多層次設計：古詩文教學的作業(yè)優(yōu)化策略

于貴紅

作業(yè)是語文教學的有機組成部分，在教學過程中發(fā)揮著重要的作用?；蚍e累知識，或深化思考，或拓展應用，或探究發(fā)現(xiàn)，一切教學活動的開展都可以以作業(yè)訓練為載體。設計高質(zhì)量的作業(yè)練習，對完成教學任務至關重要。古詩文教學是高中語文教學的重要內(nèi)容，承載著傳承中華優(yōu)秀文化的重任，在教學過程中更要重視作業(yè)練習的多層次多樣化設計，在積累中傳承，在鑒賞中汲取，在探究中發(fā)現(xiàn)，在應用中內(nèi)化，提高古詩文教學的實效。

具體說來，高中古詩文作業(yè)的多層次優(yōu)化設計可以采取如下策略：

一、在多樣化誦讀中“積累”

誦讀是古詩文學習的一種重要的方法，因而也是一種重要的作業(yè)形式。在教學過程中我們不能將這一作業(yè)練習形式簡單化，要不斷豐富誦讀的形式和內(nèi)容，提高誦讀的效率，達到調(diào)動興趣、口誦心賞、強化記憶、增進理解的目的。例如，學習李白的《將進酒》，在師生誦讀理解的基礎上，聽一聽著名演員濮存昕的誦讀，問學生聽到了一個怎樣的“李白”；再聽一聽表演藝術家焦晃的誦讀，讓學生談談這又展現(xiàn)了一個怎樣的“李白”，兩者在吟詠詩歌表達詩情時有何異同，在比較中讓學生體會如何“因聲求氣、吟詠詩韻”。再如，學習李煜的《虞美人》，讓學生聽費玉清根據(jù)這首詞演唱的《幾多愁》；學習李清照的《一剪梅》，讓學生聽歌手鄧麗君演唱的同名歌曲。這樣的練習形式，都能調(diào)動學生誦讀的興趣，加深學生對詩歌情感的領悟，促進對詩歌的記憶，完成背誦任務。文言文的誦讀也應如此，對于古代抒情散文如《滕王閣序》，可以配樂朗誦；對于敘事性強的散文如人物傳記《廉頗藺相如列傳》，可以分三個故事分角色朗讀，甚至進行課本劇表演。同時，定期開展以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”為主題的“經(jīng)典古詩文誦讀比賽”，模仿“中國詩詞大會”的形式舉行經(jīng)典古詩文背誦默寫比賽，更能有效激發(fā)學生興趣，讓古詩文誦讀的良好風氣在校園里落地生根。

二、在多角度比較中“鑒賞”

高中古詩文學習不能止步于誦讀，從必修到選修的學習，要從熟讀背誦、領略文采意境過渡到鑒賞探究，感受古詩文的思想藝術魅力，發(fā)展想象力和審美力，提高對古詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的感情，提高運用祖國語言文字的能力。所以高中古詩文的鑒賞類作業(yè)要加強“比較閱讀”設計，擴展學生的經(jīng)典篇目閱讀量，在多角度比較中深化學生的理解和認識，提高鑒賞能力。

以宋詞單元為例。學生學習了蘇軾和辛棄疾的詞作，教者可以設計如下作業(yè)：蘇辛二人同屬豪放派代表人物，《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞在意境風格上有何異同？讓學生通過比較閱讀發(fā)現(xiàn)：兩首詞同屬于“懷古”，都“借古人酒杯，澆心中塊壘”，意境雄渾壯闊。但前者以“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄奇之景襯托英雄人物，直抒胸臆，風格開闊明朗，曠達樂觀；后者連用孫仲謀、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五位歷史人物的故事，用典與抒情相結(jié)合，風格含蓄蘊藉，激憤沉郁。在學習整個宋詞單元的基礎上，可以設計延伸性比較閱讀的作業(yè)：將本單元柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作進行比對欣賞，說說婉約與豪放兩種詞風的不同特色。還可以進一步引導學生閱讀《語文讀本》中宋詞的其他作品，如北宋的歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥，南宋的張孝祥、陳亮、姜夔、劉克莊、吳文英等人的詞作，讓學生選擇自己感興趣的詞作撰寫比較閱讀的鑒賞性小論文，深化對宋詞的學習，也進而了解兩宋詞史的概貌。

