文氏子孫的美學(xué)之旅

記者 程子

自人類滿足了生存條件之后，美學(xué)就成為了無論何時無論何地都需要的東西。東方、西方、古時、現(xiàn)代，人們從來沒有停下過打造生活之美的腳步。如今，從姑娘們下班路上買上一束花回家擺，到中年人收藏一副畫客廳掛，都是對現(xiàn)代生活美學(xué)的踐行。

就中國傳統(tǒng)范圍來說，談及美學(xué)，文人們似乎更有發(fā)言權(quán)。文人們把自己對生活文化的體驗訴諸筆端，他們品鑒繪畫、園林、居室、器玩，形成了特有的造物理論。而在這個過程中，文氏子孫的美學(xué)之旅，就是典范。

文征明曾孫的生活指南

人說，現(xiàn)代中國美學(xué)是從20世紀(jì)開始的。在20世紀(jì)初年，以王國維為代表的一些旅日學(xué)人，在日本接觸到現(xiàn)代美學(xué)，并將之介紹到中國，開啟了嚴(yán)格的學(xué)科意義上的中國美學(xué)的歷史。朱光潛曾區(qū)分兩種美學(xué)，一種是鮑姆加登以前的美學(xué)，另一種是從鮑姆加登開始，現(xiàn)代美學(xué)建立以后的美學(xué)。他將前者稱為美學(xué)思想，后者稱為美學(xué)。將這個觀點用于中國，可以這樣說，1900年以前的中國美學(xué)，都是這種“美學(xué)思想”，只是在1900年以后，“美學(xué)”這個學(xué)科才引入中國，在中國建立起來。然而對于生活的美學(xué)構(gòu)建，許多當(dāng)代人是迷茫的。太多的文化元素，太多的藝術(shù)風(fēng)格，太多的新興潮流，仿佛大浪不斷沖刷著對美的認(rèn)知。這是時代的特征，卻不是美學(xué)生活。中國人的生活美學(xué)，從前就已經(jīng)被文人士大夫們打造出來。而其中最有說服力的，是文征明的后人。

文震亨，文征明曾孫，字啟美，作家、畫家、園林設(shè)計師，從小在文氏家族的文化環(huán)境中長大，標(biāo)準(zhǔn)的“高富帥”。

文震亨在王羲之《快雪時晴帖》上的題跋

文震亨有三絕。一是琴藝佳，皇帝都要請他到宮中撫琴。二是山水畫得好，王羲之《快雪時晴帖》后有四篇題跋第三篇就是文震亨寫的。三則是園林品鑒力高，文家人在造園這一點上一向有天賦。雖然有才，但科舉卻落榜了，于是他游山玩水，當(dāng)了個“富貴閑人”。

其實作為文家后人，文震亨并不是身名顯赫。史上關(guān)于文震亨的文字很少，他不像曾祖父文征明有個超級粉絲何良俊記錄日常起居、與友人交往等各類事項。人們談起他，大多都是說：他的曾祖父是大名鼎鼎的江南四大才子文征明，祖父文彭是國子監(jiān)博士；父親文元發(fā)當(dāng)過最大的官是衛(wèi)輝府（今河南汲縣）同知；兄長文震孟是天啟二年狀元。但文震亨就是實力了得。想想文征明，就覺得這應(yīng)該是家傳。

文震亨 《云山策杖圖》

正是有這樣的家傳和底蘊(yùn)，文震亨寫出《長物志》也不令人意外。這本書包括了各類充滿雅趣的動植物以及器具，堪稱“晚明生活美學(xué)指南”。全書共有十二卷，將生活的打造分為室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、蔬果、香茗。大到造園，其選材、構(gòu)造與布局是造園活動與靈性生活的渾然天成，也是中國古代士大夫沉醉其間的原因所在。小到擺設(shè)，敘述了古代居宅所用器物的制式及極盡考究的擺放品位。

至于為什么會寫這本書，文震亨的好友，文人沈春澤在為《長物志》所寫的序言中，記錄下了這樣一段話：“余因語啟美：‘君家先嚴(yán)征仲太史，以醇古風(fēng)流，冠冕吳趨者，幾滿百歲，傳遞而家聲香遠(yuǎn)。詩中之畫，畫中之詩，窮吳人巧心妙手，總不出君家譜牒，即余日者過子，盤礴累日，嬋娟為堂，玉局為齋，令人不勝描畫，則斯編常在子衣履襟帶間，弄筆費(fèi)紙，又無乃多事耶？’啟美曰：‘不然，吾正懼吳人心手日變，如子所云，小小閑事長物，將來有濫觴而不可知者，聊以是編堤防之。”大白話就是，沈春澤說，朋友你先祖是文征明，風(fēng)流才氣引領(lǐng)吳地風(fēng)尚幾百年，吳地人的巧心妙手都不能超過你家的風(fēng)格流派，你家更是美妙清雅無法形容，你還勞神費(fèi)力地出書不是多事？文震亨說，并不多余啊，我就擔(dān)心吳地人的意趣技藝以后逐漸改變，以作防備。這位文征明的曾孫，真的為后人留下了寶貴的指南。

藝圃里的“長物”風(fēng)情

只翻《長物志》，對他營造的居住環(huán)境或許會概念模糊，那么，蘇州有一個園林或許可以將他的理念體現(xiàn)一二，那就是藝圃。

藝圃是蘇州現(xiàn)存明式小園林的代表，位于蘇州閶門內(nèi)天庫前文衙弄，始建于明嘉靖二十年（公元1541年）。作為屬于蘇州名園之一，它已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。藝圃的第二任主人是文震孟，即文震亨的哥哥。萬歷四十八年（公元1620年）文震孟購得藝圃時，還是個秀才，他對已經(jīng)廢圮的藝圃略加修葺，改原來的“醉穎堂”名為“藥圃”。

