看水在石上滲開

蔣勛

這些年，喜歡畫畫或?qū)憰?。原來是為了把心中想說的話說出來，但是，當(dāng)筆在接觸到紙的一剎那，卻有另一種感動(dòng)蕩漾開來。當(dāng)水滴在硯臺(tái)上的時(shí)候，石質(zhì)的紋理和質(zhì)感都發(fā)生了變化，仿佛又回憶起它們未被雕琢成硯以前在溪河水邊與水廝磨的歲月。那水在石上滲開，像淚，哭石之死，哭硯之生，哭歲月與生命的滄桑?。?/p>

水在石上滲暈的速度很慢，層次也很復(fù)雜，使一塊仿佛枯槁了的石塊重新滋潤(rùn)復(fù)活了。中國(guó)筆墨使我著迷便是在工具本身似乎就有了洪荒初辟的混沌大氣，從石頭與水開始了宇宙的創(chuàng)造，也開始了人的創(chuàng)造。

墨是一種難懂的東西。我們一般以為墨是一塊凝固的黑色的固體。但是，墨是“松煙”，一種極細(xì)微的近于氣體的塵芥似的粉末，被聚合了，膠著在一起，那植物焚燒至死以后聚合的焦枯的黑色，是曾經(jīng)活過的樹木一生的呼叫吧。

物質(zhì)最本質(zhì)的存在遠(yuǎn)比形式更重要。繪畫從繁復(fù)形式的經(jīng)營(yíng)造作沉淀到“筆墨”的抽象領(lǐng)悟是一層境界，從“筆墨”的領(lǐng)悟再沉淀到只是“水墨”的存在與不存在更是不可言喻的喜悅。

墨因?yàn)闀r(shí)代不靜，特別難以領(lǐng)悟。替代的墨汁、黑色顏料都不再是聚合樹之生死灰煙的“墨”，墨也逐漸與水無激情糾纏，只是死滯的黑色而已，因此英文譯為black，不再是樹之生樹之死的“墨”了。

紙是載體。紙是許多植物的纖維緊緊糾纏環(huán)抱在一起的一片空間。在埔里看工人抄紙，以竹制篩篾抄起紙漿，纖維和纖維擁抱在一起，還可見到一種立體的組織。紙壓平曬干之后，我們對(duì)它的組織個(gè)性已經(jīng)遺忘了。但是，每當(dāng)水墨在紙上滲暈開來的時(shí)候，仿佛又是紙的蘇醒，它也仿佛記憶起自己曾經(jīng)是風(fēng)光雨露中的一種植物，如今雖然破碎成纖維，但仍能一分一寸地在水中復(fù)活。

中國(guó)書畫的令我不安，仍是這筆墨紙硯中俱是死灰復(fù)燃的生命，一一在水中蘇醒，再叫出它們的歡喜、悲哀、傷痛與感謝。

因此，一支筆使我端正，因?yàn)橹裰Φ谋唤財(cái)?，因?yàn)橛兴廊サ纳暮聊┕┪铱窀钃]淚。

中國(guó)書畫的領(lǐng)悟最后只是“水墨”二字而已，所以也可以不去書畫，而只是靜看屋頂上雨漬的“屋漏痕”而已，然而桌上有筆墨紙硯，所以可以異常端正，因?yàn)槊鎸?duì)大千世界中樹之死、石之死；并且心有愿，愿在水的滋潤(rùn)、淚的漫漶下有樹之生、石之生。所以書畫是悲情，也是喜悅。

（余娟摘自《城市金融報(bào)》）

薦 讀

作者從案頭用于書畫的筆墨紙硯的“今生”，聯(lián)想到它們的“前世”?！敖裆笔庆o置的死物，“前世”是鮮活的生命，就是一臺(tái)硯，“前世”也在溪邊與水廝磨地滋潤(rùn)過，這些傳承中國(guó)文化的工具有一種洪荒初辟的混沌大氣。當(dāng)水在石上滲開，墨在硯中研磨，筆在手中端握，水墨在紙上滲暈，這些曾經(jīng)鮮活的生命就一分一寸地開始蘇醒。作者用詩意的文字，聯(lián)想的方式，抒寫對(duì)中國(guó)書畫文化的獨(dú)到理解，讓讀者感受到了傳統(tǒng)文化的氤氳氣息。

（特約教師 倪麗彬）