淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源提升核心競(jìng)爭(zhēng)力

許建康 劉煜文

【摘 要】中國(guó)動(dòng)畫(huà)作為世界動(dòng)畫(huà)的重要組成部分，無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)價(jià)值，曾經(jīng)走在世界動(dòng)畫(huà)的前端。然而二十世紀(jì)九十年代后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始發(fā)展緩慢，呈現(xiàn)疲態(tài)。缺乏原創(chuàng)，缺乏特色，主題偏向低幼種種問(wèn)題逐漸出現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)大國(guó)風(fēng)采不再。面臨這樣的情況，中國(guó)動(dòng)畫(huà)必須進(jìn)行反思，如何繼續(xù)發(fā)展，如何提升中國(guó)動(dòng)畫(huà)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。本文分析了中國(guó)動(dòng)畫(huà)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的方法——與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源相結(jié)合，從水墨畫(huà)、剪紙與皮影戲、京劇、漢字書(shū)法、神話故事、傳統(tǒng)音樂(lè)上簡(jiǎn)析了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值和方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作；核心競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0083-02

一、動(dòng)畫(huà)簡(jiǎn)介

動(dòng)畫(huà)，英文表述為“Animation”，動(dòng)畫(huà)就是用繪畫(huà)創(chuàng)造生命的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)的原理來(lái)自1824年，英國(guó)人皮特·馬克·羅葛發(fā)現(xiàn)的視覺(jué)暫留原理，是指人的眼睛在看到畫(huà)面后的0.34秒內(nèi)不會(huì)消失，而動(dòng)畫(huà)就是將運(yùn)動(dòng)的物體分解成多個(gè)瞬間的動(dòng)作，再將其連續(xù)拍攝成畫(huà)面。動(dòng)畫(huà)按照技術(shù)可分為：二維平面動(dòng)畫(huà)、三維立體動(dòng)畫(huà)、真人結(jié)合動(dòng)畫(huà)、虛擬生成動(dòng)畫(huà)；按動(dòng)畫(huà)性質(zhì)可分為：實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)、商業(yè)動(dòng)畫(huà)；按媒介可分為：廣告動(dòng)畫(huà)、科普動(dòng)畫(huà)、影院動(dòng)畫(huà)、電視動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)是匯集繪畫(huà)、漫畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的魅力受到眾多人的喜愛(ài)。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展歷程

動(dòng)畫(huà)在中國(guó)的起源可以追溯到很早，漢武帝時(shí)期的皮影戲，將靜態(tài)的剪紙人物通過(guò)藝人的手操控運(yùn)動(dòng)，配以音樂(lè)和人聲對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了由靜轉(zhuǎn)動(dòng)的變化。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的雛形誕生在公元1000年左右，漢人在燈面上繪制圖案，當(dāng)燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)圖案快速運(yùn)動(dòng)而形成畫(huà)面，稱之為走馬燈。1922年，萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)造出中國(guó)第一部真正的動(dòng)畫(huà)短片《舒振東華文打字機(jī)》，1926年他們創(chuàng)造出中國(guó)第一部真人與動(dòng)畫(huà)結(jié)合的動(dòng)畫(huà)短片《大鬧畫(huà)室》，1941年，宣告著中國(guó)美術(shù)電影誕生的作品《鐵扇公主》同樣出自萬(wàn)氏兄弟，其多部作品藝術(shù)價(jià)值極高，享譽(yù)亞洲。直至1989年，除了中國(guó)動(dòng)畫(huà)在文革時(shí)期經(jīng)歷了短暫的停滯，一直迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力，出現(xiàn)許多轟動(dòng)世界的動(dòng)畫(huà)名作，如1955年被稱為“中國(guó)學(xué)派”的開(kāi)山之作的《神筆馬良》、1961年的水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》、1963年的《牧笛》，還有中國(guó)首部彩色長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)《大鬧天宮》，獲得多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，享譽(yù)世界，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)巔峰之作。

在文革后還有《山水情》、《天書(shū)奇譚》、《阿凡提》、《三個(gè)和尚》、《哪吒鬧?！返鹊取５?，盛極一時(shí)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，在創(chuàng)造了種種輝煌后，卻在二十世紀(jì)九十年代又開(kāi)始出現(xiàn)發(fā)展緩慢的情況，與此同時(shí)，不斷崛起的歐美日動(dòng)畫(huà)漸漸開(kāi)始影響世界動(dòng)畫(huà)潮流，中國(guó)動(dòng)畫(huà)迷失了方向，脫離了與我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)緊密結(jié)合的這一特色，開(kāi)始盲目模仿別國(guó)動(dòng)畫(huà)，走向一條與之前完全不同的道路上。

