跨文化視野下保定紅色文化對外宣傳與發(fā)展研究

張楠楠 夏青

摘 要：河北保定自古山川秀美、人杰地靈，在近代革命歷史中更是留下眾多的紅色遺跡。紅色文化承載著革命歷史、革命事跡和革命精神。當(dāng)今，全球化進程不斷推進，在跨文化視域下展開對紅色文化的研究、宣傳以及發(fā)展也愈加重要。本文旨在通過在跨文化視野下對保定地區(qū)的紅色文化進行初步研究以期初步探究保定紅色文化的對外宣傳策略和發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：跨文化；保定紅色文化；對外宣傳發(fā)展

一、紅色文化研究現(xiàn)狀

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。紅色文化作為一種重要的文化資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種形式。物質(zhì)文化是指革命歷史遺跡和紀念場所，如保定冉莊地道、易縣狼牙山、延安等；非物質(zhì)文化是指其承載的革命歷史、革命事跡、革命精神，如延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等。紅色革命文化內(nèi)涵豐富，有著巨大的開發(fā)空間和研究意義。隨著社會主義核心價值文化不斷發(fā)展，國內(nèi)對紅色文化的研究也不斷深入。黃蓉生和田歧瑞（2014）分析了社會主義核心價值觀的紅色文化，認為其具有政治性、民族性、大眾化性。金民卿（2015）認為紅色文化起到精神傳承作用，構(gòu)建社會主義理想信念。魏本權(quán)（2016）對2015年國內(nèi)紅色文化進行了綜述，認為中國紅色文化研究在資源開發(fā)、大眾傳播和紅色基因研究上取得了重要的進展。鄧顯超和鄧海霞（2016）對中國十年來國內(nèi)紅色文化概念研究進行了評述，從歷史的角度和比較的視野指出在整體上構(gòu)建紅色文化概念體系是實現(xiàn)紅色文化發(fā)展繁榮的重要任務(wù)。歐陽秀敏（2017）對紅色文化價值進行了綜述和展望，認為紅色文化具有政治、經(jīng)濟、文化、德育、強軍價值。隨著文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮，對不同地區(qū)的紅色文化研究也逐漸深入。王治濤（2013）對洛陽紅色文化遺產(chǎn)的分類和保護進行了研究，建議成立以政府為主導(dǎo)的融資體系，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)保護開發(fā)的良性循環(huán)。黃永林（2014）對黃岡紅色文化資源的特質(zhì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了研究，認為通過統(tǒng)籌規(guī)劃、增進產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)力、整合資源、加大營銷、提升產(chǎn)品吸引力可以促進紅色資源的發(fā)展。孟祥林（2014）在京津翼一體的環(huán)境下對保定紅色文化的發(fā)展進行了研究，提出可以整合文化資源，打造紅色文化名片，創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)手法。

二、保定紅色文化的基本內(nèi)容

保定的紅色文化是指從中國共產(chǎn)黨成立起到河北解放期間，在保定所發(fā)生的革命歷史事件和遺留的革命遺址，同時包括這一時期創(chuàng)作的革命文章、詩篇、歌曲、戲劇等作品以及革命戰(zhàn)爭時期所形成的革命理論、革命經(jīng)驗和革命傳統(tǒng)。保定的紅色文化主要包括紅色旅游、紅色教育和紅色藝術(shù)三種基本內(nèi)容。

（一）紅色教育

保定擁有悠久的革命歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。這里有中國早期革命家搖籃——留法勤工儉學(xué)運動紀念館、中國北方最早的紅色政權(quán)——阜平城南莊革命紀念館、以人民戰(zhàn)爭聞名的冉莊地道戰(zhàn)遺址、唐縣的白求恩柯利華紀念館、抗日戰(zhàn)爭期間狼牙山五壯士跳崖處等。除了紅色物質(zhì)文化，保定還是中國北方最早農(nóng)民運動、“七六二學(xué)潮”學(xué)生運動和冀中抗日根據(jù)地的承載者。在保定這片土地上，還發(fā)生過黃土嶺戰(zhàn)役、孕育了白洋淀雁翎隊、平原游擊隊等。因此，保定的紅色教育文化資源豐富，內(nèi)涵深刻，可以深入開發(fā)紅色教育資源，打造紅色教育基地。

