根，琴弦最初用藤絲，后改用絲弦，現(xiàn)在改用尼龍絲，由紅色帶纓穗組成的流蘇具有調(diào)節(jié)琴弦松緊的功能。在琴箱前部下方，還有兩個(gè)像雞頜下的垂肉物，鎏金，起到固定和裝飾琴身的作用。

（二）演奏

在緬甸彎琴有著大量的愛好者，有著眾多的彎琴演奏家，也深受廣大知識分子的青睞。彎琴的演奏有著詳細(xì)的規(guī)定，演奏時(shí)，將琴放在腿上抱在胸前，用大拇指和食指彈撥琴弦進(jìn)行演奏，常用于獨(dú)奏、合奏和歌唱伴奏。音色委婉動(dòng)聽、柔和清脆、清新雅致，按五聲音階定弦。閑置時(shí)，也不得將其隨意放在地上，必須用專用琴架架起，供于室內(nèi)高處。當(dāng)今影響最大的是以彎琴或竹排琴（或木琴）為中心，有直笛、雙面鼓、鈸、板組合而成的桑柯王室樂隊(duì)。

彎琴“過去多在宗教性節(jié)日盛會(huì)、皈依禮儀、新年歡慶節(jié)日等大型場面中演奏或?yàn)榍宄獨(dú)v史劇、古典古曲伴奏。在上述場面中伴奏演唱與演奏，歌唱內(nèi)容多系《佛本生經(jīng)》故事，或是緬甸歷史故事的某唱段，因而彎琴顯得高雅古樸。彎琴所伴奏演唱的曲子多是大型古曲。其獨(dú)奏曲，也多是有歌唱古曲加以反復(fù)彈奏或改變演奏而成?！盵1]彎琴已經(jīng)成為當(dāng)今音樂會(huì)中最活躍的樂器，經(jīng)常與鋼琴、小提琴以及各類管樂、打擊樂合奏，尤其是與鼓類樂器的合奏，十分頻繁。在與其他樂器的合奏中，彎琴既保持了自己的風(fēng)格，又獲得了新的生命力。

二、文化傳播

（一）《新唐書》

緬甸歷史上與我國有著頻繁的文化交往，曾多次派遣使團(tuán)訪問我國，并深受中華文化的影響，我國歷史上將其稱為“驃國”。歷史上，中緬兩國進(jìn)行了多次的文化交流，尤其是在唐朝，根據(jù)當(dāng)時(shí)史官和詩人文士的相關(guān)詩句和文章，詳細(xì)記述了驃國樂在華傳播和交流的樂器和史料。關(guān)于驃國樂的記載，有《舊唐書·德宗本紀(jì)》《舊唐書·順宗本紀(jì)》、王溥的《唐會(huì)要》《舊唐書·音樂志》、劉恂的《嶺表尋異》《舊唐書·驃國傳》《新唐書·禮樂志》《新唐書·驃國傳（《南蠻傳》）》等。而唐代詩人文士眼中的驃國樂記述主要體現(xiàn)他們的散文觀感和詩歌作品中，如元稹的《驃國樂》（《元慶長慶集》卷二四）、白居易的《驃國樂》以及胡直鈞的《太常觀閱驃國新樂》等。但是在以上所述的古籍和詩歌中，針對緬甸彎琴的記載，主要記載《新唐書·驃國傳》中，根據(jù)記載內(nèi)容包含：貞元十七年驃國王雍羌派遣王子舒難率使團(tuán)訪問我國，到達(dá)成都，十八年正月，該使團(tuán)到達(dá)長安，同時(shí)敘述龐大的使團(tuán)中具有一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的樂團(tuán)，有樂工35人，樂器23件，包含鳳首箜篌，龍首琵琶、鈴鈸、螺貝、鐵板、云頭小匏琴、琵琶、橫笛、獨(dú)弦匏琴、大匏琴等，并向朝廷演奏樂曲12支，幾乎每首樂曲都與佛教音樂有關(guān)，包括《佛印》《讃娑羅花》《白鴿》《白鶴游》《禪定》《孔雀王》《宴樂》《滌煩》等。文中提到的“鳳首箜篌”就是當(dāng)今的緬甸彎琴，在當(dāng)時(shí)即作為一種主要的伴奏樂器來唐朝獻(xiàn)藝，足以說明彎琴在當(dāng)時(shí)緬甸音樂中的地位和在樂團(tuán)中的重要作用[2]。雖然當(dāng)時(shí)不可能給我們留下樂器的音響效果，但是如此龐大的樂團(tuán)合奏一定會(huì)引起大唐王朝對緬甸音樂的感嘆和欣賞。然而，驃國樂作為佛教色彩異常濃厚的音樂（或本身即佛教音樂），在入唐獻(xiàn)樂過后并沒有受到朝廷的重視，被唐朝樂官們視之為“夷狄之器”，過于簡陋。