三、與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的必由出路

1999年上海美術(shù)電影制片廠推出的《寶蓮燈》獲得了2500萬(wàn)的票房成績(jī)，在商業(yè)上獲得了巨大的成功，它在中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作史上首次采用了國(guó)際上慣用的杜比SRD六聲道全數(shù)碼立體聲錄音技術(shù)和電腦三維特技、先期音樂(lè)和對(duì)白手段。但近二十年后的今天，再去看《寶蓮燈》，從電影本身來(lái)講，無(wú)疑是美影廠的退步之作，藝術(shù)和商業(yè)之間的誤差直接導(dǎo)致隨后的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片沿著扭曲的路線越走越偏，除了票房的成功，卻看不到藝術(shù)價(jià)值上的體現(xiàn)和進(jìn)步?！秾毶彑簟方梃b了《獅子王》等動(dòng)畫(huà)的“拯救”主題，卻在片中重心搖擺不定，含糊不清的主題導(dǎo)致了劇情拖沓緩慢，人物塑造單薄，臉譜化的反派更是讓動(dòng)畫(huà)片最重要的“矛盾”索然無(wú)味。通篇人物造型一成不變，主角自幼小到成人打扮穿著一模一樣。雖然歷時(shí)五年完成，卻有諸多細(xì)節(jié)不夠完善，對(duì)商業(yè)動(dòng)畫(huà)模式的不熟悉造成了《寶蓮燈》形似而不神似，既缺乏商業(yè)動(dòng)畫(huà)的成熟，也缺失了中國(guó)動(dòng)畫(huà)本身所具有的神韻。

這樣丟失中國(guó)特色和藝術(shù)價(jià)值的作品不勝枚舉，2001年上海美術(shù)電影制片廠推出的52集大型動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇《我為歌狂》、2008年林超賢的動(dòng)畫(huà)電影《風(fēng)云決》、2011年《魁拔》等等，都有抄襲日本動(dòng)畫(huà)之嫌，尤其是美術(shù)風(fēng)格，處處可見(jiàn)日本動(dòng)畫(huà)的影子，《風(fēng)云決》票房表現(xiàn)差強(qiáng)人意，《魁拔》票房更是慘敗。

分析二十世紀(jì)五六十年代為何成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)鼎盛繁榮的時(shí)期，不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的著名作品《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》的共同特點(diǎn)：具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，《大鬧天宮》取材自中國(guó)古代神話，早已深入中國(guó)人內(nèi)心，有其無(wú)與倫比的魅力，《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》是經(jīng)典的、中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫(huà)，在國(guó)際上形成獨(dú)特風(fēng)格。反觀現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)，逐漸走在了遠(yuǎn)離中國(guó)傳統(tǒng)的道路上，反之，外國(guó)卻越發(fā)重視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，2013年吉卜力工作室著名導(dǎo)演高畑勛的《輝夜姬物語(yǔ)》上映，該片選擇日本古老故事《竹取物語(yǔ)》，運(yùn)用了中國(guó)水墨畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格，畫(huà)面清新，獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

面臨這樣的情況，中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)當(dāng)反思今后如何發(fā)展，如何在世界動(dòng)畫(huà)中提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，除了注重原創(chuàng)性，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，更應(yīng)該重視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源。不可置否，先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和成熟的動(dòng)畫(huà)商業(yè)體系成就了國(guó)外動(dòng)畫(huà)目前世界領(lǐng)先的地位，尤其是日本、美國(guó)，對(duì)他們學(xué)習(xí)和借鑒不可或缺。但是一味照搬，失去特色，那只能創(chuàng)作出千篇一律的流水線作品，不僅藝術(shù)上的造詣止步不前，更無(wú)法為中國(guó)動(dòng)畫(huà)爭(zhēng)取一席之地。所以，在制作技術(shù)以及創(chuàng)作理念向國(guó)外學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重融入中國(guó)傳統(tǒng)元素。擁有著悠悠五千年歷史的中國(guó)文化，在各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)上都有著無(wú)可替代的藝術(shù)價(jià)值。將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)元素與先進(jìn)制作技術(shù)和理念相結(jié)合，創(chuàng)造出符合國(guó)際審美、擁有一流制作水平、極具民族特色的動(dòng)畫(huà)，才是中國(guó)動(dòng)畫(huà)再次向世界動(dòng)畫(huà)頂尖地位進(jìn)發(fā)的光明之路。

四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)藝術(shù)資源結(jié)合提升競(jìng)爭(zhēng)力

