你問我一個青年應(yīng)該選什么樣標準做努力的根據(jù)。人與人在資稟、興趣各方面都不相同,我們不能定一個刻板公式。不過無論一個人將來干哪種事業(yè),我以為他都需要四個條件。
頭一項是運動選手的體格。我把這項擺在第一,因為它是其他條件的基礎(chǔ)。我們民族對于體格向來不很注意。無論男女,大家都愛弱不禁風(fēng)的文雅。說一個人是“赳赳武夫”,就等于罵了他。我們都以“精神文明”自豪,只要“精神”高貴,肉體值得什么?一切道德行為都由意志力出發(fā)。意志的“力”固然起于知識與信仰,似乎也有幾分像水力電力蒸汽力,還是物質(zhì)的動作發(fā)生出來的。這就是說,它和體力不是完全無關(guān)。意志力薄弱的人都懶,該奮斗時不奮斗,遇事茍且敷衍,一味朝抵抗力最低的路徑走,經(jīng)不起引誘。懶大半由于體質(zhì)弱,燃料不夠,所以馬達不能開滿?!敖∪袼抻诮∪眢w”。身體不健全而希望精神健全,那是希望奇跡。
其次是科學(xué)家的頭腦。過生活就是解決環(huán)境困難所給的問題。做事業(yè)如此,立身處世還是如此。一切問題的解決方法都須遵照一個原則,在紊亂的事實中找出一些條理秩序來,這些條理秩序就是產(chǎn)生答案的線索,好比偵探一個案件,你第一步必須搜集有關(guān)的事實,沒有事實做根據(jù),你無從破案,有事實而你不知怎樣分析比較,你還是不一定能破案。會尊重事實,會搜集事實,會見出事實中間的關(guān)系,這就是科學(xué)家的本領(lǐng)。要得到這本領(lǐng),你必須冷靜、客觀、虛心、謹慎,不持成見,不因個人利害打算而歪曲真理。
第三是宗教家的熱忱??鬃诱f:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”古往今來許多成大事業(yè)者雖不必都是宗教家,卻大半有宗教家的熱忱。他們見得一件事應(yīng)該做,就去做到底,以堅忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難。我們現(xiàn)在所處的是一個紊亂時代,一般人都持鴕鳥把眼睛埋在沙里不去看獵戶的態(tài)度,茍求一日之安,這時候必須有一種極大的力量把這局面翻轉(zhuǎn)過來。沒有人肯出這種力量,或能出這種力量,除非他有宗教家的慈悲心腸和宗教家舍己為人奮斗到底的決心毅力。
最后是藝術(shù)家的胸襟。藝術(shù)是欣賞,在人生世相中抓住新鮮有趣的一面而流連玩索,藝術(shù)也是創(chuàng)造,根據(jù)而又超出現(xiàn)實世界,刻繪許多可能的意象世界出來,以供流連玩索。所謂藝術(shù)家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領(lǐng),有了這副本領(lǐng),我們才能在急忙流轉(zhuǎn)中偶爾駐足做一番靜觀默索,做一番反省回味,朝外可以看出世相的莊嚴,朝內(nèi)可以看出人心的偉大。
如果一個人具備這四大條件,他就不愧為完人了。我并不認為他是超人,因為體育選手、科學(xué)家、宗教家、藝術(shù)家,都不是神話中的人物,而是世間有血有肉的真實人物。人家既然可以做得到,我就沒有理由做不到。我們不能妄自菲薄,自暴自棄。
(繼續(xù)前進摘自《慢慢走啊,去過美的人生》北京時代華文書局有限公司)
薦讀
在這篇文章里,美學(xué)家朱光潛對青年們的人生之路提出了懇切的指導(dǎo)——具備運動選手的體格、科學(xué)家的頭腦、宗教家的熱忱,以及藝術(shù)家的胸襟。大師的人生感悟和偉大詩人屈原的理想——“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”遙相呼應(yīng)。四條明道蘊藏著人生的無限可能,大師一生在明道上三立座右銘:恒、恬、誠、勇;走抵抗力最大的路;此身、此時、此地,給世人留下了勇敢奔跑的身影!
(特約教師 李鳳成)