（二）明清

進(jìn)入元明時(shí)期，驃國樂并未與中原宮廷有過任何音樂上的記載，至少?zèng)]有像盛唐時(shí)期那樣率樂團(tuán)前來中原獻(xiàn)樂。但是，由于中緬許多少數(shù)民族歷代跨國境而居，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面來往十分密切，音樂上的交流尤為明顯。以緬甸撣族與中國傣族為例（撣族與傣族是同一個(gè)民族在中緬兩國不同的稱謂），其民歌、民族樂器的種類基本上相同，而且演出形式十分相似，交流更為頻繁。明代《百夷傳》記載了當(dāng)時(shí)在我國德宏關(guān)于音樂歌舞表演的情況，其中就提到彎琴：“樂有三等，琵琶、胡琴、蕭、笛、響盞之類，效中原音，大百夷樂也；笙阮、排簫、箜篌、琵琶之類，人各拍手歌舞，作緬甸之曲。緬樂也；銅鐃、銅鼓、響板、大小長皮鼓，以手附之，與僧道之樂頗等者，車?yán)飿芬病盵3]。

明代晚期，緬甸在文化上提倡佛教，從暹羅引進(jìn)音樂舞蹈和雕刻，豐富了緬甸的文化，為緬甸樂進(jìn)入清代九部宴樂之中奠定了基礎(chǔ)。緬甸樂是清代九部宴樂之一?！肚迨犯濉分景恕酚涊d：緬甸國樂有兩種體制：“粗緬甸樂”有司樂器5人，司歌6人，“細(xì)緬甸樂”有司樂器7人，司舞4人。所謂“粗樂”通常是指以打擊樂占主要地位的豪放性的樂器組合；“細(xì)樂”通常是指以絲竹管弦樂占主要地位的精致性的樂器組合?！按志挼闃贰彼脴菲饔薪觾?nèi)塔兜呼（革制擊樂器）、稽灣斜枯（似云鑼）、聶兜姜（管樂器）、結(jié)莽聶兜布（打擊樂器），共5種，各1件。“細(xì)緬甸樂”所用樂器有：巴打拉（擊樂器）、蚌扎（革制擊樂器）、總稿機(jī)（彈撥樂器）、密穹總（彈撥樂器）、得約總（弓弦樂器）、不壘（管樂器）、接足（擊樂器）共7種，各1件。在“細(xì)緬甸樂”中提到的“總稿機(jī)”也譯為“總藁機(jī)”，是根據(jù)緬甸語音譯過來的名稱，當(dāng)時(shí)總藁機(jī)有著十三根弦。

三、音樂特征

其一：在律制方面，緬甸音樂的律制既不同于十二平均律，也不同于五度相生律和泰國的七平均律。在緬甸樂器中于十二平均律相比普遍存在著音程結(jié)構(gòu)的第3音、第7音偏低和第4音偏高的現(xiàn)象。其二：緬甸的樂調(diào)包含調(diào)高和調(diào)式兩種含義，每種樂調(diào)都有7個(gè)音級，其中5個(gè)為基本音級，主要結(jié)構(gòu)有：do、re、mi、sol、la 和do、mi、fa、sol、si兩種。第一種音階形式稱為“巴色波”，也可簡單的稱之為“Do”調(diào)式；第二種為“當(dāng)優(yōu)”也可稱之為“Mi”調(diào)式，該調(diào)式在緬甸音樂中被普遍采用。此外，調(diào)式在緬甸音樂中有著重要的意義，無論是歌唱或器樂，都必須根據(jù)內(nèi)容而選用特定的調(diào)式。其三：緬甸音樂的節(jié)拍比較單純，通常為2拍子、4拍子，如2/4、2/2、4/4拍，從來不用復(fù)合拍子；緬甸音樂基本上只有以下三種節(jié)奏型：△為小鈸，χ為拍板，0為休止符。1.△χ△χ；2.△△0χ；3.0△△χ，這種節(jié)奏的特點(diǎn)是強(qiáng)拍總是在最后一拍，雖然樂曲的速度回變化，但是節(jié)奏變化不大。其四：樂器以圍鼓、排鑼、竹排琴等旋律性打擊樂器為特色等，緬甸器樂最具特色的是圍鼓樂、彎琴樂、套鼓樂、象腳鼓樂等。圍鼓是緬甸最具特色的樂器，叫做“巴萬”（Pat-Waing），由21只有固定音高的雙面鼓依次懸掛在一個(gè)環(huán)形精致的木框架內(nèi)，音域有三個(gè)八度以上。演奏者坐在框架的中央，用手指快速的擊奏。竹排琴采用24塊長短不同的竹板用繩索依次系在船形的共鳴體上，演奏者用兩根頭上包有毛氈的車輪形小木錘擊奏，發(fā)出的聲音結(jié)實(shí)圓厚。除了為彎琴樂伴奏外，也伴奏聲樂曲或組合于舞臺演出的樂隊(duì)之中，也可獨(dú)奏。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊匡民.緬甸歌樂舞戲及其風(fēng)格（下）[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），1997，（03）：13-17.

[2]楊民康.唐代進(jìn)入長安的緬甸佛教樂舞《驃國樂》——樂文篇[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊），2009，（03）：5-11.

[3][明]錢古訓(xùn)著，江應(yīng)梁校注.百夷傳校注[M].昆明：云南人民出版社，1980.

[4]陳自明.世界民族音樂地圖[M].北京：人民音樂出版社，2007.