當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)的傳承與創(chuàng)新及對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的思考

楊會(huì)影

摘 要：中國(guó)工筆人物畫(huà)歷史悠久文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它從過(guò)去發(fā)展到現(xiàn)代既有繼承又有創(chuàng)新，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的“以線造型”的繪畫(huà)手法，繼承了薄中見(jiàn)厚的物象的敷色技巧，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了中國(guó)式的滿構(gòu)圖的構(gòu)圖方式、豐富的色彩以及眾多新材料的運(yùn)用構(gòu)成了當(dāng)代異彩紛呈的工筆人物畫(huà)藝術(shù)世界。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代工筆人物畫(huà)；繼承；創(chuàng)新；以線造型；薄中見(jiàn)厚；滿構(gòu)圖；豐富的色彩；新材料

中國(guó)工筆人物畫(huà)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，從古至今，它一直在向前發(fā)展，猶如一條長(zhǎng)河，雖有時(shí)狂暴湍急，有時(shí)滯流平緩，但它一直奔涌向前，不斷發(fā)展，終于匯成今天這樣的精彩紛呈風(fēng)格多樣的當(dāng)代工筆人物畫(huà)。發(fā)展到當(dāng)代，中國(guó)工筆人物畫(huà)既有傳承又有創(chuàng)新。

一、當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)中的“傳承”

以線造型，追溯中國(guó)工筆人物畫(huà)以線造型的繪畫(huà)手法，要回到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那時(shí)已出現(xiàn)了畫(huà)在絲織品上的繪畫(huà)——帛畫(huà)，這之前就已經(jīng)有了原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)，這些早期繪畫(huà)奠定了后世中國(guó)畫(huà)以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。再經(jīng)過(guò)兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)由穩(wěn)定到分裂的急劇變化、外來(lái)文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使得這一時(shí)期繪畫(huà)出現(xiàn)以宗教繪畫(huà)為主的局面，畫(huà)家大多是用線造型描繪本土歷史人物、佛教故事等。延續(xù)發(fā)展到唐代，工筆人物畫(huà)發(fā)展到頂峰，出現(xiàn)了吳道子、張萱、周昉等大家。工筆人物畫(huà)技法更加精湛，繪畫(huà)興盛、畫(huà)面色彩華美場(chǎng)面宏大。但是到宋朝水墨為上，講究文人花鳥(niǎo)，山水的發(fā)展當(dāng)代，工筆人物畫(huà)家還是通過(guò)中國(guó)特有的以線造型的繪畫(huà)表現(xiàn)手法進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。如唐勇力將線性素描教學(xué)應(yīng)用到當(dāng)代的美術(shù)學(xué)院的教學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)的線描藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的鮮明特征是以書(shū)法用筆勾描墨線作為塑造藝術(shù)形象的基本手段，它拋棄了光影，用線來(lái)表現(xiàn)立體感與空間感。表現(xiàn)客觀物象的同時(shí)進(jìn)行大膽的主觀處理，表現(xiàn)人物的獨(dú)特特征，注意線的疏密變化。線性素描線面結(jié)合的方式，是訓(xùn)練觀察能力、造型能力有效的途徑。何家英的繪畫(huà)也是切入了以線造型的表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)的釘頭鼠尾描、蘭葉描等應(yīng)用于造型中，顯示了線的獨(dú)立美感。

薄中見(jiàn)厚的敷色方法，都是通過(guò)淡色多遍渲染達(dá)到薄中見(jiàn)厚的視覺(jué)效果。當(dāng)代的中國(guó)工筆人物畫(huà)還是通過(guò)這樣的敷色方式達(dá)到理想的藝術(shù)效果，工筆人物畫(huà)的繪畫(huà)材質(zhì)以及中國(guó)顏料的性質(zhì)都是這種薄中見(jiàn)厚的藝術(shù)效果的促成因素。雖然隨著繪畫(huà)材料的增多，重彩顏料、拓印等多種繪畫(huà)手法的使用為工筆人物畫(huà)注入新鮮的血液，但是薄中見(jiàn)厚的畫(huà)面的繪制方式是從古代一直延續(xù)至今的，并且一定會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。傳承是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的核心動(dòng)力，而且這種傳承，是伴隨著歷史文化的傳承，極具中國(guó)本土特色。

二、當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)中的“創(chuàng)新”

