依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識

張藝　張素羅

摘 要 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴的教育資源。因此，將中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識培育結(jié)合起來，也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。文章主要探討了如何在社會(huì)、學(xué)校和家庭運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識的途徑。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任意識

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.037

Relying on Excellent Traditional Culture to Promote College Students'

Consciousness of Social Responsibility

ZHANG Yi， ZHANG Suluo

（College of Marxism， Hebei Agricultural University， Baoding， Hebei 071000）

Abstract The excellent Chinese traditional culture is a precious educational resource for our country. Therefore， the combination of Chinese traditional culture and college students' awareness of social responsibility is also an important way to innovate the sense of social responsibility of college students. The article mainly discusses how to use the excellent traditional culture in society， schools and families to promote college students' awareness of social responsibility.

Keywords excellent traditional culture； college students； consciousness of social responsibility

大學(xué)生是青年中的精英，是我國社會(huì)主義建設(shè)未來的建設(shè)者，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)，因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識的提升是非常重要的，它讓人明白該如何活著，明白人生的信念和目標(biāo)。習(xí)總書記號召廣大青年學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，這給提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識提供了新的途徑。

1 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識現(xiàn)狀

從古到今我國對社會(huì)責(zé)任意識的培育都非常重視，古語有“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可見古人對社會(huì)責(zé)任意識的重視。隨著近年來我國的高度開放，西方思想和文化不斷沖擊我國人民的思想，個(gè)人主義和拜金主義在社會(huì)上蔓延，作為剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生更是受到很大的影響。我國大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識在總體上是好的，但一部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識趨于淡薄也是不爭的事實(shí)，因此，依托我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提升我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識已成為當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識缺失的主要表現(xiàn)有：

（1）缺乏理想信念。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和不斷進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對我國大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致了一部分大學(xué)生對國家、社會(huì)、家庭和他人都缺乏關(guān)心，甚至是冷漠，表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利心，甚至他們努力讀書的目的也僅僅是為了能順利畢業(yè)，然后在畢業(yè)之后找到一份讓父母和自己滿意的工作，并不是為了增長知識、提高專業(yè)技能而讀書，更不要說回饋社會(huì)和建設(shè)國家這樣的志向，這種行為也是缺乏社會(huì)責(zé)任意識的一種表現(xiàn)。

（2）注重個(gè)人利益。大學(xué)生剛剛走出父母的保護(hù)，步入復(fù)雜的社會(huì)，在個(gè)人利益和集體利益面前，他們很難做到將集體利益放置于個(gè)人利益之上，只要關(guān)系到每個(gè)人的個(gè)人利益時(shí)，部分大學(xué)生會(huì)不惜損害集體利益和他人利益去爭取自身利益。由此可見，在一定條件下一部分大學(xué)生呈現(xiàn)出“利己主義”。這種利己主義主要表現(xiàn)為在面對危情時(shí)見危不救，見難不幫的處事態(tài)度和處事原則。作為當(dāng)代大學(xué)生是不應(yīng)該有這種利己主義的，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)責(zé)任教育智慧，因此，正可以作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識培養(yǎng)的寶貴資源。

（3）社會(huì)公德和法紀(jì)觀念不強(qiáng)。法規(guī)紀(jì)律和道德是維護(hù)當(dāng)今社會(huì)正常運(yùn)行的必要手段，遵守法律和道德底線是我們每個(gè)公民應(yīng)該盡到的義務(wù)。一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，在課堂上不認(rèn)真聽講，在考試中作弊，對公共財(cái)務(wù)不愛惜，在網(wǎng)絡(luò)中傳播不良信息，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生認(rèn)為只要事不關(guān)己就無所謂，遇到一些事情的時(shí)候把自己置身事外。正是由于大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任意識，從而導(dǎo)致了他們對當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的一些事件表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，更加不會(huì)去主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

2 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識缺乏的原因分析

2.1 社會(huì)環(huán)境中不良文化的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我國的經(jīng)濟(jì)也在快速發(fā)展，在社會(huì)進(jìn)步的過程中，吸收了世界各國的科技和文化。一方面，西方文化中的功利主義和實(shí)用主義在一定程度上對我國人民的思想觀念和價(jià)值取向都產(chǎn)生了巨大的沖擊，大學(xué)生由于自身缺乏辨別能力，因此這對大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識的形成產(chǎn)生了不良的影響。另一方面，大學(xué)生作為站在時(shí)代前沿的人，網(wǎng)絡(luò)傳媒對他們的負(fù)面影響也是非常巨大的，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，色情暴力的信息也常常充斥在網(wǎng)絡(luò)之中，有些大學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中。這些社會(huì)環(huán)境中的不良因素嚴(yán)重腐蝕著我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識。

2.2 高校社會(huì)責(zé)任意識教育的缺失

高校是大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的主要地點(diǎn)，高校在大學(xué)生的成長過程中起到十分重要的作用。目前，在我國高校之中，對于大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識的教育存在很多不足，例如，教育體系的不完整，教育方式方法單一。在高校之中，教師一般只采用填鴨式教育，只依靠在課堂上的幾節(jié)課是很難起到作用的，如果高校教師只把上課當(dāng)做一種任務(wù)，只滿足于完成教育的工作量，忽視了大學(xué)生的個(gè)體因素，并沒有做到合理的引導(dǎo)。在許多高校的課程中，缺乏相應(yīng)的教育課程，沒有相關(guān)的教材。大學(xué)生是成年人，但是絕對不能將成年人的世界中的做法全部都搬到高校之中，有些思想對青年學(xué)子的危害很大。

