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      會呼吸的竹藝

      2018-06-11 06:31:44俞天立
      杭州 2018年17期
      關(guān)鍵詞:竹藝老師傅竹籃

      文| 俞天立

      手工藝活態(tài)館,一個連名字都如此好聽的地方。活,是生命,是生機;態(tài),是情韻,是情致。與女友隨性地轉(zhuǎn)悠,一處叫做“心榮竹藝坊”的小屋便在道路盡頭招呼我了。

      一位慈眉善目的老人正在前臺,聚精會神地做著一些竹工藝品。我向來是喜好體驗手工藝的,好奇心驅(qū)使我也想嘗試一二。老師傅招呼我細(xì)細(xì)檢視參考樣式,從中任意挑選想要制作的圖案。我指了一套“一帆風(fēng)順”的樣式,他便遞給我一把剪子,讓我先剪出船帆。

      本以為是個簡單的活計,待正式剪了,才發(fā)現(xiàn)一根篾條寬度不足以完成整張帆,只能用兩根拼合。我無奈地?fù)u了搖頭,比著那樣式,用記號筆點出要下剪刀的點,斂了心神剪去,剪出一個梯形。真正的難點,是那藍(lán)天上翱翔的幾只海鷗。這海鷗要從一根篾條上剪出來,剪刀得走弧形。剛開始有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,總是剪得不如人意,把篾條剪出豁口來了。

      老師傅顯然是看出了我的難處,把著我的手剪下去。那刀口像是很聽話似的,直線,拐彎,走出迤邐平和的步調(diào),蔑條上長出豐滿的羽翼,長出靈動的尾翎。不一會兒,一小只竹海鷗便振翅欲飛了?!安灰?,慢慢用刀尖去剪,這樣轉(zhuǎn)起來會比較靈活?!崩蠋煾迭c化著我。

      便學(xué)了他的模樣,自己嘗試著剪。雖說動作仍不熟練,但這回總算能剪出個大致的樣式來。用膠水將幾只竹海鷗粘貼在薄竹片上,配上幾縷代表海浪的波紋,就算是大功告成了。這是我第一次接觸竹藝。雖是簡單的一枚書簽,卻足以令我受用終生了。

      和老師傅面對面細(xì)聊,才知他是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、寧波工藝美術(shù)大師張心榮。張大師出生于東海邊的象山,15歲便拜師學(xué)習(xí)竹編技藝,剛開始只是制作扁擔(dān)、魚簍、笸籮等簡單的農(nóng)具,卻不知不覺地,把四十多年的竹藝歲月編成了一只花團錦簇的竹籃。

      “那時,只是為了養(yǎng)家糊口,農(nóng)村里窮,什么東西都得自己做。”一個手藝人的初心,竟可以如此的簡單,像竹紙一樣純白,不染纖塵。功名、利祿、鮮花、掌聲,揮手云彩,轉(zhuǎn)身清風(fēng)。他的籮筐里挑的,僅僅是“生存”二字。 當(dāng)年的奮斗,為的是自己的生存;今天的奮斗,為的是一門國藝的生存。

      他的藝術(shù)追求,質(zhì)樸得像是他手中的竹,或許,最初只是一個破土而出的夢想?!扒趯W(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長?!?如今,他那雙長滿厚繭的手撥弄起竹篾,仿佛鳥雀銜枝編織愛巢一般自然。很快,一只精美的雕花竹籃便在他手上現(xiàn)出了雛形。

      “你知道嗎,竹子有很多品種,不同的工藝品要選用不同的竹子。它們也分公母,就像人那樣。母竹韌性更強,適合做極細(xì)的篾絲;公竹結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,一般用來做外圈,來穩(wěn)定整個結(jié)構(gòu)。竹子的年齡、水分、高矮,都有講究。原材料弄錯了,作品自然也就毀了。”

      清風(fēng)徐來的一席話,撥云開霧,穿過竹林修篁,在張大師隱士般的竹藝坊里回響。這些年,他成立了竹編非遺傳習(xí)所,招收愛好竹藝的朋友前來習(xí)藝,為象山竹編藝術(shù)的傳承和發(fā)展坐言起行。他的竹藝作品享譽海內(nèi)外,甚至被土耳其總統(tǒng)夫人阿米娜·埃爾多安精心收藏。

      張大師從身邊的竹架上拿起一本書稿,那是他多年竹編技藝的輯錄,正準(zhǔn)備交予出版社付梓。那雙粗礪的巧手,不徐不疾地翻動著厚重的紙頁,發(fā)出似風(fēng)過林壑般沙沙的清響。

      “現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)越來越少去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)竹編技藝了,這門手藝正在漸漸消逝。我想記錄下我?guī)资甑奶剿?,以文字的方式把傳統(tǒng)手藝傳承下去?!闭Z帶心酸。確實,傳習(xí)手工竹編技藝耗時費力,年輕人需要多年的摸爬滾打,或是跟著師傅過苦行僧般的學(xué)徒生活,又有幾人能夠沉下心去修得正果的?這門古老技藝,終究是需要明心靜氣才能得法的。

      他說話時的眼神,就像他打了大半輩子交道的竹子,清雅,清雅得有些本真的樸實。竹子本是“花中四君子”之一,任憑暴雨摧殘、烈日炙烤,始終保持著那份清心恬淡。他的氣質(zhì),是配得上竹藝傳人的身份的。

      早在新石器時代,竹藝就走進(jìn)了華夏先民的生活、生產(chǎn)當(dāng)中,他們織竹席、編籮筐、做竹籃,把竹子的清雅融入生活日常;那份怡然自得,流瀉成一曲歲月的長調(diào)。這是一種向美而生的姿態(tài),像莊子的鼓盆而歌,曾皙的風(fēng)乎舞雩。藝合于道,便是一種赴千年之約的生命了。竹藝是生命的接力,不應(yīng)有人為附加的功利,一旦沾染,就難以臻于至善之境。竹子,帶著原始的生命力從泥土中來,給了世間一份清麗;又在藝人的手中復(fù)活,給了我們一份瑰麗,在天地之間保持著歡暢的呼吸。

      其實藝術(shù)人生,又何嘗不是面對天地人的呼吸和吐納,吸納的是先人的智慧,呼出的是世俗的浮華。投身其間,真的要有竹邊梅那樣的風(fēng)骨:“不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心?!?/p>

      編織,塑造,竹子的呼吸始終在張大師的指尖留存著,一開一翕,一張一合。只是,這個時代的空氣,已然有點渾濁,這或是他的非遺技藝煢煢孑立的緣由了?!暗恰疫€是相信,我的書可以影響一部分人。只要有那么幾個,肯下苦功,竹編技藝的火種,就不會熄滅。”說這話時,張大師的眼里熠熠透閃著光芒。他的左手緊緊地攥著那本書稿,右手輕輕地拂去積下的塵灰,仿佛是守護著一片桑梓之地。

      我沒有再多話,只想靜靜地望著那些篾條,在他的手中漸漸譜寫出一首長長的詩。

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