（二）紅色旅游

保定紅色旅游資源主要集中在革命遺跡和革命紀念館，如五壯士跳崖的易縣狼牙山、聞名中外的雁翎隊的發(fā)源地白洋淀、“阜平蘇維?！备菲娇h自然旅游景觀、冉莊地道戰(zhàn)所在的滿城區(qū)等。這些紅色資源所在地均是自然資源、人文資源豐富的地區(qū)，開發(fā)紅色旅游潛力巨大，各個紅色旅游資源之間可以互相結(jié)合，形成形式鮮明的特色紅色文化旅游路線。

（三）紅色藝術(shù)

紅色藝術(shù)主要指革命期間存留下來的詩篇、文章、歌曲、戲劇等作品。保定在革命風(fēng)雨中培養(yǎng)了以著名作家孫犁為代表的“荷花淀”派作家。他們筆下創(chuàng)作的《荷花淀》《小兵張嘎》《雁翎隊》《野火春風(fēng)斗古城》《地道戰(zhàn)》等文學(xué)作品和影視作品聞名海外，與保定革命同經(jīng)風(fēng)雨，共創(chuàng)輝煌。這些優(yōu)秀的紅色文化資源形式豐富多樣，內(nèi)容生動展現(xiàn)保定革命面貌，具有巨大的藝術(shù)價值。

三、跨文化視域下保定紅色文化

保定紅色文化在教育資源、旅游資源、藝術(shù)資源上形式多樣、內(nèi)涵豐富，具有巨大的研究空間。但是，保定的紅色文化卻缺乏國際辨識度，缺乏“走出去”的意識。當(dāng)今全球化迅猛發(fā)展，跨文化意識在文化產(chǎn)業(yè)中起到越來越重要的影響作用?？缥幕庾R要求不同文化背景、民族背景的人對于與本民族文化有差異或者沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣有正確的認知，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受和適應(yīng)。保定紅色文化的宣傳與發(fā)展同樣要求宣傳者具備跨文化意識，充分考慮不同文化、宗教、民族背景的人對保定紅色文化的接受和認可程度，把本土的紅色文化同國際接軌，從而起到最大化宣傳和發(fā)展保定紅色革命文化的目的。因此，紅色文化對外宣傳策略便成為了重中之重。

四、保定紅色文化對外宣傳策略

保定紅色文化形式多樣，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，有自己鮮明的文化特點。但在跨文化大背景下，保定紅色文化并不具備自己高國際辨識度的文化名片。若想把保定紅色文化資源推向世界，享譽海外，就需要制定合理有效的對外宣傳策略。

