基于現(xiàn)代光影觀念的宗教建筑設(shè)計(jì)中光的應(yīng)用

楊建華

摘 要：說(shuō)到建筑可能很多的人會(huì)想到比薩斜塔，會(huì)想到巴黎歌劇院，但是我相信除非有特殊信仰的人，否則很少會(huì)有人第一時(shí)間想到宗教建筑，像是教堂之類(lèi)的，而其實(shí)在建筑的發(fā)展中，宗教的建筑是對(duì)光和影運(yùn)用的最多的一種建筑，它在整個(gè)建造的過(guò)程中不僅僅帶有非常濃厚的宗教色彩，同時(shí)也兼具著非常高的美學(xué)色彩，并把光和影在整個(gè)建筑中運(yùn)用到了極致，本文就現(xiàn)代的光影觀念在宗教建筑設(shè)計(jì)中管的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ㄖ陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：光影；宗教建筑；光；應(yīng)用

宗教建筑不同于普通的建筑，相比較而言，宗教建筑更加的注重對(duì)于光和影的觀念的運(yùn)用，并且已經(jīng)成為宗教建筑中的一個(gè)重要的理念，成為了建筑的重要組成部分，而在這兩者中，更加的突出的就是對(duì)光的運(yùn)用，讓整個(gè)建筑的造型、空間、技藝和光這個(gè)元素相結(jié)合，來(lái)讓整個(gè)建筑的人文色彩變得更加的濃厚，讓建筑從整體上就能夠表達(dá)出一種信仰，在宗教建筑中對(duì)于光的運(yùn)用，淵源是非常的深的，人們從遠(yuǎn)古時(shí)期，對(duì)于光就有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬畏。

1 光在宗教建筑中的應(yīng)用

宗教建筑因?yàn)槠渚陀行叛鎏厥庑缘脑颍沟米诮探ㄖ趯?duì)光的運(yùn)用的時(shí)候，也會(huì)因?yàn)樾叛龅脑蜃兊酶鞑幌嗤拥木哂卸嘣陌l(fā)展趨勢(shì)，讓建筑本身的價(jià)值隨著這些人文和藝術(shù)的價(jià)值，變得更加的具有意義，而通過(guò)這些對(duì)宗教建筑的修建，也呢能夠更好地嶄新不同的宗教的理念。

1.1 西方宗教建筑中的光影

說(shuō)起西方文化的發(fā)展，就必須要提西方的得宗教，因?yàn)槲鞣降奈幕l(fā)展和宗教之間是相互不可拆分的關(guān)系，而很多的西方的哲學(xué)中也會(huì)發(fā)現(xiàn)不少的宗教的影子，而這就使得西方文化而發(fā)展中，充滿(mǎn)了哲學(xué)和文化之間相互碰撞的因子，而這些也對(duì)宗教建筑的發(fā)展，有著非常大的影響，讓西方的宗教建筑在建設(shè)的過(guò)程中，更加注重對(duì)于自然光的運(yùn)用，力圖讓整個(gè)建筑都能夠變得更加神圣，更加的至高無(wú)上，同時(shí)在對(duì)建筑進(jìn)行光的設(shè)計(jì)的時(shí)候，也會(huì)對(duì)建筑的崇高感和神秘感給予重點(diǎn)突出，讓整個(gè)建筑更加的向著神性靠攏，同時(shí)運(yùn)用光來(lái)對(duì)整個(gè)建筑的空間進(jìn)行分割，通過(guò)鮮明的光暗對(duì)比，讓建筑的變得更加的不可褻瀆，同時(shí)在對(duì)宗教建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，也會(huì)更多的運(yùn)用現(xiàn)代的科技，并結(jié)合自然光，來(lái)通過(guò)控制自然光的強(qiáng)弱來(lái)讓宗教建筑的崇高性得到更好地體現(xiàn)。

1.2 東方宗教文化影響下宗教建筑

東方的宗教建筑受到自然觀的影響，相對(duì)來(lái)講是非常的大的，在對(duì)于總監(jiān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，東方的宗教設(shè)計(jì)更加的注重，對(duì)于自然屬性的光的運(yùn)用，既有著西方建筑本身所具有的和諧共生，又更加的傾向于對(duì)于自然屬性的運(yùn)用，東方的建筑更加的注重建筑本身的結(jié)構(gòu)，是否和建筑周?chē)沫h(huán)境之間有和諧的過(guò)度，是否整個(gè)空間的建設(shè)更加額穩(wěn)定，以此來(lái)凸顯建筑本身所具有的高尚的精神，以此來(lái)達(dá)到傳達(dá)宗教信仰的目的，而通過(guò)對(duì)于建筑細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，像是建筑的梁、回廊和柱等來(lái)體現(xiàn)宗教的文化，通過(guò)建筑中自然光的通透，以及建筑中對(duì)于自然光管的運(yùn)用，來(lái)讓整個(gè)宗教建筑顯現(xiàn)出一種超脫清凈的精神，并通過(guò)建筑材質(zhì)對(duì)于光的直射，來(lái)讓建筑顯得更加的至高無(wú)上，更加的具有信仰性。

