吾國(guó)即吾鄉(xiāng)

金梓萌

中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)總有一種熾熱而赤誠(chéng)的情結(jié)。

“江山信美，終非吾土，問(wèn)何日是歸年？”這般思家念歸的鄉(xiāng)愁自古就縈繞在中國(guó)人的精神世界，化作光，是“月是故鄉(xiāng)明”的懷戀；化作距離，是“遙隔楚云端”的眺望；化作情，是“不敢問(wèn)來(lái)人”的惆悵。這是思鄉(xiāng)，他們所思的東西被解作庭前草木，郭外山水，還有，那間舊時(shí)茅草房。

事物以情感體現(xiàn)，情感以文字定格。文字作為文化的一部分，才得以融入一個(gè)民族的血脈。思鄉(xiāng)的內(nèi)涵漸漸豐富，它不再僅僅是對(duì)舊時(shí)身處之地的懷念，更是對(duì)生命本源的敬畏，是疲憊奔波間精神的寄托。故鄉(xiāng)也不是某州某縣，而是一個(gè)令人有歸屬感的區(qū)域——我屬于那里，那里是我的故鄉(xiāng)，“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，人們以這樣的家鄉(xiāng)為歸宿，為依靠，甚至于信仰。

故鄉(xiāng)美好，令人念及即思返，見秋風(fēng)起，便想欣然歸去，品一口鱸魚和莼菜羹。但偏有人并不如此，“慷慨秋風(fēng)起”卻是“悲歌不為鱸”，何哉？

吾國(guó)亦吾鄉(xiāng)，鱸亦我所欲，所欲有甚于鱸魚者，國(guó)家也。國(guó)是故鄉(xiāng)，是更廣的故鄉(xiāng)。蘇武執(zhí)著已然褪色的節(jié)杖日日遠(yuǎn)望的故鄉(xiāng)，是國(guó)；昭君琵琶里如泣如訴唱著的故鄉(xiāng)，是國(guó)；文天祥“臣心一片磁針石”至死指向的故鄉(xiāng)，是國(guó)；鄭和七下西洋，豪爽談笑驕傲提起的故鄉(xiāng)，是國(guó)。思鄉(xiāng)與愛(ài)國(guó)是難以分割的，它們是對(duì)同一片熱土的愛(ài)與執(zhí)著。以國(guó)為鄉(xiāng)，于是有了電影課上坐立難安的魯迅，有了朱自清、郁達(dá)夫，有了“回家”修鐵路的詹天佑，有了科研所里，田徑場(chǎng)上，磚土之間十年如一日的人們。

中國(guó)人對(duì)國(guó)家有一種簡(jiǎn)單而不可動(dòng)搖的熱愛(ài)。

中華文明燦爛輝煌，中華民族千年依舊，其原因之一，也許就是儒家文化滋養(yǎng)出的家國(guó)情懷。在豁達(dá)開闊的胸襟前，家國(guó)本就同源?！氨璨粸轺|”的根本原因是以國(guó)為鄉(xiāng)。以國(guó)為鄉(xiāng)，我們一直在故鄉(xiāng)里，在祖國(guó)予以我們的中華精神里，須臾不曾分離。

吾國(guó)即吾鄉(xiāng)，長(zhǎng)的是她的前路，短的是我的人生，愿以我瞬息的歲華見證其崢嶸歲月，則此生無(wú)憾。

（指導(dǎo)教師 楊秋波）

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古雅之語(yǔ)，親切之詞，發(fā)于肺腑，出于筆端，文言詩(shī)句，古今義事，信手拈來(lái)，足見小作者扎實(shí)的寫作功底，技巧運(yùn)用自如。“化作光，是‘月是故鄉(xiāng)明的懷戀；化作距離，是‘遙隔楚云端的眺望；化作情，是‘不敢問(wèn)來(lái)人的惆悵?！敝T如此類的表達(dá)，如落入玉盤的珍珠，讓人耳目為之清爽。

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