語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體框架及相互關(guān)系

蔡可

從1904年語文獨立設(shè)科以來，語文課程經(jīng)歷了從中國文學(xué)到國文、國語再到語文的轉(zhuǎn)變，各個階段具有的共同特征是：多樣化的目標(biāo)、多樣化的內(nèi)容，因而也就有了多樣化的形態(tài)。以往的課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱，從知識、文本、行為訓(xùn)練等角度對語文課程內(nèi)容作過不同的探索，推進了對語文課程本質(zhì)認(rèn)識的討論，但如何解決語文課程內(nèi)部的多元矛盾，一直是語文課程建設(shè)的一個難點。民國時期的“學(xué)程制”、20世紀(jì)50年代的“漢語文學(xué)分科教學(xué)”，都曾作過有益的嘗試，但大多是在學(xué)科內(nèi)容層面進行。然而語文是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程，并不是與某一學(xué)科直接對應(yīng)的課程，無論是考慮語文的功用，還是中小學(xué)與大學(xué)教育目標(biāo)定位的不同，從學(xué)科系統(tǒng)本位出發(fā)都很難概括語文的內(nèi)容體系。本輪高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂凝練語文學(xué)科核心素養(yǎng)，將語文的本質(zhì)觀從學(xué)科層面進一步推進到課程層面：不僅關(guān)注用什么培養(yǎng)人，更關(guān)注怎樣培養(yǎng)人；聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，從育人價值角度來討論應(yīng)該教什么、怎樣教，不只涉及學(xué)科知識層面的問題，更涉及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。這些主要是通過學(xué)習(xí)任務(wù)群來實現(xiàn)的。

一、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體框架

人們運用的語言文字不是空洞的符號，而是承載著人們交流溝通的信息和文化傳承、傳播的信息。語言文字的運用，包括生活、工作、學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)、文化活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，逐步建構(gòu)起語言運用的功底和修養(yǎng)，形成在具體語言運用環(huán)境中的應(yīng)對能力；同時，在語文學(xué)習(xí)中，發(fā)展探究能力、合作能力，提高觀察、分析、判斷、反思與創(chuàng)造的能力。此外，在生活中還會有文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作等審美活動；普通的語言文字運用，甚至科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面，也都貫穿著審美追求。語言還是人類文化的重要組成部分，是文化信息的重要載體，學(xué)會一種語言，實際上就是掌握甚至接受了某種文化。語文課程的內(nèi)涵在不斷發(fā)展，相應(yīng)的，語文的目標(biāo)定位、內(nèi)容選擇，關(guān)系到學(xué)生是否能獲得良好的語言文字運用能力，從而正確、熟練、有效地交流溝通，也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中吸收什么樣的精神營養(yǎng)、獲得什么樣的思想文化修養(yǎng)，以形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

語文課程應(yīng)使全體學(xué)生提高語文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面而有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用。為達(dá)到這一目標(biāo)，高中語文課程以“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四方面學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計了十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，有序分布在必修、選擇性必修、選修三類課程中。（詳見下表）

其中，必修、選擇性必修、選修每類課程分別安排7～9個學(xué)習(xí)任務(wù)群。從高中一到三年級三個層次循序漸進，學(xué)習(xí)任務(wù)群的頂層設(shè)計把多層次目標(biāo)發(fā)展的任務(wù)，通過情境化、結(jié)構(gòu)化的設(shè)計，組合成“群”，內(nèi)容方法相互照應(yīng)，爭取教學(xué)效益的最大化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化方面的內(nèi)容始終貫穿必修、選擇性必修、選修。根據(jù)高中課程方案的學(xué)分要求，合理控制各學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容與比例，防止語文教學(xué)的隨意性，并對部分重點內(nèi)容作了強調(diào)，例如：“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群規(guī)定，課內(nèi)閱讀篇目中的中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占50%；“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群里，反映社會主義先進文化的作品要占一定比例。

課標(biāo)修訂初期討論時，學(xué)習(xí)任務(wù)群曾一度被稱作“目標(biāo)任務(wù)群”。考慮到學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡單的學(xué)科知識學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，也并非目標(biāo)控制的結(jié)果，而是強調(diào)個體怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)，是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一思想最終反映在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的命名上，并在教學(xué)建議中得到充分體現(xiàn)，各學(xué)習(xí)任務(wù)群均以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑。例如，“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)仍將內(nèi)容定位在“詩歌、散文、小說、劇本”等文體，但在“教學(xué)提示”中明確提出：“運用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作”，“以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主”，“教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持。如做好問題設(shè)計，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時組織經(jīng)驗分享和成果交流活動；在學(xué)習(xí)過程中相機進行指導(dǎo)點撥，組織并平等參與問題討論”，等等，不以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，而是引導(dǎo)學(xué)生緊扣學(xué)習(xí)語言文字運用的任務(wù)和語文核心素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)。這種設(shè)計思路旨在引領(lǐng)高中語文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式，并且從審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力出發(fā)，關(guān)聯(lián)文學(xué)寫作、文學(xué)評論，關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，進而豐富學(xué)生的審美體驗。

