毛南族肥套文化保存方法及意義

張慧　陳秋諭

摘 要：毛南族文化是我國燦爛的少數(shù)民族文化大觀園中的靚麗之葩，亦是我們作為少數(shù)民族地區(qū)--廣西新一代民族事業(yè)推動者需要了解與知道的一個重要部分；從當(dāng)前我們對于毛南族肥套文化的保護與傳承現(xiàn)狀我們不難發(fā)現(xiàn)我們這一代人對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與繼承有著斷代的危機，縱觀中國少數(shù)民族文化保護現(xiàn)狀，情況皆不容樂觀。讓文化具有新時代的生命力，其內(nèi)涵不僅僅是正視少數(shù)民族文化對于"文化自信"的積極促進作用，功在當(dāng)代利在千秋，少數(shù)民族文化保護工作刻不容緩，仍需繼續(xù)航程。

關(guān)鍵詞：毛南族；肥套文化；文化保護；少數(shù)民族

引言

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是以中華文化為源頭、由中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造、歷史長期積累的獨特文化，是中華民族幾千年下來經(jīng)過不斷的篩選、淘汰而傳承下來的人文精神。少數(shù)民族的文化歷史悠久、種類豐富，涉及音樂、舞蹈、建筑等諸多方面，而這些方面基本上都是源于生活、融入生活。而無論是舞蹈還是音樂，都從各個方面反映出中華民族的生活方式，如：五谷豐登、求子祭祖......構(gòu)成了中華民族文化的鮮明特色，成為中華民族文化的重要組成部分。總之，少數(shù)民族豐富多彩的文化是中華文化中璀璨的明珠，中華文明的多樣化和少數(shù)民族文化的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。廣西毛南族，是廣西常駐少數(shù)民族之一，社會在發(fā)展，時代在進步，而毛南族地區(qū)的經(jīng)濟與其他城市相比相對落后，需要政府重視。近年來，毛南族地區(qū)的經(jīng)濟有所好轉(zhuǎn)，但是他們的獨特文化又面臨著消亡的危險，對于類似這樣“取長板，補短板”的不科學(xué)現(xiàn)象，政府應(yīng)該如何保護好毛南族文化。另一方面，大多數(shù)青年人跑到城市打工，留在本地的又有極少人愿意傳承毛南族文化。政府和社會在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，也應(yīng)該意識到毛南族文化獨特不可替代；在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，也應(yīng)該思考如何保護好祖先留下來的豐富多彩的毛南族文化，才符合國家的可持續(xù)發(fā)展的理念。

1 毛南族肥套文化的現(xiàn)狀

毛南族肥套文化歷經(jīng)數(shù)百年延續(xù)至今，保留有許許多多原始的文化儀式，其研究價值和意義舉足輕重。然而，近年來人們發(fā)現(xiàn)，許多毛南族文化包括毛南族的肥套文化面臨各種各樣的難題，其中至關(guān)重要的問題是愿意傳承儺文化的年輕人越來越少，老一輩的傳承人沒有可傳承衣缽的徒弟。另一項傳統(tǒng)工藝也面臨著相同的困境?；ㄖ衩钡木幹茮]有任何文字記錄和說明，僅僅依靠老工匠口頭傳授，而這項工藝需要經(jīng)過長期的練習(xí)才能夠真正掌握其中的奧秘，極大的限制了手工藝品的傳承。

另一方面毛南族肥套的文字記述相對較少，基本上都是靠傳承人口頭傳授，一些舞蹈的動作傳承至今已經(jīng)被簡化不少，肥套儀式的一些過程也被簡化。原本要進行三天三夜才能舉行完畢的敬神活動逐漸縮水，許多肥套儀式的獨特文化被人們遺忘。由于漢字的普及以及漢語在毛南族地區(qū)的廣泛運用，許多古老的毛南族文字以及方言瀕臨消亡，許多學(xué)者呼吁加大力度保護個毛南族地區(qū)的方言以及文字。但是從近十年的狀況來看，毛南族語言文化的保護不容樂觀。

中國目前處于發(fā)展中國家的狀態(tài)，需要將大量的財力、物力、人力轉(zhuǎn)移到沿海地區(qū)，并且中國是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，政府的主要精力用在經(jīng)濟發(fā)展上，促使許多毛南族地區(qū)外出務(wù)工的青年越來越多。與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)交流增加以后，人們對于物質(zhì)方面的需求劇增，對于民族精神文化置之不理，造成我國社會發(fā)展出現(xiàn)重物質(zhì)、輕文化的“短板”現(xiàn)象，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢τ诒就廖幕闹匾暢潭仍絹碓捷p，對于物質(zhì)的欲望越加膨脹。