三、在全方位梳理中“探究”

《課標》指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”在古詩文閱讀鑒賞的基礎上，設計梳理寫作素材類的練習，讓學生全方位整合并生成材料，積淀民族文化智慧，從經(jīng)典作品中汲取寫作營養(yǎng)和思想營養(yǎng)。例如學習《鴻門宴》后，讓學生以人物、事件、提取的觀點為項目制作“素材積累表”，分別梳理劉邦、項羽、張良、范增等不同人物的主要事件及可以引申出的觀點，這既是對作品的深化理解，也梳理了寫作素材。

詩詞教學中，可以通過梳理含有同一意象的詩句或詩作，進行某一意象的文化探究。例如學習柳永《雨霖鈴》中的名句“楊柳岸、曉風殘月”，布置如下梳理探究類練習：整理古詩中含有“月”意象的詩句，歸類說說月意象的文化內(nèi)涵。在每個學生查找整理的基礎上，師生一起梳理，對“月”意象的內(nèi)涵獲得豐富的認識：以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑曠達的情懷，如：“明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）“月出驚山鳥，時鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬?！保ㄐ翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》）以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感，如：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》）“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！保◤埦琵g《望月懷遠》）“此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚敖衲暝箷r，月與燈依舊?！保W陽修《生查子》）以月渲染凄清氣氛，烘托孤苦情懷，如：“星垂平野闊，月涌大江流?！保ǘ鸥Α堵靡箷鴳选罚霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠?！保◤埨^《楓橋夜泊》）“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！保ɡ畎住妒竦离y》）“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾?！保ò拙右住杜眯小罚┮栽绿N涵時空的永恒，如：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還?！保ㄍ醪g《出塞》）“江畔何人初見月？江月何年初照人？”（張若虛《春江花月夜》）“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！保ㄌK軾《赤壁賦》）通過以上梳理，整合了課內(nèi)外的閱讀資源，深化了對“月”意象的文化探究。

四、在讀寫結(jié)合中“應用”

讀寫結(jié)合作為閱讀教學的一種重要學習方法，在古詩文教學中顯得尤為重要。通過讀寫結(jié)合，以讀促寫、以寫帶讀，達到對經(jīng)典文化的遷移和應用，在運用中又深化對文化內(nèi)涵的理解。

古詩文讀寫結(jié)合類作業(yè)，可以從不同角度設計靈活多樣的寫作訓練。古詩文中的名句往往傳達出人類共通的情感體驗，穿越時空，燭照千古，古詩文中的名句如“此情可待成追憶，只是當時已惘然”（李商隱《錦瑟》），可以設計如下練習：引用（或化用）名句寫一段話，或?qū)@一名句寫一段鑒賞性的文字，或談這一名句對生活的啟示。古詩文尤其是經(jīng)典文言文的思想內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化的精神寶庫，要批判地繼承，從中汲取民族智慧。可以設計古今思辨類寫作訓練，如讀《勸學》，談一談在信息化時代的今天，作者的觀點是否具有現(xiàn)實意義；也可以就文中的觀點展開開放性思辨，如讀《師說》，你對“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是否認同？這樣的設計訓練了學生的批判性思維。另外，古詩文的寫作技巧為我們今天的表達提供了許多范例，也是設計寫作訓練的重要角度。例如學習了《寡人之于國也》中“五十步笑百步”的設喻論證，用比喻論證的方法寫一個議論性片段，對生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

在古詩文教學的積累、鑒賞、探究、應用各個層面，教者通過多層次的作業(yè)優(yōu)化設計，無疑可以豐富作業(yè)的形式和內(nèi)容，引導學生對古詩文進行深入有效的學習和積累，達到傳承與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。