共生教學(xué)，“教”“學(xué)”共生

黃厚江

教與學(xué)，是課堂教學(xué)最主要的一組關(guān)系，也是課堂教學(xué)最基本的一對(duì)矛盾。課堂教學(xué)的很多問(wèn)題，都集中體現(xiàn)在師生關(guān)系，或者說(shuō)都集中體現(xiàn)在教與學(xué)的關(guān)系之中。成功的課堂教學(xué)，最基本的要求是有教有學(xué)，教學(xué)相融。語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)有諸多視角，但從“教”和“學(xué)”是否融合的角度進(jìn)行課堂“診斷”是一個(gè)最基本的維度：一看學(xué)生有沒(méi)有學(xué)的活動(dòng)，二看教師有沒(méi)有教的活動(dòng)，三看教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是不是互相融合，四看學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和教師的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是不是有價(jià)值。遺憾的是，如果從這樣的基本視角“診斷”語(yǔ)文課堂，教與學(xué)的關(guān)系中仍然存在許多值得關(guān)注的問(wèn)題。

一是無(wú)教無(wú)學(xué)。

不少課堂，其實(shí)也是最讓人憂心的課堂，基本是沒(méi)有教也沒(méi)有學(xué)的。比如以講結(jié)論為主的課。上課就是教師把已有的結(jié)論告訴學(xué)生，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的；哪篇文章是好的，哪篇文章是不好的；這個(gè)句子怎么理解，那個(gè)句子有什么含義；什么地方運(yùn)用了什么方法，什么手法有什么效果。再比如，以答案為中心的課堂。教學(xué)過(guò)程就是教師提問(wèn)題，學(xué)生找答案；學(xué)生找不到答案，就是教師報(bào)答案，學(xué)生記答案。至于高三初三，不少課堂就是老師拿著答案講答案，告訴學(xué)生什么答案是對(duì)的，什么答案是錯(cuò)的。答案分為幾個(gè)要點(diǎn)，答案出自文章的哪些句子，主要有幾種錯(cuò)誤，分別會(huì)怎樣扣分。還比如，上課就是播放“PPT”的課。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是以播放“PPT”或者播放視頻為主，學(xué)生除了記“PPT”上的內(nèi)容，幾乎什么事也不做。而在后喻時(shí)代，這種告訴式的教學(xué)方式和記筆記的學(xué)習(xí)方式幾乎是沒(méi)有什么意義的。

二是有教無(wú)學(xué)。

我們也經(jīng)?？吹揭恍┱n，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不可謂不用心，甚至可以說(shuō)很精彩，教師上課很辛苦很賣(mài)力，或者是滔滔不絕地講解，或者是挖空心思地啟發(fā)引導(dǎo)，想了不少辦法進(jìn)行調(diào)動(dòng)鼓勵(lì)，但學(xué)生常常無(wú)動(dòng)于衷，一片漠然，師生之間格格不入。這背后的原因是教師的心中只有自己，備課只想著要講哪些內(nèi)容，而不想學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)、應(yīng)該干什么、能夠干什么，所以他們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)方案，縱然再精致再有創(chuàng)意，也沒(méi)有什么價(jià)值，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有什么意義。記得一位老師教《寡人之于國(guó)也》，讓學(xué)生分小組討論一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生活動(dòng)不到1分鐘，老師就說(shuō)時(shí)間緊張不討論也不交流了，然后匆匆忙忙用“PFF”補(bǔ)充了一段又一段資料。學(xué)生討論問(wèn)題就“時(shí)間緊張不討論”了，教師自己要播放“PPT”時(shí)間就不緊張了嗎？不少老師上課一心想的就是呈現(xiàn)自己展示自己，把學(xué)生拋在一邊。通俗地說(shuō)，就是教師只顧自己玩，不帶著學(xué)生玩。我經(jīng)常和老師們說(shuō)，你拋棄了學(xué)生，學(xué)生就會(huì)拋棄你；你不帶著學(xué)生玩，學(xué)生就不再和你玩。等到有一天你想哄他們玩，他們都不和你玩。

