“詩歌主題論壇活動”發(fā)言稿導(dǎo)寫

薛朝玉 武雪

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

2017年12月16日，著名詩人、翻譯家屠岸在京逝世，他在生前不止一次描繪過心目中的詩和遠(yuǎn)方。屠岸認(rèn)為一個民族如果沒有詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開、生氣勃勃。

材料二：

從1920年白話文取代文言文至今，一個世紀(jì)即將過去，古代典籍對于當(dāng)下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀，著名古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩曾深表擔(dān)憂，她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！?/p>

假設(shè)你所在的學(xué)校將舉行以“我心中的詩歌”或“我與詩歌同行”為主題的論壇活動，你將作為班級代表參加，請寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，自擬標(biāo)題；恰當(dāng)引用學(xué)過的詩句；不少于800字。

【思路點撥】

這是任務(wù)驅(qū)動型的材料作文。寫作時，首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時應(yīng)找到兩則材料的共同點，即都是圍繞詩歌具有的價值意義來說的。不同之處，第一則材料強調(diào)的是詩歌在尋找個人詩意人生、精神追求上的價值和對民族的意義。材料二由時代背景入手，表現(xiàn)出了對詩詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題，打開考生思路的作用，具體寫作時只要能圍繞白己對詩歌的看法和感受，入情入理地展開即可。

可以從以下角度寫作：①詩歌是中華文化的瑰寶，在當(dāng)下仍應(yīng)熠熠生輝；②詩歌不僅關(guān)乎個人，還與民族、國家精神息息相關(guān)；③詩歌是蘊含人生真理的寶藏，亟待人們?nèi)ラ_采；④我讀詩、我學(xué)詩，我快樂；⑤詩詞是人們心靈的慰藉、精神的歸宿；⑥我的“詩歌之旅”。

行文時在觀點明確、層次清晰的同時，不要忽視材料中的任務(wù)指令“發(fā)言稿”，即考生需注意發(fā)言稿的文體特征。發(fā)言稿應(yīng)有聽眾意識，文章寫作的對象是全校同學(xué)，因此語言與內(nèi)容要使他們易于接受。同時還要注意恰當(dāng)引用“學(xué)過的詩句”，這一點也是不可忽視的。

【佳作展示1】

人間自有詩意？搖我與詩歌同行

劉俊杰

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

著名詩人屠岸認(rèn)為：“一個民族如果沒有詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開，生機勃勃。”而我很慶幸，我生長在了中國這樣一個詩的國度、詩的民族。人間自有詩意，念詩情，千千結(jié)，我與詩歌同行。

從小時牙牙學(xué)語，我便體味到了詩歌的魅力。后來開始學(xué)會了去欣賞，傳承它的魅力；現(xiàn)在，拋卻世俗瑣事，我流連詩歌的淺吟低唱，也嘆息它的門可羅雀。詩歌，不是仙女、圣女，而是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的凡女，自有真意。

“客從東方來”——初識詩詞?！耙蝗ザ?，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！弊畛鯇W(xué)的語言，便是這般輕盈小詩，朗朗上口，不先聲奪人，而是蓄意晚發(fā)?！斑h(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！币环o畫，短短二十字，用靈動的語言訴說了它的清朗?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”寥寥數(shù)語，吟誦著著千年而來的文字，雖是孩童，但也能體會到它的風(fēng)雅。詩歌是彼岸之客，遠(yuǎn)自千里而來，贈與我最初的啟蒙，給我最初的文化享受，這魅力自是于心底“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”初識，迷于其魅力。

“將進酒，杯莫?！薄c詩為友。一窗秋雨，嘆道《秋窗風(fēng)雨夕》；一朗明月，誦罷《月夜》；一句佳話，莫道《出其東門》。后來，詩詞便是我生活中的摯友。生活中，我體味到了那些平仄間的情感，想去傳承它的文意。一地的芳華，“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐楊長?！蔽覀鞒械搅嗽姼璧囊饩常弧耙翱耷Ъ衣剳?zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵?！蔽殷w味到了古代人民的疾苦；“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！边@是古代文人的可悲。誰說古詩已成天書？傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間雖有隔閡，但這只是時空的差別，每一個人，只要用心去體會，傳承，詩歌樂于與友，詩歌對我便是如此。再識，結(jié)友。