（一）水墨畫(huà)。水墨畫(huà)，是中國(guó)繪畫(huà)的代表，也就是狹義的“國(guó)畫(huà)”?；镜乃?huà)，僅有水與墨，黑與白色，但進(jìn)階的水墨畫(huà)，也有工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，色彩繽紛，后者有時(shí)也稱為彩墨畫(huà)。中國(guó)水墨畫(huà)的特點(diǎn)是：近處寫(xiě)實(shí)，遠(yuǎn)處抽象，色彩微妙，意境豐富。水墨畫(huà)在亞洲乃至國(guó)際的地位都是不可取代的，其創(chuàng)作技術(shù)十分復(fù)雜，成片畫(huà)面虛虛實(shí)實(shí)，意境深遠(yuǎn)，極具中國(guó)繪畫(huà)美感，鼎盛時(shí)期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)能成熟運(yùn)用水墨畫(huà)技術(shù)，如六十年代的《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》；文革后的《鹿鈴》、《山水情》等都是在世界動(dòng)畫(huà)史上赫赫有名。以水墨畫(huà)作為美術(shù)風(fēng)格，將會(huì)在當(dāng)今大熱的3D炫目動(dòng)畫(huà)大片中脫穎而出。

（二）京劇。京劇，曾稱平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。2010年，京劇被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，可以想見(jiàn)，京劇的文化價(jià)值豐富，有許多可供動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作挖掘的價(jià)值。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，可以吸取京劇的兩個(gè)元素，一是京劇的臉譜，二是京劇唱腔。京劇臉譜的繪制色彩斑斕，制作考究，不同臉譜有不同的畫(huà)法和含義，可以吸取為動(dòng)畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格，特別是人物造型。如今占據(jù)影院的商業(yè)動(dòng)畫(huà)人物造型雖然精良，但觀眾已是屢見(jiàn)不鮮，若是一個(gè)融入了京劇臉譜的人物造型出現(xiàn)在觀眾的視線中，定能吸引觀眾的目光。而京劇唱腔則可以作為動(dòng)畫(huà)的音樂(lè)或配音，其悠揚(yáng)委婉，聲情并茂的特點(diǎn)，會(huì)使動(dòng)畫(huà)極具風(fēng)格和特色。

（三）神話故事。中國(guó)神話反映了古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。中國(guó)神話根植于中國(guó)百姓的生活和文化中，是不同與其他國(guó)家的豐富遺產(chǎn)。《大鬧天宮》、《九色鹿》、《后羿射日》都是取材自中國(guó)神話，成為經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，神話故事的魅力不言而喻。如今的中國(guó)動(dòng)畫(huà)少有神話故事的身影，不能將如此人類(lèi)瑰寶展現(xiàn)給大眾，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)為巨大的遺憾。

2015年上映的《大圣歸來(lái)》引爆了中國(guó)動(dòng)畫(huà)，乃至中國(guó)電影，國(guó)人大呼過(guò)癮，終于有媲美外國(guó)英雄的中國(guó)英雄了。《大圣歸來(lái)》就是取材自中國(guó)人最為熟知的《西游記》，在致力于龐大唯美，不輸于外國(guó)大片畫(huà)面的同時(shí)，另辟蹊徑講了一個(gè)既是《西游記》又不僅是《西游記》的故事。《大圣歸來(lái)》的成功印證了觀眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)神話的極大興趣與熱情，是一次中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的成功結(jié)合。

（四）傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)綿延幾千年包含諸多審美品格，它是一定音樂(lè)思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思維習(xí)慣，對(duì)其審美意識(shí)的形成和發(fā)展有不可低估的作用。在創(chuàng)作一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)題材的動(dòng)畫(huà)時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)是配樂(lè)的不二之選。弦索樂(lè)、絲竹樂(lè)、吹管樂(lè)、鼓吹樂(lè)和吹打樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)精髓，各地流傳的豐富民歌有著濃厚的中國(guó)特色和人情味，這些都是鋼琴、小提琴等西方樂(lè)器所無(wú)法形成的藝術(shù)風(fēng)格。

五、結(jié)論

中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)歷史上曾是一位領(lǐng)軍人，它以豐富的文化藝術(shù)為底蘊(yùn)向世界奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，但是在發(fā)展和前進(jìn)的路上，遭遇了各國(guó)動(dòng)畫(huà)的迅速崛起，動(dòng)畫(huà)技術(shù)的革新，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的不完善，種種的挑戰(zhàn)讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)迷失了方向，開(kāi)始隨波逐流，逐漸流失了自身特色和原創(chuàng)性。雖然商業(yè)大片是現(xiàn)代電影和動(dòng)畫(huà)的主流，但是動(dòng)畫(huà)也是藝術(shù)種類(lèi)之一，不能摒棄藝術(shù)價(jià)值只求商業(yè)價(jià)值，那樣的作品不會(huì)流芳百世，而只能成為人們茶余飯后的談資。在高速發(fā)展的現(xiàn)代，只有抓住特色，抓住創(chuàng)新，才能不被長(zhǎng)流淹沒(méi)。中國(guó)有著五千年的歷史，其文化和藝術(shù)的底蘊(yùn)無(wú)比深厚，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的瑰麗資源。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，才能讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)走得更久更遠(yuǎn)。

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