無論如何，肥套文化是毛南族文化的核心，是少數(shù)民族文化中的瑰寶。我們作為傳承人，應(yīng)該要重視其文化價值，傳承其文化精髓，研究透徹其內(nèi)涵，雖然時代飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化仍然需要與時俱在，努力構(gòu)建一個物質(zhì)與精神共同發(fā)展的社會。

2 保存的辦法與途徑

2.1當(dāng)前毛南族肥套文化保存方法

毛南族肥套文化是毛南族人民生活的歷史縮影，也是現(xiàn)實生活中原生態(tài)民族文化的精髓。肥套是毛南族最重要的文化之一，也是我國少數(shù)民族文化較為獨特的文化之一。其中，肥套又是毛南族群眾賴以生存和發(fā)展的精神力量，可以看作是毛南族的信仰。所以，保護毛南族的肥套文化，既是眾望所歸，也是保證我國少數(shù)民族文化完整性的重要舉措。毛南族肥套文化歷經(jīng)數(shù)百年，整個歷程跌宕起伏，依然頑強的發(fā)展至今，反映出毛南族社會發(fā)展的歷史，也能從中得出其歷史研究的價值所在。但是由于社會的發(fā)展和社會宣傳的價值觀念的變化，毛南族肥套逐漸跌落低谷。特別是我國經(jīng)歷文化大革命之后，許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化因為受到批判而被迫停止，直到二十一世紀才得以逐漸恢復(fù)，但是有許多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承人已經(jīng)離世，僅存在世的也已經(jīng)步入高齡，只有一些殘缺不全的文獻保留在世，面對這樣的情況，應(yīng)該立即采取有效的措施加以保護，才能夠保證中華民族傳統(tǒng)文化的完整性和多樣性。

自1987年環(huán)江毛南族自治縣成立以來，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)采取了許多措施有效保護了肥套等少數(shù)民族文化，每年增加對于保護毛南族文化的財力、物力、人力，成立相關(guān)的博物館、撰寫書籍、拍攝影像等等。當(dāng)?shù)卣€將肥套儀式的歌、舞加入到校園的課外活動中，在毛南族地區(qū)的中小學(xué)教育中開設(shè)毛南族體育項目，定期舉行毛南族特色節(jié)日等等，潛移默化的促使孩子了解毛南族本土文化。自2009年環(huán)江縣政府舉辦“分龍節(jié)”以后，引起了當(dāng)?shù)厝罕姾蛯W(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，同時也在社會上造成重要的影響。使原先面臨的困境有所好轉(zhuǎn)，但是仍然需要我們共同思考如何才能將物質(zhì)與文化兩方面共同發(fā)展。

毛南族肥套目前的傳承人——譚三崗師公，是肥套儀式的第十四代傳承人。從19歲起便隨父輩學(xué)唱“肥套”歌舞，現(xiàn)在為環(huán)江縣師公班最能體現(xiàn)肥套歌舞的技藝儺師。譚三剛說，在現(xiàn)代文明的沖擊和快節(jié)奏的生活影響下，毛南人在舉行儺俗還愿時只重視過程，而不重視歌、舞、戲、樂。 環(huán)江毛南族自治文化體育局副局長譚炳賢說：“而今，愿意傳承儺文化的年輕人越來越少，老儺師收不到可傳衣缽的徒弟，民間儺教古禮越來越簡化，一旦失去文化藝術(shù)的傳統(tǒng)附加，也將失去傳承意義和審美價值?！?/p>

環(huán)江縣毛南族自治區(qū)還經(jīng)常組織肥套藝術(shù)表演隊在國內(nèi)外演出，雖然在國內(nèi)部分人可能認為這些表演是乏味的，但是可能在外國人看來，這是他們了解我國少數(shù)民族文化的重要渠道，這是他們了解中國最直接的途徑，直接促進中外文化的交流，真正發(fā)揮了少數(shù)民族文化的價值。還有不少人通過這些表演，慕名前往各少數(shù)民族自治區(qū)、縣實地考察、研究、旅游。目前，環(huán)江縣政府正在積極規(guī)劃和發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，將毛南族藝術(shù)與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光結(jié)合在一起，使兩者的價值相結(jié)合，產(chǎn)生更大的作用。

當(dāng)?shù)卣Ｗo毛南族肥套文化，投入了巨大的人力、物力、財力，但不僅僅是局限于開設(shè)博物館、標(biāo)宣傳語等等，還將該文化引入當(dāng)?shù)匦@，潛移默化的影響孩子們保護毛南族文化，我們雖然還不知道在未來是否有人自愿繼承少數(shù)民族文化，但是這樣的創(chuàng)舉在一定程度上增加了可能性。當(dāng)?shù)卣€定期舉辦“分龍節(jié)”，將肥套儀式舞蹈展現(xiàn)給世人，將許多鮮為人知的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化逐步向外傳播，逐漸被外界所了解。當(dāng)?shù)卣畬⒁粋€相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，通過宣傳毛南族本土的文化，使當(dāng)?shù)厝嗣窦訌娕c外界的交流，豐富精神文化的同時又解決了基本的溫飽問題，一定程度上促進人民和諧、社會和諧。