各學(xué)習(xí)任務(wù)群的“目標(biāo)與內(nèi)容”涉及教什么，“教學(xué)提示”則涉及教學(xué)策略與學(xué)生學(xué)習(xí)行為的變化。學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，教師從講授轉(zhuǎn)向指導(dǎo)、師生協(xié)作，以往教學(xué)多注重知識技能與內(nèi)容呈現(xiàn)，現(xiàn)在多考慮基于學(xué)科核心素養(yǎng)的情境建構(gòu)，以及如何在學(xué)生需求分析基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解、運用。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。這里的項目并非是設(shè)計點綴式的活動，也不是簡單地把同類型、同主題或同作者的文章挑出來放在一起做成專題，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容設(shè)置的教學(xué)單位?；蛘哒f，一個教學(xué)單位（單元、項目），就是一個指向素養(yǎng)的相對獨立的體現(xiàn)完整教學(xué)過程的學(xué)生學(xué)習(xí)進程。如果能設(shè)計出這樣的教學(xué)單位，語文學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)出語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)。

二、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的相互關(guān)系

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，必修、選擇性必修和選修中的不同學(xué)習(xí)任務(wù)群有所區(qū)別，體現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)要求。必修的學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成普通高中語文課程目標(biāo)、內(nèi)容的基本框架，體現(xiàn)高中階段對每個學(xué)生基本、共同的語文素養(yǎng)要求；選修的學(xué)習(xí)任務(wù)群則是在此基礎(chǔ)上的逐步延伸、拓展、提高和深化，以滿足學(xué)生對不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平語文素養(yǎng)的要求。十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，涉及語言學(xué)習(xí)素材與運用范例、語文實踐的話題與情境、語體與文體等，覆蓋歷來語文課程所包含的古今“實用類”“文學(xué)類”“論述類”等基本語篇類型；既著眼于培養(yǎng)語言文字運用基礎(chǔ)能力，也關(guān)注到了語言文字運用的新現(xiàn)象和跨媒介運用的新特點。

理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置，可以先從了解前四個橫跨高中整個學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)群入手。這四個學(xué)習(xí)任務(wù)群也是本次高中語文課程中全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

首先，學(xué)習(xí)任務(wù)群一“整本書閱讀與研討”旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這方面的研究已經(jīng)較多，既有一些穩(wěn)定的成果，也提出了一些新的問題，這里不再展開。

其次，學(xué)習(xí)任務(wù)群二、三“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”，從名稱上看似離語文稍遠(yuǎn)，易引起爭議。需要注意的是，這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群都要體現(xiàn)語文的特點，“當(dāng)代文化參與”中的“文化”并不是浮泛地存在，它反映在我們的語言文字生活中；“跨媒介閱讀與交流”面對的是跨媒介傳播的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對語言文字傳播與交際所呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象、新問題。

“當(dāng)代文化參與”旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信。語文是母語課程，學(xué)習(xí)語文不可能也不應(yīng)脫離母語環(huán)境，忽略日常生活中取之不竭的語言資源。當(dāng)代文化生活中的各類文化現(xiàn)象是學(xué)習(xí)語文非常好的資源，也是應(yīng)該辨識、學(xué)習(xí)的內(nèi)容。此外，語文課程需要培養(yǎng)學(xué)生對文化的感受力與自信力，為文化的創(chuàng)新發(fā)展奠基。引導(dǎo)學(xué)生積極參與當(dāng)代文化的實踐活動，從文化的“影響”“化育”角度，增強文化意識和規(guī)范意識，提高思想文化品位，進而提升語文素養(yǎng)，是語文教育的應(yīng)有之義。關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，在運用祖國語言文字的過程中，提升學(xué)生的文化自覺，這是語文課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