藝圃以水為主體，水面集中，池岸低平，在臨水絕壁與水曲幽院的陪襯下顯得開朗坦蕩，恬淡雅致。藝圃正門有門廳三間。門廳內(nèi)三曲小弄，通往宅北半部的住宅。由此入園先到博雅堂。此堂面闊五間，中間三間為廳，東西兩間辟成套房。堂內(nèi)梁柱等為明代之物。此堂在清初為姜氏藝圃中的念祖堂，也是袁祖庚的醉穎堂、文震孟時之世綸堂舊址。博雅堂之南為一小院，四面環(huán)廊。院南是一座凌駕于水面的水閣延光閣。

藝圃里滿是《長物志》的“痕跡”。延光閣視野開闊，水陸齊佳，靜謐安然，這是兄弟倆的設(shè)計，延光閣取自阮籍“養(yǎng)性延壽、與自然齊光”的句意。一進(jìn)世倫堂，再一進(jìn)東萊草堂。仔細(xì)看，門前石階有五級，《長物志》上寫“自三級以至十級，愈高愈古，須以文石剝成。種繡墩或草花數(shù)莖于內(nèi)，枝葉紛披，映階傍砌?！闭侨绱?。對于住處，文震亨也有自己的想法?！爸型ヒ囗毶詮V……庭際活以飯瀋，雨漬苔生，綠溽可愛，繞砌可種翠云草令遍，茂則青蔥欲浮……”可見兄弟趣味相近，到底是一個書香門第熏染出來的。

藝圃里的細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著《長物志》里文震亨的造園理念

坐在巖邊，會令人想到《長物志》里所言：“石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，是不可無……一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。又須修竹、老木、怪滕、丑樹交覆角立，蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深巖絕壑之中?！毕胫嚻?，藏在小巷深處，紅塵之中，墻外就是煙火人家，引車賣漿之流。就像一個行走在喧鬧人群里的隱士，心里裝著萬頃錦繡河山。書名“長物”，取身邊之物之意，多余之物，不關(guān)實用，這正是藝術(shù)的本質(zhì)。藝圃和《長物志》，是文人完成人與物的默契與眷戀。這些古老的氣息，默默浸潤，讓我們在塵世里可以輕松騰挪，躍入云端。這一切猶如走入藝圃，猶如閱讀《長物志》。

細(xì)節(jié)之處的美學(xué)構(gòu)建

當(dāng)然，生活美學(xué)也不止于造園。尤其對于當(dāng)代人來說，生活的美學(xué)，自己可以打造的美學(xué)，是通過自身“搭配”而能體現(xiàn)的高雅或個性。

在《長物志》中，生活是精致的，室廬“居山水間者為上……而混跡廛市，要須門廳雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。”花木“第繁花雜木，宜以畝計。乃若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密?！睍嫛八乇赜袝x、唐、宋、元名跡，乃稱博古；若徒取近代紙墨，較量真?zhèn)?，心無真賞，以耳為目，手執(zhí)卷軸，口論貴賤，真惡道也。”

他說，榻中，有舊斷紋、元代螺鈿的就是自然古雅的，鑲大理石、朱漆、竹刻還有填粉、有新螺鈿的，都是不雅的。天然幾做得狹長是最可厭的，江蘇專諸巷中所產(chǎn)的一種椅子的樣式、吳江的竹椅等，都不可取。長夏宜敞室，盡去窗檻，前梧后竹，不見日色，列木幾極長大者于正中，兩傍置長榻無屏者各一，不必掛畫，蓋佳畫夏日易燥，且后壁洞開，亦無處宜懸掛也。

居室要雅，花瓶茶幾擺放皆有講究

我們可以看到一個美學(xué)家如何耐心和細(xì)致地指出臥室書房亭臺等等空間的布置都應(yīng)簡繁不同、寒暑各異，坐具、椅榻擺放都應(yīng)有序。

而在《長物志》中，“俗”“不可用”“最可厭”的字眼隨處可見。也就是文震亨的家學(xué)淵源與其本身極高的藝術(shù)鑒賞能力，說出來的話才有這樣的底氣，才能讓傲氣的文人以及手握重金的“新新貴族”們接受并且信服。

時至今日，生活美學(xué)的確發(fā)生了巨大的變化。中式不再是唯一的審美，但對細(xì)節(jié)的追求卻依舊還在?！吧蠲缹W(xué)”不再是文人們的研究對象，而是真正落實到了我們的生活當(dāng)中。無數(shù)從事“茶道”、“花道”、“香道”、“琴道”、“漢服復(fù)興”、“中裝剪裁”、“美食美味”、“古典家具”、“古今收藏”、“工藝民藝”、“旅行民宿”、“非遺保護(hù)”、“公共藝術(shù)”、“藝術(shù)教育”、“藝術(shù)授權(quán)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“游戲動漫”、“室內(nèi)設(shè)計”、“地產(chǎn)開發(fā)”、“社區(qū)規(guī)劃”乃至“城市頂層設(shè)計”的人士，都積極融入了“生活美學(xué)”的洪流之中。

周末的蘇城里，有人在和設(shè)計師討論著院子里的滑梯秋千，有人在咖啡館里學(xué)習(xí)時尚插花，有人在花鳥市場購買綠色植物，有人在家具城里選購歐式沙發(fā)，有人在淘寶上定制動漫壁畫……“生活美學(xué)”，文氏后人關(guān)乎的“審美生活”之學(xué)，更是變成了一種追求“美好生活”的幸福之道。