大學(xué)生誠(chéng)信觀建設(shè)的意義和途徑

李紅

摘 要：誠(chéng)信觀是大學(xué)生培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一步，是大學(xué)生應(yīng)該具備的基礎(chǔ)品質(zhì)，對(duì)于國(guó)之棟梁來(lái)說(shuō)，擁有正確的行為價(jià)值觀才能更好地為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，本文分析了社會(huì)主義誠(chéng)信觀的幾個(gè)方面，并且闡述了大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的意義以及實(shí)踐途徑，從多方面鼓勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)正確的誠(chéng)信觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)推波助瀾。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信觀 大學(xué)生 中國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）04-0-01

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族傳統(tǒng)美德，是公民的基本道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)實(shí)待人。所謂誠(chéng)信觀，是在道德準(zhǔn)則和行為方式方向上的價(jià)值認(rèn)同與觀念一致。誠(chéng)信觀對(duì)于公民個(gè)人來(lái)說(shuō)屬于基礎(chǔ)行為價(jià)值觀， 當(dāng)代大學(xué)生必須具備正確的行為價(jià)值觀，才能更好的服務(wù)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。因此，培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀，對(duì)于即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀，首先要認(rèn)識(shí)清楚它在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的地位與作用。誠(chéng)信是公民個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)的立身之本，是社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的底線，是國(guó)家繁榮強(qiáng)盛、民族崛起復(fù)興的基石。社會(huì)主義誠(chéng)信觀在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)乎公民個(gè)人的價(jià)值底線，公民個(gè)人作為社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)成元素，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有作為，誠(chéng)信觀在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有最廣泛的普遍性和最基礎(chǔ)的實(shí)踐性。很顯然，無(wú)論是在追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧國(guó)家層面上的價(jià)值目標(biāo)上，還是在實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治社會(huì)層面上的價(jià)值取向上，從根本上講，都必須有正確的價(jià)值底線。由此不難看出，誠(chéng)信觀在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中處于一個(gè)最廣泛、最底線、最實(shí)用的地位。從自身做起，從現(xiàn)在做起，努力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)和必要條件。我們也可以看出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論是國(guó)家層面上的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向，還是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是一個(gè)層次分明、相互聯(lián)系、互相促進(jìn)、相互輔助、相互滲透的有機(jī)整體。這個(gè)整體的三個(gè)層次之間不是三條平行線，而是存在內(nèi)部聯(lián)系、互相交織的，這種聯(lián)系存在于價(jià)值內(nèi)涵還有性質(zhì)和功能上相互構(gòu)建之中。三個(gè)層面之間互相聯(lián)系，缺一不可，前者構(gòu)建后者，而后者又在建立前者同時(shí)并制約著前者，因而形成一個(gè)互相聯(lián)系制約的穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)。因此，培育和踐行社會(huì)主義的誠(chéng)信觀，就必須認(rèn)真仔細(xì)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面方向的滲透關(guān)系，只有全面理解社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀并予以整體把握，才能將社會(huì)主義誠(chéng)信觀在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要地位和作用認(rèn)清，才能進(jìn)而對(duì)培育與踐行誠(chéng)信觀的社會(huì)主義方向及其前進(jìn)的節(jié)奏有所保證。

培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀，是繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德的必要條件，誠(chéng)信是做人的基本底線，是道德的約束，是現(xiàn)代文明社會(huì)的必需品質(zhì)。人類進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，需要互相之間進(jìn)行交流合作，這就需要人與人之間互相信任敢于付出。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，如果朋友親人之間不真誠(chéng)以待，購(gòu)物全是假貨，從報(bào)紙書(shū)本上獲得的都是假信息，交易有付出沒(méi)有回報(bào)，承諾只是空口白話，那么人與人之間哪還能有交流合作。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信會(huì)給你樹(shù)立好的名片，說(shuō)和做得有人信，才能擁有更多的朋友，有更多的交流，更好地生活在社會(huì)上。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以為構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)人與人之間交流做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義誠(chéng)信觀分為下面幾個(gè)方面。

