“只”和“只夠”

張芬萍

當(dāng)快生活以350公里的時速闖進(jìn)我們的生活，用高鐵運(yùn)來的荔枝是否還會有“一騎紅塵妃子笑”的情誼和感動？到底是快節(jié)奏蒙住了我們的五感，還是我們本白盲目？

說起對復(fù)古與慢生活的感嘆，最耳熟的莫過于木心先生詩中那一句“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人”。大多數(shù)人大概會為這“只愛一個人”的說法感動，但又有幾個人看到之前的“夠”呢？這不是一種專情，更是沒有選擇?？焐畹谋举|(zhì)本應(yīng)是給予人更多的選擇，只是在大多數(shù)人眼里，似乎有更多選擇就應(yīng)該全都嘗試，全都擁有。

此時，抹殺了美好情誼的并非快節(jié)奏，而是人的貪婪。

如《動機(jī)與人格》中所說：“為了避免對人性失望，我們必須首先放棄對人性的幻想?！痹絹碓奖憷纳钣颖┞读巳诵猿髳旱囊幻妗Ｄ愦罂梢蚤W婚閃離再閃婚，現(xiàn)在連五塊錢的手續(xù)費(fèi)都免了。你也可以在車站為朋友送別時遞上一封信，即使在微信上幾秒就可以得到回復(fù)。并非快生活使感情變得不值錢了，而是它給了你更多、更快捷的選擇，你什么都要，每一個就未必都那么受重視了，畢竟情感守恒。

而從另一個方面說，其實(shí)更多的人根本就沒有考慮過自己要的是什么。他們一邊沉迷于擴(kuò)大自己的朋友圈，維持各種點(diǎn)贊之交；一邊感嘆、艷羨“高山流水”式的真摯情誼。一個人永遠(yuǎn)跟著迷茫的人群又怎么會找到自己專屬的東西呢？快時代給了人更多的道路和工具，但如果你根本沒有目的地，你就永遠(yuǎn)到不了你的羅馬。亦如莎士比亞在《李爾王》中的名句：“瘋子帶瞎子走路，這就是這個時代的病態(tài)?！必澙肥钳傋有袕?，盲從無疑是瞎子之態(tài)。

其實(shí)，現(xiàn)在你給愛慕之人發(fā)微信和當(dāng)年你給暗戀之人寫信是一樣的，雖然方法不同，但你的緊張和心跳是一樣的，頂多在快時代你收到回絕會更早些。這并不改變什么，“快”并不是帶來情感傷害的本質(zhì)原因，那只是人們所掌握的工具的時代特征。

不要怪罪時代，錯的依舊是人。

名師點(diǎn)評

文章的話題集中在快生活時代所帶來的情感問題上。往往我們將許多情感問題歸結(jié)于時代，但作者一針見血地指出，這其中的問題還是人的問題。透過現(xiàn)象看本質(zhì)是這篇文章的特點(diǎn)。同時這篇文章在論證的過程中合理地運(yùn)用了多種素材，說服力強(qiáng)。

（陳原）