（一）精準(zhǔn)紅色文化外宣翻譯

語言是文化的載體，文化通過語言得到最大化的呈現(xiàn)。當(dāng)今世界全球化高度發(fā)展，各國之間交往密切，各國人民交流頻繁，文化輸入、輸出也達到了前所未有的繁榮發(fā)展。文化之所以能夠在世界流傳，是得益于準(zhǔn)確、合體的翻譯。嚴復(fù)先生曾經(jīng)提出翻譯要做到“信、達、雅”。此外，因為保定紅色文化要弘揚到世界，翻譯不僅要精準(zhǔn)，還一定要充分考慮譯入語文化差異。中國的紅色文化狹義上指的是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族的解放與自由、建設(shè)社會主義現(xiàn)代國家的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形式，在本質(zhì)上體現(xiàn)了濃厚的中國色彩。如果把紅色文化表現(xiàn)的形式和體現(xiàn)的精神原封不動直譯為譯入語的對應(yīng)成分，難免會引起文化差異，甚至導(dǎo)致嚴重文化誤解。保定紅色文化的對外宣傳也是如此，如果生硬地把各類革命遺址、書籍、詩歌內(nèi)容、戲劇臺詞、電影名稱等文化形式直接對應(yīng)譯入語，就可能出現(xiàn)各種啼笑皆非的文化誤解。例如，描寫古城保定抗戰(zhàn)時期的小說《野火春風(fēng)斗古城》若是一一直譯為對應(yīng)的英文單詞，便成了Wild Fire Spring Breeze Fought Ancient City讓人不明所以。因此，保定紅色文化若想成功對外宣傳，必須要校準(zhǔn)現(xiàn)存對各類紅色遺址、紅色詩篇、文章、歌曲、戲劇內(nèi)容的外宣翻譯，根據(jù)譯入語的文化語境，適當(dāng)增減翻譯內(nèi)容，在忠于原文的基礎(chǔ)上，縮小文化差異引起的誤解；精煉文化差異較大的革命遺址翻譯、語篇翻譯等外宣內(nèi)容，盡可能用通俗易懂的方式傳達精準(zhǔn)信息；培訓(xùn)從事外宣翻譯人員的翻譯理論知識和實踐技能，加強翻譯人員對紅色文化內(nèi)涵的理解。

（二）創(chuàng)演經(jīng)典紅色文化劇目

表演具備其他藝術(shù)形式所不具備的強烈渲染力。除了精準(zhǔn)保定紅色文化外宣翻譯，還可以通過創(chuàng)作、演出經(jīng)典紅色故事來達到外宣作用。若想向世界弘揚保定紅色文化，戲曲舞臺起到了重要的作用。保定的紅色藝術(shù)資源豐富，“荷花淀”作家們留下了眾多描寫發(fā)生在這片土地的經(jīng)典作品，如《小兵張嘎》《雁翎隊》等。這些小說作品，可以改編成戲劇形式，在各個國家巡演。中國的戲劇藝術(shù)融合唱、念、做、打的表演手段，囊括臺詞、音樂、美術(shù)、表揚，充分調(diào)動各種表演形式的渲染力，對故事原型進行提煉、夸張，直接和觀眾產(chǎn)生思想共鳴。創(chuàng)作、表演經(jīng)典紅色作品改編而來的戲劇，可以讓來自不同文化背景的人進行直觀的視覺、聽覺輸入，即使語言上存在差異，觀眾也可以通過戲劇的音樂、舞臺的布景、演員的表演真切感受到紅色文化作品的震撼之處，從而對保定紅色文化留下深刻印象。

（三）打造紅色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)品牌

保定與紅色文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)眾多，如柿子、桃子、蓮藕等食品，硯臺、石雕等工藝品。但是這些土特產(chǎn)大多是小型零售，少見成型的文化品牌。當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)購物欣欣向榮，世界各地的商品通過物流便可以相互傳送。宣傳保定紅色文化，首先要打造優(yōu)質(zhì)的紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌?？梢园熏F(xiàn)有市場零售方式通過資源整合，分門別類，形成各具特色的產(chǎn)業(yè)品牌。例如，狼牙山所在的易縣出產(chǎn)柴雞蛋、雜糧、杏子，有“阜平蘇維?！敝Q的阜平縣特產(chǎn)紅棗，白洋淀雁翎隊所在地安新縣特產(chǎn)荷葉、蓮蓬、菱角等水生植物，白求恩紀念館所在地唐縣出產(chǎn)柿子、唐河鯉魚。再如，易縣還出產(chǎn)易水古硯、易州彩陶，曲陽縣也出產(chǎn)精美石雕等文化特產(chǎn)。這些物質(zhì)特產(chǎn)和文化特產(chǎn)通過整合，可以分別形成兩大優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)品牌，綜合銷售，出口海外，真正做到讓當(dāng)?shù)丶t色文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”。