隨著近現(xiàn)代社會(huì)的變革，對(duì)中國(guó)畫(huà)適應(yīng)社會(huì)審美的需要提出了更高的要求：一是從西學(xué)出發(fā)，以西畫(huà)作為參考對(duì)照得出的認(rèn)識(shí)；二是從社會(huì)生活需要出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法提出的要求。中國(guó)畫(huà)自19世紀(jì)末以后，在近百年引入西方美術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念以及繼承民族繪畫(huà)傳統(tǒng)的文化環(huán)境中，出現(xiàn)了流派紛呈、名家輩出、不斷改革創(chuàng)新的局面。現(xiàn)在許多畫(huà)家都在致力于探索具有時(shí)代精神的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造，并且有所收獲。如果只是創(chuàng)新就如同無(wú)本之木，無(wú)源之水。發(fā)展是短暫的如曇花一現(xiàn)，并不會(huì)長(zhǎng)久，當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)又從那些方面進(jìn)行了創(chuàng)新？分別是從構(gòu)圖、筆墨、材料三方面。

構(gòu)圖上面有一個(gè)顯著的特點(diǎn)主要是從原來(lái)的畫(huà)面留白處理向滿構(gòu)圖轉(zhuǎn)變，畫(huà)面留白是傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即是畫(huà)面以虛寄實(shí)、以實(shí)言虛、以無(wú)襯有、以有襯無(wú)。它源于老子的虛空觀，實(shí)即是虛，虛即為實(shí)。隨著西方繪畫(huà)理念的傳入，西方的繪畫(huà)通過(guò)焦點(diǎn)透視來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)面各物象之間也有虛實(shí)關(guān)系。但是虛的物體并不是沒(méi)有，他們并不會(huì)在畫(huà)面上留下空白或者一方布，天空、空間都會(huì)具有顏色傾向。當(dāng)代工筆人物畫(huà)吸收借鑒這樣的構(gòu)圖方式將人物置于畫(huà)面中，背景與人物同時(shí)為畫(huà)面的元素考慮畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，增加了另外一種畫(huà)面效果，豐富了工筆人物畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)。如張見(jiàn)的《桃色》系列等。

筆墨上面主要是主要是由原來(lái)的水墨為上變?yōu)槎嘣?、多樣式色彩豐富的畫(huà)面效果。王維曾在《山水訣》中說(shuō)：“夫畫(huà)道之中，水墨為上?！闭刈匀恢?，成造化之功?；蝈氤咧畧D，寫(xiě)百千里之景，東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆底。王維被董其昌崇為南宗之祖，他的山水畫(huà)詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)，具有極高的審美價(jià)值，他將水墨尊為上成為后世人們審美的標(biāo)桿，文人士大夫繪畫(huà)占據(jù)主導(dǎo)，繪畫(huà)色彩崇尚清淡。西方善用色彩，他們善于用色彩去表現(xiàn)物體的色質(zhì)光形和空間，顏色豐富物象美麗動(dòng)人，寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法使人物惟妙惟肖。中國(guó)工筆人物畫(huà)家受其影響畫(huà)面突破傳統(tǒng)的色彩觀，加入諸多豐富的顏色，但是繪畫(huà)的工具材料并沒(méi)有發(fā)生變化，形成了具有中國(guó)特色的工筆人物畫(huà)。如李傳真的《獨(dú)角戲系列之四》等一批藝術(shù)家的作品。

材料方面更是突破了之前繪畫(huà)顏料的限制，重彩的發(fā)展成為工筆人物畫(huà)藝術(shù)的一股急流，越來(lái)越涌現(xiàn)了一批風(fēng)格新穎的中國(guó)工筆人物畫(huà)的重彩畫(huà)家，結(jié)晶顏色：化學(xué)顏料、玻璃粉、丙烯、皮紙、云母、蛒粉金箔、銀箔等的使用，豐富了工筆人物畫(huà)的畫(huà)面效果。

在這樣一個(gè)文化紛繁的時(shí)代中，立足于對(duì)傳統(tǒng)文化理性的分析，它是時(shí)代最好的生命之源。藝術(shù)創(chuàng)作的形態(tài)和方式可以豐富多彩，形勢(shì)的獲取、語(yǔ)言的挪移現(xiàn)象確實(shí)存在，但真正重要的是如何借用西方文化的這些形式和語(yǔ)言去面對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)的文化，去透視中華文化的生存本質(zhì)。將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的具有世界性的藝術(shù)。