“我生君已老”——嘆詩今朝。葉嘉瑩擔(dān)憂：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！苯袢瘴遗c詩同行，為其“門前冷落鞍馬稀，老大嫁做商人婦”而嘆息。一闋詞，只在舊書中為自己的命運哭泣，越來越多的人忘記了它們。詩歌淺吟低唱只在流光中，歲月蹉跎，年華不興，這個時代，離她越來越遠(yuǎn)。我詩意地幻想，都成了浮萍，任由風(fēng)吹雨打。讀詩只成了觀望。這個時代久久不能靜下來聽詩，嘆息詩歌的沒落，嘆息她的消沉。今朝，嘆息。

“一片詩心待明月”“明月何時照我還”，我與詩歌同行。愿天下知人間，自有詩意！

我的發(fā)言完畢！謝謝大家！

[點 評] 妙哉，構(gòu)思這般奇妙，可謂人小鬼大！

作者年齡雖小，卻以自身的經(jīng)歷訴說了古詩詞前世今生的命運。從初識的迷戀，到為友的相知，再到如今的嘆息，一路走來，與詩同行。作者以此歷程昭示人們：走近詩詞，擁抱詩詞，熱愛詩詞吧！習(xí)作者獨具匠心，用意如此良苦，誰人不解其中味？古詩詞啊，叫我如何不想你？

【佳作展示2】

與詩同行 守望遠(yuǎn)方

馮子騰

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

中國是詩之國度，因為有詩歌的聲音，中華民族從不缺乏精神上的豐富與優(yōu)雅。然而，時至今天，傳統(tǒng)詩詞似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)，君不見一些庸俗的流行歌曲取代了沉郁頓挫的杜甫詩篇，不知所云的嘻哈搖滾代替了豪放飄逸的李白詞句。正如葉嘉瑩先生所擔(dān)憂的：“傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成”。而希特勒曾說：“要消滅一個民族，首先瓦解它的文化。”因此作為炎黃子孫的我們，理應(yīng)與詩同行，守望遠(yuǎn)方。

傳統(tǒng)詩詞，彰顯著我們中華民族五千年文明的無窮魅力。詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，帶我們走進或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境。詩詞如友，你可以跟著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，淡觀天邊云卷云舒；你可以并肩蘇軾，流連于“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。正是這樣的一詞一言，化作一磚一瓦構(gòu)建起中華民族的文化殿堂。詩詞真像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，給予我們無窮的力量，激勵著我們走向生活，守望遠(yuǎn)方。

傳統(tǒng)詩詞，給予著我們中華民族生機勃勃的無窮力量。誠如高曉松所言：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”中華詩詞，流傳千古，化育萬世，遺澤無窮。當(dāng)我們囿于眼前的茍且，困于生活的藩籬，若能在心中常念詩歌，定能讓當(dāng)下成為觸手可及的遠(yuǎn)方。李白的“長風(fēng)破浪會有時”，屈原的“雖九死其猶未悔”，劉禹錫的“我言秋日勝春朝”，難道不能夠給予被生活腌得透不過氣的現(xiàn)代人以啟迪和感悟嗎？與詩詞為伴，便能在心中開辟出遠(yuǎn)方，便能在庸常的生活中體味理性和崇高之美，體味天地與自然之道。與詩詞相伴，便可讓茍且不再茍且，讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，讓被物質(zhì)嚴(yán)重蒙蔽雙眼的我們體察到生活之美。

屠岸老人的遺言，葉嘉瑩先生的嘆息，應(yīng)當(dāng)成為敲醒我們的警鐘。詩和遠(yuǎn)方，其實并不遙遠(yuǎn)，若我們能夠重拾博大精深的文化典籍，重新吟唱其口口相傳的傳統(tǒng)詩詞，重新踏入中華民族瑰麗宏偉的文化殿堂，也許我們就能夠在心中尋一份安寧，多一份平靜，去一分焦慮，少一分浮躁。讓我們與詩歌相伴，感受美麗，汲取力量，去守望遠(yuǎn)方吧！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

[點 評] 開篇具有準(zhǔn)、精、美的特點。準(zhǔn)者，扣合題意，立論切中材料焦點內(nèi)涵；精者，概述材料，言簡意賅；美者，言有詩意，情意飽滿。