2.2 基于當(dāng)前毛南族肥套文化保護現(xiàn)狀擬實施方法

為了社會穩(wěn)定、快速的發(fā)展，為了能夠讓毛南族肥套文化得到更好的傳承和發(fā)展，我們應(yīng)該實施以下方案解決當(dāng)?shù)卣诿媾R的難題。

首先，將毛南族肥套文化與旅游項目相結(jié)合，把當(dāng)?shù)卮緲愕拿褡逦幕葡蚴袌?，借鑒其他少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)驗，解決好資金引進、文化文物保護和開發(fā)利用等相關(guān)問題，把毛南族肥套文化變成一筆財富，逐漸將肥套文化發(fā)展成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的中心。在開發(fā)旅游業(yè)的同時，也要注意合理開發(fā)旅游資源，過度開發(fā)會給當(dāng)?shù)鼐用?、文化帶來許多負面的影響。合理開發(fā)旅游業(yè)，不僅能夠在很大程度上減少環(huán)境的污染，也能夠增強毛南族人民的文化自信，加強當(dāng)?shù)貙γ献逦幕谋Ｗo意識。

其次，當(dāng)?shù)卣訌娒献迦嗣竦奈幕Ｗo意識，特別是教育領(lǐng)域，政府更應(yīng)該重視其作用。將毛南族肥套文化列為中小學(xué)生課余活動的一部分，在很大程度上有利于肥套文化的傳承與發(fā)展。在幾年前，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)把毛南族肥套儀式中的舞蹈、歌曲設(shè)為校園活動之一，肥套儀式的歌舞進入校園，使更多的毛南族孩子從小便能親身感受到本民族文化的魅力，同時還在當(dāng)?shù)卮蠓秶_展肥套文化的普及，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)境優(yōu)勢，在很大程度上能夠促使每個毛南族人民自發(fā)保護肥套文化。

第三，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該自發(fā)成立對肥套儀式的研究小組，對肥套文化進行充分的研究，對于毛南族肥套文化無人傳、無記載等問題，提出相關(guān)的解決方案，督促毛南族人民對本土文化的保護。研究小組還應(yīng)該走訪其他少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)習(xí)解決相關(guān)問題的方法，促進民族之間的交流，避免傳統(tǒng)文化的消亡。

最后，還應(yīng)該建立傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)面具、花竹帽的接班人。毛南族肥套儀式中的面具、花竹帽工藝程序相當(dāng)復(fù)雜，需要接受很長一段時間練習(xí)才能夠掌握其中的奧秘。因為對于此類的手藝制作流程沒有相關(guān)的文字記載以及說明，所以暫時只能依靠老一輩的傳承著口頭傳授其制作流程。

在全球經(jīng)濟一體化的今天，世界各國和中國一樣，面臨著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源流失的難題，傳統(tǒng)技藝、少數(shù)民族舞蹈、音樂后繼無人等等。為了解決這些難題，各國做法都有一個大致的做法，就是加大投入人力、物力、財力。

近年來，毛南族肥套文化雖然得到了相應(yīng)的保護與恢復(fù)，但是其現(xiàn)狀依然不容樂觀，其中體現(xiàn)在一下三點：一是肥套儀式缺乏繼承人，青年們大多數(shù)都去城市打工，僅有少數(shù)人留下來，而這少數(shù)人當(dāng)中愿意學(xué)習(xí)和傳承肥套文化的寥寥無幾，因為大部分的時間都需要花在學(xué)習(xí)肥套上，收入又比較有限，難以維持生活現(xiàn)狀。二是許多工匠步入高齡，而肥套需要制作的傳統(tǒng)工具又是更加復(fù)雜，工匠手藝時刻面臨著斷代或者滅絕的危險。三是群眾的文化保護意識較差，沒有自覺性，而且許多群眾對于肥套儀式并沒有理解透徹。整體來看，毛南族肥套文化的保護環(huán)境不容樂觀。

3 保護毛南族文化的意義

毛南族“肥套”是目前保留原始元素較多的一種毛南族儀式，也是毛南族家庭最重要、最頻繁的敬神活動?！胺侍住蹦壳懊媾R的問題最主要的是難以找到傳承人，面臨絕代的危險。因為社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟全球化的趨勢，毛南族地區(qū)的民間工藝、語言文字等極具特色的毛南族文化面臨消亡的危險。我國政府和社會保護毛南族文化的意義與價值不可估量。