研究了工筆人物畫(huà)的傳承與創(chuàng)新在對(duì)畫(huà)面的處理上我有幾點(diǎn)思考，第一方面就是畫(huà)面構(gòu)圖上虛實(shí)的把握。在我自己的創(chuàng)作中有段時(shí)間感覺(jué)特別迷茫，感覺(jué)自己開(kāi)始接觸畫(huà)畫(huà)已經(jīng)八九年的時(shí)間，但還是感覺(jué)像一個(gè)門(mén)外漢，不懂怎么進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)藝術(shù)作品的分析也粗率大概，對(duì)于好的作品并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。隨著讀書(shū)越來(lái)越多，慢慢對(duì)繪畫(huà)作品的理解逐漸加深，就像《藝境》書(shū)中所說(shuō)：“勃萊克的詩(shī)句‘一沙一世界，一花一天國(guó)，真的可以用來(lái)詠贊一幅幅精妙的宋人花鳥(niǎo)?！庇糜邢薜膶?shí)的一花一草來(lái)表現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃的花鳥(niǎo)世界，表達(dá)了無(wú)限的意境，一個(gè)悠遠(yuǎn)又怡然自得的世界。畫(huà)面中意境的表達(dá)講究虛實(shí)的處理。這是具有永久生命力的繪畫(huà)規(guī)律，與西方的寫(xiě)實(shí)觀有很大區(qū)別，有代表性的事物或者人物。隨著現(xiàn)代文化的交融，外國(guó)美術(shù)的強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，中國(guó)繪畫(huà)受到了各個(gè)方面的影響，繪畫(huà)面貌也是各不相同。那我們應(yīng)該怎樣選擇具有時(shí)代印記的事物將它們引入到畫(huà)面中，通過(guò)虛實(shí)的構(gòu)圖方法正確處理畫(huà)面，表達(dá)自己的情感，這是在繪畫(huà)創(chuàng)作中一直要思考的問(wèn)題。對(duì)虛實(shí)關(guān)系這一繪畫(huà)規(guī)律的熟練運(yùn)用只能是靠大膽的實(shí)踐創(chuàng)新既繼承又創(chuàng)新。

第二方面的“舞”就是畫(huà)面的韻律、秩序。宗白華曾說(shuō)：“意境是藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)，是從他最深的‘心源和‘造化接觸時(shí)突然地領(lǐng)悟和振動(dòng)中誕生的，他不是一味的客觀的描繪，像一照相機(jī)的攝影。所以藝術(shù)家要能拿特創(chuàng)的‘秩序的網(wǎng)幕來(lái)把住那真理的閃光。音樂(lè)和建筑的秩序結(jié)構(gòu)，尤能直接的啟示宇宙真體的內(nèi)部和諧與節(jié)奏，所以一切藝術(shù)趨向音樂(lè)的狀態(tài)、建筑的意匠?！碑?huà)面的各種形式語(yǔ)言，即布局、形態(tài)、比例、空間、色塊、體積、線條等。畫(huà)家就是將這些因素通過(guò)有節(jié)奏有韻律的形式在有限的平面上進(jìn)行結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)，如調(diào)整邊框、骨架、位置、空間等。還通過(guò)對(duì)畫(huà)面的基本形分析，畫(huà)面節(jié)奏韻律的變化帶給觀者的視覺(jué)感受如平整、嚴(yán)肅、剛勁或者飽滿充實(shí)、柔和親切等。

第三方面是用筆?！爸袊?guó)文字的發(fā)展，由模寫(xiě)形象里的‘文，到孽乳浸多的‘字，象形文字在量的方面減少了，代替它的是抽象的點(diǎn)線筆畫(huà)所構(gòu)成的字體。通過(guò)結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫(huà)的輕重、行筆的緩急，表現(xiàn)作者對(duì)形象的情感，抒發(fā)自己的意境，就像音樂(lè)藝術(shù)從自然界的群聲里抽出純潔的‘樂(lè)音來(lái)，發(fā)展這樂(lè)音間相互結(jié)合的規(guī)律。用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律等有規(guī)律的變化來(lái)表現(xiàn)自然界社會(huì)界的形象和自心的情感?！碑?huà)畫(huà)的人應(yīng)該熟悉掌握繪畫(huà)語(yǔ)言，中國(guó)畫(huà)家千年來(lái)獨(dú)特的筆墨繪畫(huà)工具，書(shū)法藝術(shù)的博大精深，造就了我們獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，我們作為有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家，應(yīng)該靈活運(yùn)用筆墨。將自然物象通過(guò)筆墨繪畫(huà)語(yǔ)言“翻譯”到畫(huà)面上，拋棄三維空間的意識(shí)，用平面的眼光去看待物體，用主觀設(shè)計(jì)圖形的意識(shí)去發(fā)現(xiàn)更多畫(huà)面表現(xiàn)的可能性，這樣我們會(huì)慢慢在繼承中創(chuàng)造出偉大的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)。

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作者單位：

渤海大學(xué)