2 光影在現(xiàn)代東西方宗教建筑中的應(yīng)用

2.1 光影在西方教堂建筑中的應(yīng)用

西方教堂建筑的空間造型在對(duì)光影進(jìn)行有效的利用的同時(shí)，也對(duì)光影產(chǎn)生一定的約束作用。在光影觀念的影響下，西方宗教建筑通過(guò)具象和意象的對(duì)比，充分發(fā)揮了光的滲透力量，實(shí)現(xiàn)了宗教信仰和精神的至高無(wú)上的感染力。尤其是具有簡(jiǎn)潔造型的教堂建筑，建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)展現(xiàn)出新穎和獨(dú)特，并通過(guò)光線的滲入和設(shè)計(jì)師的巧妙處理，發(fā)揮渲染作用的同時(shí)，充分展現(xiàn)了教堂的輝煌和神圣，將自然和設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的結(jié)合和統(tǒng)一，對(duì)教堂內(nèi)部的空間進(jìn)行暈染，烘托出神圣的氛圍，包含對(duì)信仰者的靈魂進(jìn)行洗禮的深刻意蘊(yùn)?，F(xiàn)代宗教建筑的設(shè)計(jì)在延續(xù)傳統(tǒng)宗教文化的基礎(chǔ)上，追求具有時(shí)代特色的宗教建筑的創(chuàng)新。西方較為經(jīng)典的是鏤空教堂的設(shè)計(jì)，與以往厚重的構(gòu)造設(shè)計(jì)相比，鏤空教堂通過(guò)對(duì)透明材質(zhì)以及特殊的建構(gòu)材料，營(yíng)造出韻律感較強(qiáng)的建筑形態(tài)，展現(xiàn)出神的無(wú)上光輝，帶給人不同凡響的感官體驗(yàn)。

2.2 光影在東方佛寺建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于通過(guò)光影實(shí)現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一、個(gè)體與萬(wàn)物的融糅，中國(guó)臺(tái)北水月寺的設(shè)計(jì)堪稱(chēng)典范。水月寺大雄寶殿西墻是一面巨大的刻有《心經(jīng)》的鏤空木墻，日光由鏤空的縫隙透入，將經(jīng)文鐫刻在高大的立柱和光潔的地板上，光影流轉(zhuǎn)不息，經(jīng)文朝夕明晦，來(lái)去匆匆的光陰便被清晰地摹寫(xiě)入生活之中。當(dāng)明亮的經(jīng)文與靜默的身影斑駁交疊，澄明的心境沉穩(wěn)而寧?kù)o，精神得以煉化，不斷生長(zhǎng)又幻滅的光影便點(diǎn)滴輝映出宏大佛法與世間萬(wàn)物的細(xì)微關(guān)聯(lián)。在這座佛堂中，純粹而靈動(dòng)的光影通過(guò)木墻對(duì)文字進(jìn)行刻寫(xiě)塑造，將宗教精神這一抽象虛空的意識(shí)概念通過(guò)光影，以文字的形式化入具體可感的場(chǎng)所空間，使場(chǎng)所空間被賦予精神信仰。人們?cè)谧非缶窦耐?、靈魂凈化的同時(shí)在自然光影的點(diǎn)化下，切身感悟到這娑婆世界的萬(wàn)千氣象，實(shí)現(xiàn)佛法中精神信仰與自然萬(wàn)象的融糅于一。水月寺狹長(zhǎng)的走廊外也以鏤空的方式澆筑了《金剛般若經(jīng)》，這在滿(mǎn)足了長(zhǎng)廊采光與遮蔽日曬風(fēng)雨的功能需求之外，更增加了精神信仰層次的宗教意義。

在傳統(tǒng)的宗教意識(shí)中，天光是神秘和力量的象征，作為人們精神膜拜的對(duì)象，越是純粹的光影便越能夠昭示信仰的至高無(wú)上。建筑師諾爾曼福斯特說(shuō)：在空間和光影的相互作用下，我們可以創(chuàng)造出戲劇性，而這種戲劇性的光影效果往往具有直達(dá)人心的震撼力量。這種空間力量在印度孟買(mǎi)Shiv寺廟的設(shè)計(jì)建造中可窺一斑Shiv寺廟為傳統(tǒng)的塔尖廟式外輪廓，在造型上，除了作為室內(nèi)外過(guò)渡空間的突出寬大的木門(mén)廊，天花板頂端的一個(gè)開(kāi)放天窗是廟宇唯一的采光口，光線可以透過(guò)天窗照射到廟堂內(nèi)的佛龕上。這束天光賦予了安置在幽暗室內(nèi)的佛龕以神性的光芒，并在廟宇四壁映下深深的暗影，這種強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和光影特寫(xiě)所形成的震撼力在人神之間劃下鴻溝，創(chuàng)造出神圣而靜肅的宗教精神空間，這束由天窗塑造出的光柱使來(lái)此膜拜的信眾鮮明生動(dòng)地感受到神性的光輝，觸及神的意志，從而心生敬畏，進(jìn)而在混沌中看到光明，在信仰中凈化靈魂，讓人們清晰地觸及到人性與神性交集，進(jìn)而深刻地體會(huì)到信仰與自然的融糅，喚起人們對(duì)自然的歸化。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在整個(gè)建筑史上，宗教建筑算是一個(gè)非常特別的群體，也是建筑歷史上非常具有特色的一種建筑風(fēng)格，它讓建筑設(shè)計(jì)變得不再拘泥于固有的形態(tài)，變得更加具有純潔性和通透性，通過(guò)光元素的應(yīng)用，讓建筑本身的質(zhì)感和色彩變得更加多的濃烈，同時(shí)光更給建筑增加了純潔神圣的色彩，讓建筑進(jìn)一步的成為信仰的載體，同時(shí)也讓光影觀念在建筑中不斷地普及，同時(shí)也進(jìn)一步的推動(dòng)了宗教事業(yè)的發(fā)展，讓宗教的信徒在宗教的信仰里得到洗禮。

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