毛南族肥套文化是數(shù)百年前毛南先民對于大自然的藝術(shù)融合與自身想象創(chuàng)造出的獨特不可替代的儀式，同時也為毛南族人民提供精神上的娛樂，保護毛南族肥套文化在一定程度上有利于促進我國和諧社會的發(fā)展與社會穩(wěn)定。我國雖然有不少的貧困地區(qū)是少數(shù)民族地區(qū)，但是大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)或者正在解決溫飽問題，在生活方面也得到了很大程度的改善。

當(dāng)生活方面的問題得到了解決，人民群眾最需要彌補的是生活上的空缺。物質(zhì)生活得到改善，人民群眾的生活不一定快樂，不能僅僅滿足與物質(zhì)建設(shè)上，還應(yīng)該把文化建設(shè)作為社會健康發(fā)展的動力。

從社會方面來看，保護毛南族肥套文化有利于促進民族團結(jié)與社會經(jīng)濟的發(fā)展。一個國家對于民族文化的重視程度，等同于這個國家和民族的文明程度，同時還能夠體現(xiàn)出國家民族凝聚力的因素之一。對與社會經(jīng)濟的發(fā)展，有極其重要的影響。首先，毛南族的肥套文化資源、地理環(huán)境等等因素可以構(gòu)成一個理想的旅游景點，在保護肥套文化的同時還能夠促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，促進與外界的交流，是社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

對于藝術(shù)而言，保護毛南族肥套文化又有利于中國藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承。毛南族肥套儀式的舞蹈是由幾百年前的毛南族先民傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于學(xué)術(shù)研究、文化考古有相當(dāng)重要的研究價值。在近年來，毛南族肥套儀式的舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)在人們的視野里，甚至走向世界，即有利于毛南族文化的發(fā)展，也有利于中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播。同樣是在近幾年，當(dāng)?shù)卣€定期舉辦了毛南族特色節(jié)日——分龍節(jié)。當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^分龍節(jié)進一步了解毛南族肥套儀式舞蹈，逐步向外揭開其神秘的面紗，慢慢被世人接受與認可。而毛南族肥套儀式的音樂讓許多音樂方面的學(xué)者有了一個新的研究領(lǐng)域，從中創(chuàng)作出許多獨具民族風(fēng)情的特色民謠，為新藝術(shù)的創(chuàng)作提供前提條件。有些服裝設(shè)計師還從毛南族肥套服裝的款式獲得靈感，設(shè)計出不少具有少數(shù)民族風(fēng)情的時裝。

中國少數(shù)民族文化豐富多彩。從古至今，許許多多少數(shù)民族人民通過自己的聰明才智以及強大的藝術(shù)創(chuàng)作能力創(chuàng)造了一部又一部精彩的神話、傳說、詩歌、民歌、小說等文學(xué)作品。還有許多少數(shù)民族通過觀察現(xiàn)實生活創(chuàng)造出獨具特色的舞蹈、音樂、美術(shù)作品等等。還有許多少數(shù)民族的飲食、建筑、服飾等等都是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶。少數(shù)民族文化是中華文化必不可少的一部分，中國少數(shù)民族為人類文明做出的巨大貢獻是功不可沒的。

我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化包含著我國數(shù)千年的歷史，蘊含著少數(shù)民族人民豐富的智慧、情感和精神，保護我國少數(shù)民族文化，是構(gòu)建和諧社會的必要前提，是精神文明與物質(zhì)需求共同發(fā)展的基礎(chǔ)，同樣也是眾望所歸。少數(shù)民族文化不可替代，它是中國各個民族攜手奮進的強大紐帶。在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，某些古老的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可能因為不適應(yīng)社會的發(fā)展，影響社會和諧而被拋棄、被改造，這些現(xiàn)象都是社會發(fā)展的需要，縱觀古今，哪些文化沒有取精華、去糟粕的歷程？只有兼容并蓄、求同存異、和諧相處，才能夠共同發(fā)展，只有增強文化自信、民族自信，加強民族特色、文化價值，才能夠保持活力，持續(xù)創(chuàng)新。

結(jié)語

肥套是毛南族文化的精華，同時也是中國民族文化的瑰寶。它是幾百年前毛南族先民遺傳下來的珍貴遺產(chǎn)，蘊含著毛南族幾百年來深厚的文化底蘊。保護好毛南族肥套文化，不僅是維系毛南族文化生存的動力，也是構(gòu)建和諧社會的基本前提，也使得毛南族人民充分認識了本土文化的價值，增強當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕孕牛彩敲献宸侍孜幕３只盍Φ闹陵P(guān)因素。只有加大力度保護這些獨具民族特色的文化，各民族的文化創(chuàng)造力才會源源不斷，為中國的民族文化事業(yè)添一份力。

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