談詩與畫的相關(guān)性

何林元

【摘 要】古詩詞和中國畫是中華民族傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，古詩詞與中國畫的產(chǎn)生和發(fā)展使本就絢爛的中華文化變得更加精彩。詩與畫的結(jié)合更是促進(jìn)了我國古詩詞和繪畫藝術(shù)達(dá)到頂峰，人們更加追求“詩中有畫，畫中有詩”。本文從“詩中有畫，畫中有詩”的產(chǎn)生和它們之間的關(guān)系入手，談?wù)勗娕c畫的相關(guān)性。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；中國畫；詩中有畫；畫中有詩；關(guān)系

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0121-01

一、“詩中有畫，畫中有詩”的產(chǎn)生

“詩中有畫，畫中有詩”最早出現(xiàn)于蘇軾的《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中，其評價(jià)王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S是我國古代著名的詩人和畫家，字摩詰，被稱為“詩佛”，也是我國水墨山水畫派的創(chuàng)始人，將詩與畫互相融合，對其詩歌和繪畫都產(chǎn)生了深刻影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特征。

“詩中有畫，畫中有詩”的代表詩句是王維《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”和《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，以及《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。通過作詩描述了一副優(yōu)美的圖畫，使人置身于優(yōu)美的意境之中，給人以美的感受?！霸娭杏挟?，畫中有詩”是蘇軾對王維詩畫的評價(jià)，也是我國古代詩詞的一個(gè)重要特點(diǎn)。

二、談“詩中有畫，畫中有詩”的關(guān)系

詩利用文字語言描寫景物抒發(fā)感情，繪畫利用圖形和構(gòu)圖來描述事物，從而達(dá)到抒發(fā)情感的目的。雖然詩與畫是不同的藝術(shù)，兩者的表現(xiàn)技法和物質(zhì)載體都不相同，但都是情景交融的體現(xiàn)，詩情與畫意之間相互滲透和融合，使用語言描繪景物的古詩詞中包含著無邊的畫面，使用線條和構(gòu)圖來描繪事物的畫中也蘊(yùn)含著無盡的詩意，這正是“詩中有畫，畫中有詩”關(guān)系的明確體現(xiàn)。

（一）“詩意畫”主要是針對畫來講的。將詩詞作為題材，用繪畫來表述詩詞的內(nèi)涵，不僅可以對古詩中的內(nèi)容進(jìn)行敘說，還能闡發(fā)古詩的內(nèi)涵和意趣，從而達(dá)到情景交融的目的。東漢時(shí)期，劉褒的《云漢圖》和《北風(fēng)圖》是對《詩經(jīng)》中情景的再現(xiàn)，也是創(chuàng)作最早的“詩意畫”。

（二）“題畫詩”也是繪畫章法中的一部分。畫家本人或者他人在觀賞畫作后，有感而發(fā)，在畫的空白處題上一首詩，來抒發(fā)作者的感情或者描述畫面的意境，也是書法在繪畫中的體現(xiàn)，將詩、畫、書法三者有機(jī)結(jié)合起來，提升了作品的美感。

三、“詩中有畫”與“畫中有詩”對詩歌和繪畫的促進(jìn)作用

“詩中有畫”與“畫中有詩”是我國古代詩詞和繪畫相互融合的具體體現(xiàn)，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位。

（一）“詩中有畫”對詩歌的促進(jìn)作用?！霸娭杏挟嫛睂υ姼璧膴蕵饭δ芫哂忻黠@的促進(jìn)作用，使得我國詩歌的功能更加多樣性。在我國古代唐宋時(shí)期，對繪畫娛樂功能的追求較為盛行，王維作為我國唐代著名的詩人和書畫家，在追求繪畫娛樂性的同時(shí)，也注重追求詩歌的娛樂性，將具有情趣的生活融入到詩歌創(chuàng)作中。

第一，詩歌的題目體現(xiàn)娛樂性?！坝巍薄皯颉焙汀巴妗痹谕蹙S詩歌題目中較為常見，例如《游感化寺》《游春曲》《游春辭》《戲贈(zèng)張五弟》《戲題輞川別業(yè)》以及《東溪玩月》等，都具有明顯的娛樂性。

第二，詩歌的內(nèi)容體現(xiàn)娛樂性。《鹿柴》中的“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”《鳥鳴澗》中的“人間桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！钡葍?nèi)容，都充分體現(xiàn)了詩歌的內(nèi)容，體現(xiàn)了娛樂性。

以上兩個(gè)方面充分體現(xiàn)了王維將繪畫的娛樂性充分融入到詩歌創(chuàng)作中去，詩中有畫，增加了詩歌的娛樂性，通過詩歌描述出一副輕松、閑適、有趣的生活場景。

（二）“畫中有詩”對繪畫地位的提升。長期以來，在我國古代都存在揚(yáng)詩抑畫的現(xiàn)象，在魏晉時(shí)期，陸機(jī)、張彥遠(yuǎn)等作家開始注重提升繪畫的地位，直至唐宋時(shí)期，一部分人依然對繪畫存在歧視。究其原因，還是因?yàn)槔L畫缺乏詩性。要想將畫中融入詩性，有效改善揚(yáng)詩抑畫的現(xiàn)象，提升繪畫的地位，使得“畫中有詩”，主要有以下三種方法。

第一，著重對山水的描繪，而不是將山水作為人物的背景。

第二，對山水的描述多用水墨，而不是青綠。

第三，在確定繪畫的內(nèi)容時(shí)，更加注重對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治抱負(fù)的描述。

最能將上述三種方法結(jié)合的非書法家王維莫屬，其不但將山水畫作為繪畫題材，還獨(dú)創(chuàng)了水墨畫，在《袁安臥雪圖》等畫中也體現(xiàn)了他的抱負(fù)，真正做到了“畫中有詩”。

四、結(jié)語

“詩中有畫，畫中有詩”是人們追求的一種藝術(shù)境界，也是詩與畫相互融合、相互促進(jìn)的基礎(chǔ)。“詩中有畫”使詩的意境更加優(yōu)美，“畫中有詩”使畫中蘊(yùn)含著無盡的詩意，共同提升了詩與畫的審美價(jià)值和社會(huì)功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉箏.詩中有畫畫中有詩——論詩歌與繪畫藝術(shù)相交接的情感意境[J].時(shí)代文學(xué)，2012，（10）：244-245.