主體部分具有厚度和力度。從論證角度看，一者傳統(tǒng)詩詞具有豐富內(nèi)涵：彰顯著中華民族五千年文明的無窮魅力；二者傳統(tǒng)詩詞具有巨大能量：給予中華民族生機勃勃的無窮力量。從使用手法看，巧妙的引證與鋪排，使文章氣沛辭充，意蘊豐厚。

結(jié)尾綰結(jié)巧妙，收束有力。無論是回扣材料、照應(yīng)上文、重申論點都恰到好處。

【佳作展示3】

我們?yōu)槭裁匆c詩同行

車以諾

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

我們?yōu)槭裁匆c詩同行？作為詩的國度，這本不應(yīng)該成為一個問題，可現(xiàn)實卻是“傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成”。而我們要知道“一個民族如果沒有詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開、生氣勃勃”。從這個意義上說，我們與詩同行，就是要守住美好，傳承精神，讓中華民族生機勃勃。

與詩同行，助你我守住內(nèi)心的美好，給生活多一份詩意。電影《死亡詩社》中有一段經(jīng)典對白：“我們讀詩寫詩，非為它的靈巧。我們讀詩寫詩，因為我們是人類的一員。而人類充滿了熱情。醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程，這些都是高貴的理想，并且是維生的必需條件。但是詩，美，浪漫，愛，這些才是我們生存的原因?！睙o論東方還是西方，詩總是和美、浪漫、愛這些人類心靈的美好聯(lián)系在一起。在這個喧囂浮躁的時代，讀古詩不一定會讓我們出口成章，成為一個大文豪，但是它卻可以讓我們的生活多了另一種詩意的可能。那些美麗的詩歌語言，終將有一天會照亮你的精神世界，塑造出你傲立人間的風(fēng)骨。

人人與詩同行，去感悟做人的道理，讓中華精神悄然傳承?？嫡鹪裕好恳皇自姼璧谋澈螅加幸欢稳松?，也許承載的是輝煌，也許承載的是失落，但是跨越千百年之后再到現(xiàn)在，無論輝煌還是失落，它們共同成為了非常寶貴的精神財富和文化遺產(chǎn)，成為我們這個民族的自信和驕傲。是的，讀“莫聽穿林打葉聲”，在時光回溯中，我們可以看到蘇軾的后半生不是被貶，就是在被貶的路上；但是就是這樣一個飽經(jīng)磨難的詩人，卻在他最苦難的歲月為我們吟唱出了“大江東去，浪淘盡”“一蓑煙雨任平生”的絕世佳作，為你我樹立了一個樂觀豁達(dá)、笑對苦難的人生典范。這不恰恰就是現(xiàn)代年輕人缺少的東西嗎？

我們喜歡讀古詩，喜歡創(chuàng)作這些詩歌的大詩人，不僅是因為他們的文采風(fēng)流為世人所驚艷，更重要的是從他們身上我們找到了為人處世的正確方向，找到了我們中華民族生生不息的精神內(nèi)核?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，從杜甫身上我們學(xué)到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，從于謙身上我們學(xué)到了“君子有所為有所不為”的錚錚鐵骨……正是因為有了這些，我們中華民族雖歷經(jīng)磨難仍生機勃勃。

與詩同行，在讀詩中感悟美好，在品詩中接受熏陶，在寫詩中抒發(fā)情懷。與詩同行，讓我們更好地面對生活，讓你我成為一個又一個大寫的中國人。

我的發(fā)言完畢！謝謝大家！

[點 評] 本文具有強烈的問題意識，以問題為導(dǎo)向，著力回答“為什么”，引導(dǎo)聽眾思考，是一篇高質(zhì)量的發(fā)言稿。

首先提出問題，點名中心論點。接下來逐層分析，論證中心論點：守住美好，傳承精神，讓中華民族生機勃勃！不同角度、不同層面、由點及面，由淺入深。最后則水到渠成，呼吁要“與詩同行”。

正因為問題引發(fā)了思考，引導(dǎo)了思維，才使文章具有了思想力和邏輯力。

[作者通聯(lián)：安徽太和中學(xué)]