堅(jiān)定不移地實(shí)踐中國(guó)特色 社會(huì)主義道路

黃莫彬

建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成就輝煌，在社會(huì)主義民主政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域均取得了舉世矚目的巨大成績(jī)。但我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是鄧小平同志根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平所作出的科學(xué)論斷。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我們面臨著許多繞不過(guò)，躲不開(kāi)的障礙需要去攻克；隨著世界局勢(shì)的深刻變化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的種種不利影響也時(shí)時(shí)凸顯。我們前進(jìn)的路將會(huì)很長(zhǎng)，會(huì)有很多困難，甚至?xí)写蟮牟ㄕ?。但歷史已經(jīng)一次次地證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。從經(jīng)典的馬克思列寧主義、毛澤東思想到新時(shí)代的鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀都為我們指明了社會(huì)主義的發(fā)展方向。我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)逐漸淪為了半封建半殖民地國(guó)家，國(guó)貧力弱，民不聊生，倍受欺辱。近代發(fā)展較快的資本主義國(guó)家都曾經(jīng)侵略過(guò)我國(guó)，迫使清王朝簽下許多喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中華民族處在亡國(guó)滅種的邊緣。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為救國(guó)救民于危亡之中，不懈探索，奮力拼搏，尋找救亡圖存的正確道路。

1851年爆發(fā)的太平天國(guó)起義歷時(shí)14年，遍及18個(gè)省，軍事鼎盛時(shí)期擁有百萬(wàn)農(nóng)民起義軍，但最終仍被封建主義和帝國(guó)主義聯(lián)合扼殺了。太平天國(guó)起義的目標(biāo)是推翻清王朝取而代之，農(nóng)民起義軍的局限使他們不可能挾先進(jìn)生產(chǎn)力建立新的的社會(huì)制度。不超越自己的敵人就無(wú)法獲得勝利之神的親睞，農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船不能沖破封建主義的漩渦到達(dá)解放的彼岸。

地主階級(jí)內(nèi)部的所謂開(kāi)明人士，為挽救搖搖欲墜的封建王朝“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，進(jìn)行了一場(chǎng)熱熱鬧鬧的“洋務(wù)”運(yùn)動(dòng)。興辦近代工業(yè)、近代交通、近代教育、近代軍事等等。但其種種努力都無(wú)不帶有深深的封建主義的烙印，在帝國(guó)主義的進(jìn)攻面前一觸即潰，封建主義無(wú)法抵擋資本主義。

1898年的戊戌變法，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等積極推行資產(chǎn)階級(jí)改良主義。主張“興民權(quán)”、“開(kāi)議院”、“君民共主”。設(shè)立新式機(jī)構(gòu)、獎(jiǎng)勵(lì)工商、改革科舉，頒布法令一百多道。但被觸及了根本利益的封建權(quán)貴一朝反撲，變法便不可避免的流產(chǎn)了。資產(chǎn)階級(jí)改良主義在中國(guó)失敗了。

資產(chǎn)階級(jí)民主革命經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難困苦，慘烈的腥風(fēng)血雨后終于通過(guò)辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。但由于資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性，革命成果被封建軍閥輕易竊取了。中國(guó)仍然處在危難之中，救亡圖存道路上未見(jiàn)曙光。

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義勝利，進(jìn)而帶領(lǐng)中國(guó)走上社會(huì)主義道路。社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇。

社會(huì)主義必然取代資本主義。社會(huì)主義的產(chǎn)生是生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力發(fā)展要求這一客觀規(guī)律作用的必然結(jié)果。生產(chǎn)力的發(fā)展體現(xiàn)為科技進(jìn)步，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐富的過(guò)程。生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互影響，相互促進(jìn)的。創(chuàng)造并掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的社會(huì)力量，必然要求改變生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)自己的意志和要求，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身的利益。人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，到資本主義社會(huì)的依次更替無(wú)不體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。

從資本主義內(nèi)部來(lái)看，資本主義社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)的社會(huì)化已使生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同使用，社會(huì)財(cái)富為勞動(dòng)者共同創(chuàng)造，則不可避免產(chǎn)生由社會(huì)共享勞動(dòng)成果，生產(chǎn)資料由社會(huì)共有的要求。資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，必將被改變。

社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，但這將是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過(guò)程。馬克思在1859年寫(xiě)的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言中指出：“無(wú)論那一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”資本主義發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)生產(chǎn)力逐漸提高的過(guò)程。為了追求利益的最大化，為了維持社會(huì)的穩(wěn)定以滿足生產(chǎn)需要，資本主義社會(huì)也在不斷地刺激生產(chǎn)力的提高，逐步地改善生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。資本主義的這種自我改良，在強(qiáng)化自身生存能力的同時(shí)，也使社會(huì)主義的因素在資本主義內(nèi)部漸漸產(chǎn)生、累積，如國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的干涉不斷加強(qiáng)，社會(huì)財(cái)富的分配趨向于社會(huì)共享等。資本主義改良、變革的過(guò)程，是社會(huì)主義因素悄然增長(zhǎng)的過(guò)程，它使資本主義社會(huì)不是朝著背離社會(huì)主義的方向發(fā)展，而是更加貼近社會(huì)主義了。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

改革放以來(lái)，我們之所以取得了如此輝煌的建設(shè)成就，就是應(yīng)為我們把馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在當(dāng)今中國(guó)，要想使我們的事業(yè)不斷發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要毫不動(dòng)搖地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路。