2.3 家庭教育得空缺與不當(dāng)

家是一個(gè)人社會(huì)化的起點(diǎn)，家庭對于孩子社會(huì)責(zé)任意識教育的缺乏與不當(dāng)就會(huì)造成孩子社會(huì)責(zé)任意識的先天性不足。當(dāng)今父母對于孩子的所有事情都大包大攬，過分寵溺，導(dǎo)致孩子無法進(jìn)行自主的認(rèn)識和了解社會(huì)，造成孩子對父母過分依賴。一部分家長并不懂得如何使用科學(xué)的手段培養(yǎng)孩子，他們的教育僅僅停留在物質(zhì)需要的層面，忽視了超越物質(zhì)的精神需要，在這種家庭環(huán)境成長的孩子只習(xí)慣于索取，忽視如何為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。此外，家庭文化是道德的重要載體，是精神文化生活的社會(huì)機(jī)構(gòu)，一個(gè)家庭中父母的教育方式如何，在一定程度上決定了孩子的社會(huì)責(zé)任意識的形成?？茖W(xué)的家庭教育應(yīng)該是以實(shí)現(xiàn)子女的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和道德素質(zhì)為目標(biāo)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 以中華傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識的具體路徑

3.1 改善社會(huì)文化環(huán)境

社會(huì)文化環(huán)境是影響眾多社會(huì)群體的基礎(chǔ)，一個(gè)良好的社會(huì)文化環(huán)境是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識培養(yǎng)的優(yōu)良基礎(chǔ)。首先，必須要建設(shè)具有社會(huì)主流文化氣氛的社會(huì)文化環(huán)境，只有在我國社會(huì)的大范圍內(nèi)建設(shè)起來并形成學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，才會(huì)讓大學(xué)生這一群體從內(nèi)心深處對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，去主動(dòng)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而在生活實(shí)踐中逐步形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識。其次，社會(huì)各界必須要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，形成良好的輿論導(dǎo)向。充分結(jié)合電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介和微博、微信等新興自媒體的優(yōu)勢，加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)之中也可以學(xué)習(xí)并且了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，深度挖掘我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育意義，例如重陽節(jié)的敬老愛老精神，端午節(jié)的愛國主義精神等。讓大學(xué)生在過節(jié)的同時(shí)感受到其中的優(yōu)良品質(zhì)，從而提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識 。

3.2 以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，加強(qiáng)高校社會(huì)責(zé)任意識教育

一般來說，在大學(xué)階段，大學(xué)生的最基本任務(wù)就是完成學(xué)業(yè)，但是，大學(xué)生是我國未來的社會(huì)主義建設(shè)者，他們的素質(zhì)和還是不但決定了他們的前途和命運(yùn)，更是關(guān)系到我們國家的未來。所以，在高校學(xué)習(xí)期間，對于大學(xué)生的教育不能僅僅局限于學(xué)業(yè)教育，更不應(yīng)該局限于他們的個(gè)人發(fā)展，而是要放眼未來，立足長遠(yuǎn)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識與國家的命運(yùn)休戚相關(guān)。首先，加強(qiáng)面向全體教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)培訓(xùn)，不斷發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有效的教育方式和方法去指導(dǎo)學(xué)生，從而加強(qiáng)對大學(xué)生的相關(guān)教育。其次，必須要緊抓課堂教學(xué)，加強(qiáng)相關(guān)課程建設(shè)。目前，在我國的傳統(tǒng)高校教育中很少有設(shè)置對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳的課程，從而造成大學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不深刻。因而，我們應(yīng)在高校中增加相關(guān)課程，編排相應(yīng)教材，以此使得大學(xué)生可以更加全面、深刻地理解和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于社會(huì)責(zé)任意識的豐富內(nèi)涵。最后，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展教育方式和方法。高校應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，通過發(fā)布微博，建立微信公眾號等多種形式來宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生的精神和思想得到陶冶。

3.3 樹立正確的家庭文化教育理念

家庭是每個(gè)人接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原點(diǎn)，家肩負(fù)著啟蒙的主要任務(wù)。家庭教育相對于社會(huì)教育和學(xué)校教育具有日常性和基礎(chǔ)性，家庭教育是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識的重要途徑。因此，必須要加強(qiáng)家庭對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。首先，父母要樹立良好的榜樣，對孩子起到示范作用，作為父母要在日常生活中用自身行為去影響孩子，如孝順長輩，與鄰里和睦相處。其次，樹立正確的教育理念，用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”、“誠實(shí)守信”等思想去培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識。最后，在家中用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)建立良好的家庭氛圍。父母與子女多加強(qiáng)溝通與交流，采用適合的方法，選取恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對子女進(jìn)行教育和引導(dǎo)，只有建立這樣良好的家庭氛圍，大學(xué)生才會(huì)從小對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加深入的了解和認(rèn)同，進(jìn)而增加大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識。

*通訊作者：張素羅

參考文獻(xiàn)

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