線上人生

李杭媛

互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑是現(xiàn)代科技最重大的發(fā)明之一。被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者、美國(guó)《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文·凱利在其重要著作《失控：全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》中石破天驚地提出，21世紀(jì)最根本的思維方式是網(wǎng)絡(luò)科學(xué)。

互聯(lián)網(wǎng)將分散、獨(dú)立的個(gè)體納入一個(gè)超級(jí)共生體系。這種緊密聯(lián)系的共生關(guān)系和基于人工智能的虛擬世界，建構(gòu)出一種全新的人類生產(chǎn)、生活的組織形式?；ヂ?lián)網(wǎng)這種虛擬實(shí)境對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿和基于信息互動(dòng)的超級(jí)聯(lián)結(jié)特征，恰與2017年北京高考議論文“說(shuō)紐帶”互為注腳。正如凱利所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類的深刻影響，不僅在生活形態(tài)上，更在于思維模式上：從線性思維到網(wǎng)狀思維，從“獨(dú)立”的現(xiàn)代個(gè)體到共同進(jìn)化的協(xié)同生命體。

所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)改變的不僅是人類的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，甚至在某種程度上，改變了人們的交流方式、思維方式與文化心態(tài)。無(wú)處不在的“線上人生”正是當(dāng)代中學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)，然而對(duì)于太過(guò)熟悉的事物，人們常常習(xí)而不察。將這樣一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代特色，亦關(guān)切到人類命運(yùn)發(fā)展的大議題納入高中作文題里，不僅旨在啟發(fā)學(xué)生多一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)的胸懷，更在于激發(fā)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的重要現(xiàn)象提出自己有價(jià)值、有深度的思考。

文題

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)網(wǎng)民總數(shù)約占全球網(wǎng)民總數(shù)的1/5，手機(jī)上網(wǎng)比例持續(xù)增高。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、移動(dòng)支付、移動(dòng)社交、移動(dòng)金融、網(wǎng)約車、共享車、網(wǎng)媒、網(wǎng)紅……移動(dòng)互聯(lián)概念為當(dāng)代人，尤其是“80后”“90后”，創(chuàng)造了全新的“線上人生”。

對(duì)此，有人喜，有人憂。有人提出，互聯(lián)網(wǎng)改變的不僅是年輕人的生活方式，還有文化心理；也有人調(diào)侃，在線上時(shí)代生活的老年人群即將成為被邊緣化的群體……

①當(dāng)代中國(guó)人的“線上人生”及人們對(duì)此的看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。

②請(qǐng)以“線上之

”為題，寫一篇記敘文。

要求：橫線上填入至少一種體現(xiàn)情感的詞語(yǔ)，如喜、憂……；展開(kāi)想象或聯(lián)想，有敘述，有描寫；不少于800字。

題目解析

本題要求學(xué)生從議論文和記敘文中任選一類進(jìn)行寫作。材料部分提示了學(xué)生寫作的核心話題與立意角度，這也是議論文和記敘文寫作共同的限定和提示。議論文的寫作要求提示學(xué)生關(guān)注核心話題和人們的觀點(diǎn)討論，暗示不能只羅列現(xiàn)象，還應(yīng)有對(duì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)、看法。半命題的記敘文寫作要求學(xué)生補(bǔ)足題目，橫線上填入體現(xiàn)情感的詞語(yǔ)，也即統(tǒng)領(lǐng)全文的主題思想基調(diào)。

寫好本次作文的關(guān)鍵在于精準(zhǔn)分析材料，確定立意的角度，挖掘思考的深度。材料第一段交代了當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入“線上人生”的現(xiàn)狀，列舉了具體表現(xiàn)。學(xué)生要能總結(jié)出，材料中的核心概念“線上人生”即網(wǎng)絡(luò)人生，指的是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新的生活狀態(tài)。

對(duì)于“線上人生”的觀點(diǎn)看法，材料第二段給出了提示?！坝腥讼?，有人憂”是對(duì)“線上人生”這一狀態(tài)的不同情感態(tài)度：“喜”即贊同，“憂”當(dāng)為反思、批判。喜什么、憂什么，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來(lái)的好處與問(wèn)題，給學(xué)生留下了廣闊的思考空間，需要學(xué)生補(bǔ)充。

