婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)，踏盤(pán)而舞

蘇歡 鐘星宇

【摘 要】漢代樂(lè)舞發(fā)展呈多元化，盤(pán)鼓舞作為重要分支，既獨(dú)具特色，又具典型漢代樂(lè)舞特征，舞蹈中的表演技巧、風(fēng)格特征，以及精神內(nèi)涵都從某種程度上代表了漢代樂(lè)舞的發(fā)展成就，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于樂(lè)舞的藝術(shù)取向和藝術(shù)發(fā)展追求及社會(huì)思想，有極大研究?jī)r(jià)值。本研究對(duì)上述三個(gè)方面進(jìn)行梳理，以期為漢代樂(lè)舞研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】盤(pán)鼓舞；表演技巧；風(fēng)格特征；精神內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J709 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0135-01

1958年歐陽(yáng)予倩先生完成了我國(guó)第一本舞蹈史著作《唐代舞蹈》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代樂(lè)舞研究的先河，此后三十年里對(duì)古代樂(lè)舞的研究陸續(xù)有佳作問(wèn)世。歷朝歷代樂(lè)舞研究一直是我國(guó)舞蹈理論研究的重點(diǎn)，對(duì)漢代舞蹈的研究卻往往一概而論，多文化融合的漢代，舞蹈藝術(shù)也呈多元化的趨勢(shì)發(fā)展，盤(pán)鼓舞則是其中的重要分支，既獨(dú)具特色，又具有典型漢代樂(lè)舞特征，有極大的研究?jī)r(jià)值。盤(pán)鼓舞的誕生和發(fā)展都在漢代，是典型的“漢風(fēng)”舞蹈。舞蹈中的表演技巧、舞蹈風(fēng)格特征，以及舞蹈背后的精神內(nèi)涵都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于樂(lè)舞的藝術(shù)取向和藝術(shù)發(fā)展追求及社會(huì)思想，從某種程度上代表了漢代樂(lè)舞的發(fā)展成就。

一、盤(pán)鼓舞的表演技巧

漢代舞蹈受當(dāng)時(shí)的表演藝術(shù)“百戲”影響，以高超的技術(shù)技巧和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作相融合作為看點(diǎn)，具有很強(qiáng)的技藝性?，F(xiàn)出土的漢畫(huà)像石中，盤(pán)鼓舞往往與百戲表演出現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面，與“百戲”相融的表演環(huán)境使得盤(pán)鼓舞呈現(xiàn)出注重技巧、追求驚險(xiǎn)絕的視覺(jué)刺激的藝術(shù)特點(diǎn)。例如山東嘉祥武氏祠漢墓中出土的畫(huà)像石。畫(huà)像正中的男性舞者，雙掌分別撐在兩個(gè)鼓上，呈倒立狀態(tài)，兩旁各有一舞者卷袖踏地而舞。這樣的“倒立”技巧動(dòng)作，在盤(pán)鼓舞漢畫(huà)像石中也并不少見(jiàn)，如山東濟(jì)寧出土的盤(pán)鼓舞群舞畫(huà)像石、山東沂南出土的七盤(pán)舞及百戲畫(huà)像石等?？梢?jiàn)，這是當(dāng)時(shí)盤(pán)鼓舞表演中常見(jiàn)的表現(xiàn)舞者高超技藝性的動(dòng)作。

盤(pán)鼓舞對(duì)技藝的追求，不僅在漢畫(huà)像石中留下痕跡，詩(shī)詞中也多有描寫(xiě)，傅毅描寫(xiě)盤(pán)鼓舞為“及至回身還人，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗踏摩跌”，卞蘭寫(xiě)到“鼓震動(dòng)而不亂，足相續(xù)而不并。婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)……覲輕捷之翾翾”，體現(xiàn)出盤(pán)鼓舞者的深厚功底與藝術(shù)造詣，對(duì)舞者能力的高要求成就了盤(pán)鼓舞高水平的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種充滿了難度技巧的舞蹈得以在漢代廣為流傳。

