“三色”新汶川

張曉藝 闞瑩瑩 燕巧

對于一個普通縣城，十年意味著什么？如果沒有那場撼動世人的大地震，十年不過歷史長河中的一瞬，歷史也不會為這個中國西南的小城特別注腳。

十年之后，汶川已撕去“震中”的悲情標簽，在篤定發(fā)展中煥發(fā)新顏。大禹故里、熊貓家園、羌繡之鄉(xiāng)、全球災(zāi)后重建最佳范例……一個個閃光的標簽，重新定義著新汶川，并攫取著世人的眼球。

綠

從工業(yè)小鎮(zhèn)變身國家5A級景區(qū)，

十年之間，汶川瞄準生態(tài)，復(fù)歸綠色發(fā)展

春光和煦，遠山含黛，江水依依，汶川縣的“長壽之鄉(xiāng)”水磨古鎮(zhèn)，橙黃色的羌城建筑點綴在青山綠水間，仿若一片世外桃源……往來的游客中很少有人知道，在震前，水磨還是一個以高能耗、高污染工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的小鎮(zhèn)。

如今，曾經(jīng)滿目瘡痍的大地已經(jīng)煥然一新。水磨鎮(zhèn)已悄然轉(zhuǎn)身晉身國家5A級景區(qū)，并被聯(lián)合國人居署授予“全球災(zāi)后重建最佳范例”。

重建中，水磨鎮(zhèn)痛定思痛，在廣東佛山的援建下果斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)，將過去高耗能、高污染的企業(yè)外遷，提出打造“汶川生態(tài)新城·西羌文化名鎮(zhèn)”的口號。63戶高耗能、高污染企業(yè)被關(guān)停和搬遷，同時將災(zāi)后重建的阿壩師專、汶川縣中醫(yī)院、第二幼兒園、八一小學，全部整合到了水磨古鎮(zhèn)上，增添古鎮(zhèn)的人氣。

今天，在水磨鎮(zhèn)老人村充滿古樸風韻的禪壽老街上，一到節(jié)假日便車水馬龍，來自各地的游客進出于街巷，300多家極具川西民居風格和羌藏風貌的商鋪，用“最水磨”的方式向過往的游客講述著這個村莊的蛻變。

目光投向水磨鎮(zhèn)以西，一個康養(yǎng)勝地正聲名鵲起。在平均海拔1200米的汶川縣三江鎮(zhèn)柒山村，因植被茂密、氣候怡人，加之與成都僅數(shù)十公里的距離，讓這里成為游客青睞的又一康養(yǎng)旅游目的地。自汶川發(fā)展康養(yǎng)旅游以來，每年從6月到9月，三江鎮(zhèn)柒山村基本每家農(nóng)家樂的生意都是爆滿。柒山村村主任黃能開的“農(nóng)家樂”，每到這個季節(jié)，游客都需要提前一個月預(yù)定才有房間。而在柒山村，像黃能一樣共有23戶村民用自家房屋開起了“農(nóng)家樂”?！艾F(xiàn)在每家每戶都會多喂幾頭年豬，大多都是為游客準備的?！秉S能說。

自2017年開始，汶川縣開始對鄉(xiāng)村農(nóng)家樂進行提升改造，創(chuàng)建康養(yǎng)民宿品牌，堅持生態(tài)資源有效保護與合理利用并重，打造“微景觀、微田園、微環(huán)境”，涌現(xiàn)出了龍溪達拉布、漩口群山益水、水磨綠水青山、三江牧田山居等一批特色康養(yǎng)民宿。

以災(zāi)后重建為契機，調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的，不僅僅是水磨和三江。十年之間，汶川瞄準生態(tài)，復(fù)歸綠色發(fā)展，通過持續(xù)開展大規(guī)模綠化全川行動、推進大熊貓國家公園建設(shè)、全面落實河長制、推進“三治岷江”工程……一個文明、健康、和諧的康養(yǎng)旅游宜居體系在汶川落地生根。

黑

一砣黑茶，讓荒茶山重煥生機，

羌藏文化始終貫穿著汶川文化重建和與之關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)中

夜幕降臨，汶川民族文化廣場上的音樂聲準時響起，人們從四面八方聚集而來，優(yōu)雅的舞步邁開。“剛學了新的藏族鍋莊舞，今天來和大家一起切磋一下?！蓖诵莸那甲逶鬆斆刻焱盹埡蠖紩竭@里準時“報到”。穿著不同民族服裝的群眾手拉著手，圍城一個個圓圈，跳起歡快的舞蹈，熱鬧非凡。

汶川民族文化廣場是震后開建的首期民生工程，當初在確定建設(shè)方案時，展開了激烈討論。到底是側(cè)重抗震救災(zāi)精神的整體展示，還是以人為本、打造羌族風情，莫衷一是。后來羌族風格成為了最終方案。從2012年投入使用以來，這個傳承了古羌民族文化精髓的廣場成為汶川縣城重要的公共活動場所?！盀?zāi)后重建還包括文化建設(shè)，從發(fā)揚和傳承角度來說，精神重建的意義更為深遠，它可能會成為一個地區(qū)的價值符號和行為準則，影響他們未來的發(fā)展道路?！笨h委書記張通榮說。

