中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀與出路

羅旭

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們中華民族和中國(guó)人民的驕傲。而文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)它也是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)文言文，不僅有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感，也能夠使我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去。但是，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文很困難，覺得它枯燥乏味，不太想去學(xué)習(xí)又或者說是為了考試而去死記硬背。因此我們要改善這一現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；現(xiàn)狀與出路

雖然文言文距離我們現(xiàn)在的生活年代久遠(yuǎn)，并且我們平時(shí)也不使用它，但是它對(duì)我們民族的重要性是毋庸置疑的，文言文中有很多的文化都值得我們現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)。而中學(xué)是承上啟下的一個(gè)階段，對(duì)學(xué)生的作用顯而易見，語(yǔ)文又作為最基礎(chǔ)的一門學(xué)科，其中的文言文不僅僅是考試的內(nèi)容、題型，更是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)它能夠提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。即使學(xué)生覺得文言文學(xué)起來是困難的或是感到麻煩的，但作為中學(xué)語(yǔ)文教師，有責(zé)任激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，致力于讓學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。以下幾點(diǎn)對(duì)策有利于解決中學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生困難心理的對(duì)策。

一、課堂上適當(dāng)拋出問題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一些學(xué)生認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)是枯燥乏味的，只是需要背會(huì)課文，會(huì)翻譯就好了，但是他們忽視了一篇文章的思想情感，沒有把握住中心思想，只是為了考試去學(xué)習(xí)，去死記硬背。要想解決這一現(xiàn)狀，教師必須循序漸進(jìn)地去引導(dǎo)，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高課堂效率。比如說，教師在講授初中語(yǔ)文課本中宋代周敦頤的《愛蓮說》時(shí)，上課前教師就可以讓學(xué)生思考作者是在什么背景下寫出這篇古文的？作者想要表達(dá)的情感又是什么？讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，從而達(dá)到吸引他們注意力的效果，教師在上課中就自然地解決剛剛提出的第一個(gè)問題：作者晚年去星子做官時(shí)，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)抱病在身，所以他經(jīng)常獨(dú)身一人或邀邀請(qǐng)好友去池塘賞花喝茶，并寫下了散文《愛蓮說》。至于第二個(gè)問題，在學(xué)生學(xué)習(xí)了內(nèi)容和創(chuàng)作背景后，自然就能感同身受，體會(huì)到作者的思想情感，作者通過《愛蓮說》既表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛之情，又借蓮花說出對(duì)君子的看法：君子應(yīng)該身處污濁環(huán)境卻不同流合污的高尚品質(zhì)。這樣既能讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，又能使學(xué)生了解創(chuàng)作背景和思想感情，從而也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率，達(dá)到事半功倍的效果。

二、時(shí)常鞏固所學(xué)知識(shí)內(nèi)容

學(xué)了后面的忘了前面的是所有學(xué)生的通病，尤其對(duì)文言文來說。文言文距離我們有一定的年代性，在理解上來說也有一點(diǎn)困難，一些課文里的一些詞匯，句子常常會(huì)忘記。因此，作為老師，一定要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過的知識(shí)，不斷地復(fù)習(xí)和鞏固，使學(xué)生們都能夠掌握所學(xué)過的所有知識(shí)，正所謂“溫故而知新，可以為師矣”。除此之外，文言文中有一些詞匯在不同文章里是不同意思，就更需要學(xué)生去不斷地復(fù)習(xí)和總結(jié)。對(duì)此，教師也可以去幫助學(xué)生，就比如說教師在講授劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，有一句“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”里面“往來”的意思是表示交往的人；而就在上一篇學(xué)習(xí)的《桃花源記》中，也出現(xiàn)了“往來”這個(gè)詞，在“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！敝?，意思是表示來來往往的人，和《陋室銘》中的完全不一樣。學(xué)生學(xué)習(xí)的越多，這樣的詞匯出現(xiàn)的就越多，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)，總結(jié)一段時(shí)間內(nèi)所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生把握課本來說，是非常有幫助的，這樣的學(xué)習(xí)方法輕易解決了學(xué)生學(xué)后面忘前面的問題，知識(shí)把握的會(huì)更加牢靠。

三、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

在語(yǔ)文考試中，對(duì)文言文的考察，不是只有書上的內(nèi)容，有些是從沒看到過的，會(huì)要求學(xué)生翻譯句子，把握思想感情等。出現(xiàn)這樣的題型時(shí)，對(duì)學(xué)生的能力要求就會(huì)更高，因此教師在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，將學(xué)生作為課堂的主體，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。比如說，學(xué)到韓愈的《馬說》時(shí)，教師可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組先進(jìn)行自我閱讀和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地翻譯課文，掌握全文的大意，遇到不理解的詞匯或其他地方時(shí)，先用筆標(biāo)記，之后小組和小組之間進(jìn)行交流，能解決的問題盡量解決，如果實(shí)在解決不了，教師可以進(jìn)行指導(dǎo)。然后教師要讓學(xué)生思考這篇文章的中心思想展開討論，最終是要使學(xué)生充分了解到全文是用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，主要表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤怒和控訴。這樣的教學(xué)方式不僅能夠使學(xué)生很好地掌握所學(xué)內(nèi)容，而且也能逐漸提高他們的自學(xué)能力，改善自身的文言文閱讀素養(yǎng)。

雖然現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀存在很多問題和困難，但是通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的努力，一定會(huì)改善這些問題，從而使學(xué)生提高自身的文化素養(yǎng)，改善學(xué)習(xí)文言文的能力，做到為我們中華民族的文化遺產(chǎn)文言文而感到驕傲。

參考文獻(xiàn)：

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