二、盤(pán)鼓舞的風(fēng)格特征

漢代是一個(gè)樂(lè)舞發(fā)展集大成的時(shí)代，既與前朝楚文化的飄逸輕靈一脈相承，又橫向吸收了西域樂(lè)舞雜技幻術(shù)和邊疆少數(shù)民族舞蹈，由此發(fā)展出了漢代樂(lè)舞獨(dú)特的風(fēng)格特征，時(shí)而溫婉，時(shí)而奔放，靈活中又不失樸拙。在楚舞風(fēng)格基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的漢樂(lè)舞，繼承了楚舞“細(xì)腰長(zhǎng)袖”的審美，最終發(fā)展出了歷史上獨(dú)具特色和鮮明時(shí)代特征的“翹袖折腰”。踏盤(pán)而舞，長(zhǎng)袖交橫的盤(pán)鼓舞自然也帶有這一特征。漢代文人張衡《觀舞賦》中描寫(xiě)盤(pán)鼓舞表演為：“搦纖腰而互折，嬛傾倚兮低昂”。傅毅筆下的盤(pán)鼓舞則是“若俯若仰，若來(lái)若往……若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”。均體現(xiàn)出盤(pán)鼓舞表演中的“偃蹇” 和“連蜷”之美。

“體若游龍，袖如素霓”，盤(pán)鼓舞與袖舞的結(jié)合不僅僅是為舞蹈表演增加了難度，更多是奠定了盤(pán)鼓舞的表演風(fēng)格，繼承了楚舞的折腰、舞袖，與輕盈曼妙的舞蹈風(fēng)格，成就了靈敏輕捷、翹袖折腰的盤(pán)鼓舞表演。

三、盤(pán)鼓舞的精神內(nèi)涵

凡是藝術(shù)都是建立在社會(huì)背景和審美情趣之上的，盤(pán)鼓舞的發(fā)展也深受漢代社會(huì)思想的影響。漢人追求羽化而登仙，各地出土的漢畫(huà)像石中都充滿了伏羲、女?huà)z、月宮、珍禽異獸等充滿神話色彩的形象。這一強(qiáng)烈意識(shí)也反映在當(dāng)時(shí)許多藝術(shù)形式中，盤(pán)鼓舞也正是在這一神仙思想廣為流傳的時(shí)代所產(chǎn)生?，F(xiàn)今對(duì)于漢代盤(pán)鼓舞的研究中，學(xué)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是鼓在盤(pán)鼓舞中代表日和月，盤(pán)代表星座，將盤(pán)鼓排列于地面上，象征著日月星辰，舞人著羽衣長(zhǎng)袖舞蹈在盤(pán)鼓間起舞，長(zhǎng)袖的運(yùn)用使得舞者的肢體在視覺(jué)上得到延長(zhǎng)，更加讓人聯(lián)想到天上仙人，從而表現(xiàn)羽化登仙，在神仙世界中遨游的景象。盤(pán)鼓舞表演中刻意營(yíng)造出種種非人間世界的情境氛圍，呈現(xiàn)出盤(pán)鼓舞及漢代其它樂(lè)舞表演背后，漢人極具浪漫主義色彩的審美觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

作為漢代“泱泱漢風(fēng)”的標(biāo)志之一的盤(pán)鼓舞，既展現(xiàn)出漢代高超的舞蹈表演技巧，亦代表漢代藝術(shù)風(fēng)格，其表演背后更是凝練的漢代社會(huì)思潮。盤(pán)鼓舞體現(xiàn)著漢王朝的健朗明快、興盛向上的時(shí)代氣息，同時(shí)也代表著漢代樂(lè)舞藝術(shù)的高水平發(fā)展，因而不僅僅是在當(dāng)時(shí)受人推崇、流傳甚廣，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷和歲月長(zhǎng)河的洗禮，一直到今天，盤(pán)鼓舞都被例為典型的漢樂(lè)舞代表。

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