從哪些領(lǐng)域、角度思考互聯(lián)網(wǎng)給生活帶來(lái)的喜與憂呢？材料緊接著提示了生活方式和文化心理兩個(gè)角度，這是提示學(xué)生思考的維度。所謂生活方式，結(jié)合材料第一部分列舉的“線上”現(xiàn)象，消費(fèi)方式、支付手段、出行方式、交際方式、工作方式等，都是具體表現(xiàn)。所謂文化心理，既包括諸如網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)等網(wǎng)絡(luò)文化，也包括這種文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式引發(fā)的人們閱讀習(xí)慣、娛樂(lè)取向、觀念心態(tài)等方面的變化。

“也有人調(diào)侃……”劍指“線上人生”的主體以外的群體。其實(shí)這句話的提示性和導(dǎo)向性很強(qiáng)，值得玩味。此言既引導(dǎo)學(xué)生思考“線上人生”是否適合所有人，也提醒學(xué)生注意概念的背面：線下人生。任何事物都具有矛盾的兩面性，這是哲學(xué)道理，更是辯證思維。當(dāng)我們討論“線上”的時(shí)候，即意味著有“線下”。換句話說(shuō)，“線上”生活相對(duì)于傳統(tǒng)的“線下”生活是一種全新的存在，要想理解透徹“線上”的特點(diǎn)，離不開(kāi)“線下”的參照。

從學(xué)生的寫作情況看，學(xué)生最大的寫作瓶頸在于思維缺乏深度。能夠列舉出諸多“線上”生活的具體表現(xiàn)，卻不能對(duì)現(xiàn)象的原因、意義、問(wèn)題進(jìn)行深入思考，所以得到的觀點(diǎn)比較膚淺。譬如，有的文章觀點(diǎn)為“網(wǎng)絡(luò)便捷了人們的生活”，全文羅列各個(gè)方面的便利，所述現(xiàn)象如手機(jī)支付打天下、不必帶錢包出門、遠(yuǎn)隔千里的親朋可以一線相連等，都是人們熟知的事實(shí)。這么寫不是不可以，但是流于淺表。沒(méi)有個(gè)人的思考，提不出新的問(wèn)題，更談不上意義和價(jià)值，不過(guò)是把人盡皆知的現(xiàn)象再?gòu)?fù)述一遍。歸根結(jié)底，是對(duì)“線”或者網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)特點(diǎn)思考得不夠深入。更有學(xué)生從“線上”說(shuō)開(kāi)去，由老年人被邊緣化談到親情、孝道，完全架空了“線上生活”的前提，寫成一篇論“孝道”的作文，無(wú)形中泛化了作文題。

其實(shí)，參照“線上”與“線下”諸多形成對(duì)比項(xiàng)的特征，“線上”的本質(zhì)特征是否可以歸結(jié)為聯(lián)結(jié)性、虛擬性、信息化、智能化？從聯(lián)通的角度思考互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類生產(chǎn)、消費(fèi)、交往等方面的巨大影響：從虛擬空間的角度思考網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)社交：從信息化的角度思考閱讀、文化、思維模式：從人工智能的角度探討網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)未來(lái)人類的改變等，都大有可寫。這其實(shí)是一個(gè)既有思考空間，又充滿創(chuàng)意和想象的寬闊維度的作文題。