學(xué)術(shù)誠(chéng)信，教育部研究起草的《高等學(xué)校預(yù)防與處理學(xué)術(shù)不端行為辦法》中明確寫(xiě)明了七種存在學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)象，剽竊、抄襲他人學(xué)術(shù)成果；篡改他人研究成果；偽造科研數(shù)據(jù)、資料、文獻(xiàn)、注釋，或者捏造事實(shí)、編造虛假研究成果；未參加研究或創(chuàng)作而在研究成果、學(xué)術(shù)論文上署名，未經(jīng)他人許可而不當(dāng)使用他人署名，或者多人共同完成研究而在成果中未注明他人工作；在申報(bào)課題、成果、獎(jiǎng)勵(lì)和職務(wù)評(píng)審評(píng)定等過(guò)程中提供虛假學(xué)術(shù)信息；有償發(fā)表論文、買賣論文、由他人代寫(xiě)或?yàn)樗舜鷮?xiě)論文的；其他嚴(yán)重違反公認(rèn)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則、違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為，根據(jù)相關(guān)學(xué)術(shù)組織或者高等學(xué)校制定的規(guī)則，屬于學(xué)術(shù)不端行為的。學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重影響著教學(xué)科研和學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展，大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校首先還是學(xué)習(xí)科研為主，而做學(xué)問(wèn)的底線就是誠(chéng)信，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人說(shuō)是才智造就了偉大的科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是人格。”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，做人比做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)更重要，求真務(wù)實(shí)是做學(xué)問(wèn)的基本原則，必須有正確的誠(chéng)信觀，才能進(jìn)一步做學(xué)問(wèn)，做研究，現(xiàn)在好多高校學(xué)生不重視，輕易的就做出論文剽竊等行為，給自己人生路上留下黑色一筆，就相當(dāng)于在人生的建筑基礎(chǔ)上用上了一塊壞掉的材料，終究是害人害己。做到學(xué)術(shù)誠(chéng)信，需要在學(xué)習(xí)研究的道路上以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，以追求真理的恒心，踏實(shí)認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，以真實(shí)的數(shù)據(jù)和分析，進(jìn)一步提升自身能力，為自己以后的道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

生活誠(chéng)信，大學(xué)生進(jìn)入高校后相當(dāng)于進(jìn)入了一個(gè)小社會(huì)，有社團(tuán)有活動(dòng)，是正式進(jìn)入社會(huì)的預(yù)熱，培育正確的生活誠(chéng)信，對(duì)即將踏入社會(huì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)格外重要，有好的生活誠(chéng)信，才能有好的人品口碑，進(jìn)而能擁有與他人交流合作的基礎(chǔ)，誰(shuí)都不想和虛偽不誠(chéng)信的人交朋友，人作為社會(huì)的組成成員，學(xué)生作為高校的組成成員，是通過(guò)交流合作才把這個(gè)整體聯(lián)系起來(lái)的，而誠(chéng)信作為人之立身之本，保證生活誠(chéng)信就顯得尤為重要。

網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)與生活息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)中的誠(chéng)信也代表著一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)空間存在虛擬性，因此，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)都個(gè)人身份信用相連接，在網(wǎng)上的所作所為并不是無(wú)痕可查，也逐漸作為個(gè)人信用考量之一，現(xiàn)實(shí)中，許多招聘單位收集招聘者的微信號(hào)微博號(hào)等，這些都是個(gè)人行為的痕跡，對(duì)于那種轉(zhuǎn)發(fā)虛假新聞，網(wǎng)上污言穢語(yǔ)，有過(guò)網(wǎng)絡(luò)欺詐網(wǎng)絡(luò)違約的行為一律不要，而且隨著科技發(fā)展，個(gè)人所有的網(wǎng)絡(luò)所作所為也將會(huì)如同現(xiàn)實(shí)中一樣被收集，逐漸構(gòu)成個(gè)人的誠(chéng)信行為檔案，細(xì)節(jié)決定成敗，大學(xué)生必須樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，做好自己的網(wǎng)絡(luò)信用名片，更好的為社會(huì)服務(wù)。