“跨媒介閱讀與交流”面對的則是近幾年互聯(lián)網(wǎng)對生活廣泛滲透后語文學(xué)習(xí)的新問題。學(xué)生語文生活與信息技術(shù)的關(guān)系越來越緊密。與此同時，信息海量增長、爆炸性增長，并且呈現(xiàn)出一定的無序化、去中心化，一些并不規(guī)范的語用現(xiàn)象也在影響學(xué)生的語文生活?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下語文的內(nèi)涵與外延都在發(fā)生變化，需要引起足夠的重視。設(shè)置這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考跨媒介環(huán)境下語言文字運用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實的態(tài)度。

這三個學(xué)習(xí)任務(wù)群在必修中設(shè)置專項學(xué)分，在選擇性必修和選修階段不設(shè)學(xué)分，穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中。例如，學(xué)生通過學(xué)習(xí)設(shè)置“古詩詞公眾號”，就可以將“文學(xué)閱讀與寫作”“跨媒介閱讀與交流”結(jié)合在一起；通過《吶喊》小說集的閱讀，可以將“整本書閱讀與研討”“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”結(jié)合在一起；通過討論社區(qū)圖書館的運維問題，則可以將“當(dāng)代文化參與”“實用性閱讀與交流”結(jié)合在一起。

第三，學(xué)習(xí)任務(wù)群四“語言積累、梳理與探究”，旨在培養(yǎng)學(xué)生豐富語言積累、梳理語言現(xiàn)象的習(xí)慣，在觀察、探索語言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語言文字運用問題的過程中，自主積累語文知識，探究語言文字運用規(guī)律，增強語言文字運用的敏感性，提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國語言文字的獨特魅力，增強熱愛祖國語言文字的感情。到選修階段，提升為“漢字漢語專題研討”，是在必修和選擇性必修“語言積累、梳理與探究”的基礎(chǔ)上，就漢字漢語的某一問題或現(xiàn)象，加以歸納、梳理，訓(xùn)練學(xué)生從應(yīng)用中觀察語言文字現(xiàn)象和總結(jié)規(guī)律的綜合分析能力，旨在加深學(xué)生對漢字漢語的理性認(rèn)識。這個任務(wù)群在必修和選擇性必修階段，應(yīng)貫穿于其他所有的學(xué)習(xí)任務(wù)群，與各個學(xué)習(xí)任務(wù)群中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語文活動有機結(jié)合在一起。每一個學(xué)習(xí)任務(wù)群，都要為“語言積累、梳理與探究”學(xué)習(xí)任務(wù)群提煉問題，提供資料，準(zhǔn)備必要的條件。有些學(xué)習(xí)任務(wù)群也可以與本任務(wù)群共同完成，例如，在既有書面語讀寫又有口語活動的學(xué)習(xí)任務(wù)群中，即可探討語體風(fēng)格的問題。

這四個學(xué)習(xí)任務(wù)群有一個共同的特點：本身既是學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也能作為一種方式方法與其他學(xué)習(xí)任務(wù)群結(jié)合起來學(xué)習(xí)。前四個學(xué)習(xí)任務(wù)群，加上“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“實用性閱讀與交流”（大致能對應(yīng)原來的文學(xué)類、論說類、實用類文本，但指向的是情境）等三個學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)成必修學(xué)習(xí)內(nèi)容；前四個學(xué)習(xí)任務(wù)群，加上新增的“革命傳統(tǒng)”以及我們過去語文教學(xué)中較熟悉的“古今中外”等五個學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)成選擇性必修內(nèi)容；選修相比于選擇性必修，學(xué)習(xí)任務(wù)群領(lǐng)域大致相同，但學(xué)習(xí)水平要求的不同，則為學(xué)校的特色發(fā)展、學(xué)生的個性化發(fā)展提供了空間。從一線教師便于記憶的角度，大致能這樣描述學(xué)習(xí)任務(wù)群的安排。

語文教育有一定的特殊性，在任何時代，新的理念與概念的提出，都并不意味著對以往的終結(jié)，所謂新出現(xiàn)的現(xiàn)象——學(xué)習(xí)任務(wù)群，其實并不算新現(xiàn)象，它是對語文教育改革與發(fā)展歷史上諸如大語文、專題學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)、群文閱讀等眾多教學(xué)實踐的提煉與概括，而非理科領(lǐng)域那般不斷更替的關(guān)系。對學(xué)習(xí)任務(wù)群的研究，是新時代提出的新要求，是對教師原有職業(yè)實踐的進一步提升?？紤]到社會的發(fā)展，以及對語文學(xué)習(xí)規(guī)律的把握，理解課標(biāo)設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群的初衷，對我們的教材編寫、資源開發(fā)以及課堂教學(xué)都是有啟發(fā)意義的。