汶川是全國四大羌族聚居縣之一，素有“大禹故里、熊貓家園、羌繡之鄉(xiāng)”之稱。在重建中，汶川將治水文化、羌藏文化、熊貓文化融入文化重建和與之關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)中。

“要了解阿壩藏羌文化，得先喝一杯茶?！便氪ㄗ怨乓詠淼靥幉桉R古道要沖，產(chǎn)茶歷史悠久，所產(chǎn)茶葉歷來是“茶馬互市”的重要商品，同時還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。春節(jié)前夕，習近平總書記到映秀鎮(zhèn)考察時，曾來到“茶祥子”茶坊，叮囑說，要讓“大土司”黑茶發(fā)展成為西路邊茶的代表，做好邊茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

東村廣場后，一處醒目的羌碉建筑就是茶祥子的工作坊，“茶祥子”老板蔣維明對本刊記者介紹，“映秀鎮(zhèn)全鎮(zhèn)有百年老茶樹20余萬株，這些老茶樹濃縮的是這片土地千百年來的文化。”這幾年，他靠著梳理“西部邊茶”文化，生生將映秀2000余畝無人采摘的“荒荒茶”打造成品牌，變成了寶，為了強化其藏茶符號，他特意注冊了一個響亮的商標——大土司黑茶。蔣維明認為，“汶川的本土文化不止于茶，還有很多等待挖掘，汶川張開懷抱，等待更多的人來認識。”

紅

依靠岷江河谷的資源稟賦，大力發(fā)展“南林北果”，

大櫻桃成了老百姓的“致富果”

離汶川縣城不遠的綿虒鎮(zhèn)半坡村，地處岷江河谷地帶，依山傍水，土壤肥沃。半坡村大學生村官尚澤永告訴記者，半坡村村民本來都住在半山腰，地震后，很多房屋不再適合居住，于是村民都搬到山下河壩居住，但各家的耕地都還在以前的山坡上。

走上海拔1600米左右的半山腰，這里視野開闊，腳下大片依山而墾的耕地，錯落有致。

“這些地全部都是村民種的青紅脆李?！鄙袧捎勒f，“曾經(jīng)有人想要流轉(zhuǎn)這里的土地，但老百姓不愿意，給1000元一畝都不行。”半坡村黨支部書記陳惠群給記者算了一筆賬：一畝青紅脆李，掛果后每年至少能收入上萬元。去年村里采收青紅脆李四五十萬斤，今年根據(jù)李樹生長情況預(yù)計掛果量會比去年翻一倍，估計至少能產(chǎn)100萬斤，按每斤3元來算，就能收入300萬元。

這正是近年來汶川縣按照“南林北果”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的成果。南部林業(yè)資源豐富，適合發(fā)展特色茶葉、速生林木、林下中藥材、森林康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)項目。北部氣候條件優(yōu)越，適宜發(fā)展果業(yè)經(jīng)濟，以甜櫻桃、脆李子、香杏子等為代表的“汶川三寶”打響了當?shù)靥厣恼信?，成為老百姓口中的“致富果”?/p>

由于海拔、日照、溫差與原產(chǎn)地的氣候非常接近，早在30年前汶川就引進了歐洲的櫻桃品種，從2000年起，汶川開始進行大面積推廣甜櫻桃的種植。今年40多歲的王恩富在汶川地區(qū)已經(jīng)種了10多年的櫻桃，2008年，王恩富的果園受到地震破壞，重新育土后，產(chǎn)量卻比不上地震前。除了產(chǎn)量下降，銷售更是問題。為了多賣些錢，他只得在縣城擺攤，每年只有寥寥幾千元的收入。

從2016年開始，縣里面開始推廣“電商+微商”的銷售模式。徐敏是汶川縣徐敏櫻桃種植專業(yè)合作社的負責人，他的合作社共集中連片種植了甜櫻桃400畝?！敖雮€月，我們通過微信已陸續(xù)接到了很多訂單?！痹谛烀艨磥恚盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”是產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的方向，銷售半徑的拓展，不僅彌補了“周末經(jīng)濟”的局限，也讓甜櫻桃賣出了更好的價錢。徐敏介紹，今年的甜櫻桃還未上市，但通過預(yù)銷售的方式，目前銷售超過10萬斤，銷售額突破1000萬。

“在艱辛中體味著生活，在坎坷中尋找著風景……用歌聲召喚幸福的明天，朝霞般絢麗，陶醉在每一個瞬間……”正如為紀念汶川地震十周年而創(chuàng)作的《幸福的召喚》歌中寫到那樣，行走在汶川城鄉(xiāng)，記者能真切感知到歷經(jīng)苦難又再展新顏的汶川那股生長奮進的力量，那份對美好未來的期許。

十載巨變，涅槃重生。祝福你，汶川！