經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信，中國(guó)經(jīng)濟(jì)交流中存在的最大問(wèn)題就是信用被惡性透支、中國(guó)社會(huì)如今最大的成本是信任。各行各業(yè)都存在誠(chéng)信問(wèn)題，越來(lái)越嚴(yán)峻的醫(yī)患關(guān)系，頻頻出現(xiàn)信任危機(jī)的電商企業(yè)，山寨遍地的中國(guó)制造業(yè)，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行成本因?yàn)檎\(chéng)信的缺失而無(wú)限放大。大學(xué)生邁入社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是人生道路前進(jìn)的助力，是產(chǎn)生動(dòng)力的能源，經(jīng)濟(jì)交易無(wú)處不在，擁有正確的社會(huì)主義誠(chéng)信觀就必須擁有經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信，現(xiàn)在許多大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信格外重要，否則年紀(jì)輕輕就被列入失信被執(zhí)行人名單，對(duì)自身未來(lái)的發(fā)展抹上巨大的污點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)生涯設(shè)置了更大的障礙，誠(chéng)信記錄也將跟隨自身一生。

大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀我們需要從以下幾個(gè)方向著手。

第一，營(yíng)造良好信息氛圍，大學(xué)生涉世未深，卻時(shí)時(shí)刻刻都接收著來(lái)自周圍以及網(wǎng)絡(luò)上的信息，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的信息，好壞參差不齊，大學(xué)生分辨能力有限，很容易被虛假消息蒙蔽，這個(gè)時(shí)候良好的信息氛圍顯得尤為重要，無(wú)論是在學(xué)校還是家庭甚至是在社會(huì)里，都需要為大學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的大環(huán)境，以確保接收的信息是正確積極真實(shí)可靠的，從而提高大學(xué)生明辨是非的能力。

第二，加強(qiáng)宣傳教育，平時(shí)在對(duì)大學(xué)生思想道德教育時(shí)，需要更多的加深誠(chéng)信方面的教育，增加誠(chéng)信教育相關(guān)的策劃活動(dòng)，比如誠(chéng)信為主題的畫(huà)展攝影展，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信的重要性，同時(shí)在各個(gè)信息平臺(tái)上比如各學(xué)院部門官網(wǎng)或者公眾號(hào)上發(fā)表誠(chéng)信教育相關(guān)主題，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，合理安排社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際，在行動(dòng)中踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀。

第三，家長(zhǎng)老師身體力行，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師對(duì)孩子行為思想的影響都是巨大的，父母作為孩子的第一位啟蒙老師，日常生活中的一言一行都是孩子的榜樣，都在潛移默化中影響著孩子，所以家長(zhǎng)要做的誠(chéng)實(shí)守信，給學(xué)生以良好的家庭氛圍，正確的思想基礎(chǔ)，當(dāng)孩子出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以重視，通過(guò)與孩子交流，共同分析問(wèn)題原因，幫助解決處理過(guò)失后果，助力學(xué)生成長(zhǎng)；老師作為學(xué)生的思想引導(dǎo)者，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中起關(guān)鍵作用，必須本身具有正確的誠(chéng)信觀，才能引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信道德。

第四，提高大學(xué)生自律意識(shí)，進(jìn)入大學(xué)后，相對(duì)于高中更寬松自由些，大學(xué)生需要自我約束，擁有自律意識(shí)，一個(gè)學(xué)生想要完成學(xué)業(yè)養(yǎng)成良好人格并成為國(guó)之棟梁，就需要學(xué)會(huì)自我管理，擁有自律意識(shí)，在學(xué)校和家長(zhǎng)都正確的引導(dǎo)的情況下，也要提高大學(xué)生本身的自律意識(shí)，在思想上對(duì)誠(chéng)實(shí)守信等都肯定，但遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)卻拋之腦后，放松對(duì)自己的要求，這就是對(duì)大學(xué)生本身自制力的提升需求。

誠(chéng)信是金，是做人的底線，是道德的基石，是大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的第一課。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁，培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀，需要家長(zhǎng)學(xué)校社會(huì)以及學(xué)生自身共同努力，將大學(xué)生培育成為誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義接班人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)推波助瀾。