立意與片段

觀點(diǎn)1

“線上”的人生應(yīng)變得更開(kāi)闊。片段

互聯(lián)網(wǎng)改變著知識(shí)傳播的方式。近日，浙江大學(xué)出臺(tái)學(xué)術(shù)評(píng)定新規(guī)，凡登載在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等媒體的“兩微一端”上的文章都可以與期刊論文等同，參與學(xué)術(shù)等級(jí)評(píng)定。這一新規(guī)無(wú)疑利于艱深的學(xué)術(shù)知識(shí)走出“象牙塔”，獲得更廣泛的受眾。一方面，大眾可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體輕松獲知學(xué)術(shù)前沿資訊，拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)者網(wǎng)上發(fā)文亦能促使其根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)傳播的需要，將學(xué)術(shù)語(yǔ)言通俗化、傳播形式生動(dòng)化，由淺人深，更能使知識(shí)本身得到更完全的闡釋。人們可以隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的功用不再局限于社交娛樂(lè)，而向更高的領(lǐng)域攀登?；ヂ?lián)網(wǎng)，讓“線上人生”擁有更高遠(yuǎn)的格局。

——曹新笛【北大附中高三】

觀點(diǎn)2

人們的惰性和求便心理促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展。片段

人們總是希望可以花最少的精力去獲得最大的利益，從古至今一直如此?？v觀歷史長(zhǎng)河，從古代四大發(fā)明到如今各種各樣的發(fā)明專利，有哪一個(gè)不是為了使人們的生活更加便捷而被發(fā)明的呢？而各種軟件的出現(xiàn)也是針對(duì)人們的這種心理。QQ、微信的出現(xiàn)使人們不必再花費(fèi)數(shù)天時(shí)間等待遠(yuǎn)方寄來(lái)的信件，交流變得更加快捷、方便；視頻聊天使離家千里的人可以隨時(shí)看到家人的笑臉；各種搜索引擎的出現(xiàn)更是使人們只需輕輕一點(diǎn)便可得到自己想要的信息和最新的資訊……

但也正是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)縱容了人們的惰性，從而不可避免地帶來(lái)許多弊端。當(dāng)習(xí)慣于使用手機(jī)碎片化閱讀之后，很少會(huì)有人再走進(jìn)圖書館，去靜靜地品味紙質(zhì)書的韻味；習(xí)慣了用微信交流之后，有人甚至覺(jué)得與人面對(duì)面交談是一件很困難的事；很多人更是滿足于手機(jī)中的小小世界，不愿意走出房門去看看真實(shí)世界的美景。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)本是為了給人們的生活增色，并不是要像手銬一般緊緊禁錮住你的雙手。而造成這一切的原因，也不過(guò)就是人們對(duì)于其便捷性的過(guò)度依賴。

——陸汐【北大附中高三】

觀點(diǎn)3

應(yīng)合理利用互聯(lián)網(wǎng)，做到“線”為我用。片段

網(wǎng)絡(luò)文化的興起是時(shí)代所趨，亦引起了諸多年輕人的青睞，但同時(shí)在社會(huì)上也引發(fā)了諸多擔(dān)憂。不少人害怕網(wǎng)絡(luò)會(huì)侵蝕年輕一代的心理，導(dǎo)致年輕人沉溺其中不思進(jìn)取。然而，難道在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，年輕人就沒(méi)有可以沉溺的事情嗎？若如此，那么古代的紈绔子弟從何而來(lái)？現(xiàn)代那些賭徒、酒鬼又是如何產(chǎn)生的呢？可見(jiàn)，許多罪責(zé)并不應(yīng)該歸咎于網(wǎng)絡(luò)，或許其確有助長(zhǎng)之勢(shì)，但若對(duì)互聯(lián)網(wǎng)好好管理與利用，未嘗不能培育出健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。一如現(xiàn)在的許多白媒體，亦有不少正能量文章，并可在朋友圈獲得大量轉(zhuǎn)發(fā)，豈非與耽于娛樂(lè)之風(fēng)相反？而網(wǎng)絡(luò)更未嘗不可以是傳統(tǒng)文化的傳承之所。百度漢語(yǔ)的搭建使得無(wú)數(shù)對(duì)詩(shī)詞文化感興趣的人有了更簡(jiǎn)便的查閱方式，也讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上找到了自己的棲身之所。可見(jiàn)，罪不應(yīng)過(guò)多地加于互聯(lián)網(wǎng)身上，將其好好利用，互聯(lián)網(wǎng)的正面作用是無(wú)窮的。

——李潔?！颈贝蟾街懈呷?/p>