（四）開發(fā)紅色文化的旅游資源

保定紅色文化外宣最有效的手段之一便是開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源。保定紅色旅游資源豐富，為了充分發(fā)揮其作用，進一步有效保護、合理開發(fā)紅色旅游資源，可以對外推出一系列的紅色旅游路線。通過紅色旅游路線，把當(dāng)?shù)氐母锩z址、革命紀念館等人文景觀和自然景觀相結(jié)合，把紅色旅游路線和綠色自然風(fēng)景相融合，把促進紅色革命教育和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，同時可以把保定市的紅色旅游資源和其它地區(qū)的紅色旅游資源相聯(lián)系，真正促進保定紅色旅游資源的持續(xù)發(fā)展。同時創(chuàng)建幾條經(jīng)典的保定紅色旅游路線，把各個紅色遺址和自然景觀串聯(lián)起來，形成不同的旅游區(qū)域，有效地發(fā)揮紅色旅游資源的價值。例如，以留法勤工儉學(xué)運動紀念館、中國十大名園之一的古蓮花池、中國近現(xiàn)代軍事家的搖籃保定軍校組成的古城紅色旅游路線；以白求恩紀念館、國家3A級旅游景區(qū)西勝溝組成的白求恩紅色旅游路線；以雁翎隊紀念館、孫犁文學(xué)紀念館、荷花大觀園組成的白洋淀紅色旅游路線；以狼牙山五壯士跳崖遺址、滿城漢墓組成的“一山一墓”紅色旅游路線；以阜平城南莊晉察冀軍區(qū)司令部舊址、天生橋瀑布群組成的紅色生態(tài)旅游路線等。這些紅色旅游路線充分體現(xiàn)了保定紅色文化的多樣性和豐富性，做到了人文景觀和自然景觀的完美結(jié)合，突出了紅色文化的旅游價值。

五、保定紅色文化發(fā)展趨勢

紅色文化內(nèi)涵深刻，印證歷史、傳承未來。發(fā)掘和利用紅色文化獨特的價值，不僅有利于實踐社會主義核心價值體系，還利于打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)。保定紅色文化的發(fā)展需要進一步深入研究紅色文化內(nèi)涵，加強政府對紅色文化的政策、資金支持，打造一支紅色文化人才隊伍。

（一）加強政策與資金支持

保定多數(shù)紅色文化資源，尤其是紅色旅游資源，都集中在較偏遠地區(qū)，交通不利，經(jīng)濟發(fā)展較為落后。政府應(yīng)當(dāng)加大對紅色革命遺址地的政府扶持和資金支持，保護紅色文化資源。首先要加大脫貧攻堅的力度，對革命老區(qū)的所在的貧困縣實行產(chǎn)業(yè)扶貧開發(fā)，加快紅色文化區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)。其次要對破損的紅色文化資源進行保護、重建，對革命遺址、革命紀念館進行全面修繕，加強對遺址文物的保護程度，提高革命紀念館展覽管理標(biāo)準(zhǔn)，支持開發(fā)紅色文化保護項目。最后要大力宣傳保定紅色資源，深入打造紅色文化資源產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢品牌和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展保定紅色旅游資源成為保定的紅色文化主流。

（二）培養(yǎng)紅色文化人才隊伍

在政府對紅色文化的政策扶持和資金支持的基礎(chǔ)上，還需要大力宣傳、提高紅色文化的教育價值。要進一步深化紅色文化的歷史意義、精神內(nèi)涵、文化底蘊，加大在革命遺址、紀念館附近紅色文化學(xué)習(xí)教育中心的建設(shè)，培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)、高能力的保定紅色人才隊伍，對保定紅色文化形成一體的、系統(tǒng)的研究。

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作者簡介：張楠楠，河北金融學(xué)院。