三是有學(xué)無(wú)教。

有些課堂上，學(xué)生忙得不亦樂(lè)乎，活動(dòng)不可謂不多，一會(huì)兒朗讀，一會(huì)兒討論，一會(huì)兒交流，一會(huì)兒表演，可是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基本沒(méi)有幫助。教師最多就是一個(gè)主持人，所謂的教學(xué)評(píng)價(jià)大多就是一味說(shuō)好，或者帶著學(xué)生鼓鼓掌。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題視而不見(jiàn)。我們常常看到學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題的時(shí)候，有些老師不能正面面對(duì)，甚至有時(shí)候老師要求學(xué)生提出的問(wèn)題，老師也置之不理，或顧左右而言他，或不知所云，陷學(xué)生于一片茫然之中。某種意義上說(shuō)，這樣的課堂比之于前面兩種情形，要好得多。不管怎么樣，學(xué)生讀書(shū)、討論、交流，多少會(huì)有一點(diǎn)收獲。但作為課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，這仍是極不正常的。教和學(xué)是一個(gè)過(guò)程的兩面，缺少任何一面都不是“教學(xué)”。如果教師不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生作用，尤其是當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，教師不給予幫助，不引導(dǎo)解決，都是不應(yīng)該的。有學(xué)無(wú)教的課堂，只是學(xué)生的自學(xué)，而不是課堂教學(xué)。

四是教與學(xué)脫節(jié)。

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在一些課堂上教師的教與學(xué)生的學(xué)是脫節(jié)的。教師講的不是學(xué)生需要的，教師要求學(xué)生做的不是學(xué)生應(yīng)該做的，學(xué)生需要教師講的教師不講，學(xué)生需要教師做的教師不做。最典型的表現(xiàn)是教師的教不是為了學(xué)生的學(xué)，甚至跟學(xué)生的學(xué)無(wú)關(guān)。有時(shí)候，一些老師在課堂上提出的問(wèn)題，并不是學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，也不是學(xué)生會(huì)提出的問(wèn)題，或者也不是學(xué)生應(yīng)該思考的問(wèn)題。作文教學(xué)中有一個(gè)最典型的表現(xiàn)是，有些老師先讓學(xué)生根據(jù)要求寫(xiě)作，然后交流，最后教師出示一篇自己的習(xí)作。教師為什么要在最后出示自己的文章呢？這對(duì)學(xué)生有什么幫助呢？與學(xué)生的寫(xiě)作有什么關(guān)系呢？閱讀教學(xué)中也常出現(xiàn)這樣的情況，教師會(huì)莫名其妙地呈現(xiàn)一些內(nèi)容，安排一些活動(dòng)，而這些內(nèi)容和活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)基本沒(méi)有關(guān)聯(lián)。對(duì)學(xué)生要求的不合理、不明確，也是屬于這一類(lèi)的問(wèn)題。比如有些老師常常要求學(xué)生“概括地復(fù)述課文內(nèi)容”，學(xué)生復(fù)述得太具體了，他說(shuō)不夠概括；學(xué)生說(shuō)得比較概括，他就說(shuō)太簡(jiǎn)單了，不是復(fù)述。讓學(xué)生莫名其妙，無(wú)所適從。

五是學(xué)是為了教。

這是問(wèn)題最嚴(yán)重的一種做法。教師的教不僅不能為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，而且還讓學(xué)生的學(xué)為自己的教服務(wù)，讓學(xué)生為了所謂的教而學(xué)。學(xué)生做的事，學(xué)生思考的問(wèn)題，不是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有幫助，而是為了滿足教師教學(xué)的需要，是為了“配合”教師的教學(xué)。記得一位老師教黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生用快板詞的形式概括文章不同段落的內(nèi)容。學(xué)生當(dāng)然概括不出來(lái)，概括出來(lái)的老師也說(shuō)不像快板詞。等到同學(xué)們交流完之后，老師出示了自己概括的快板詞，并且拿出一個(gè)道具說(shuō)起了快板。這時(shí)我才明白，老師讓學(xué)生寫(xiě)快板詞的原因不是這篇文章的內(nèi)容適宜用快板詞概括，也不是要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)快板詞，而是他自己會(huì)寫(xiě)快板詞。可以說(shuō)，這一類(lèi)做法還是比較普遍的。

我們以為，理想的課堂教學(xué)應(yīng)該是教融于學(xué)，學(xué)融于教，教促進(jìn)學(xué)，學(xué)促進(jìn)教，實(shí)現(xiàn)教和學(xué)共生。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)教和學(xué)的共生呢？

首先，要設(shè)計(jì)和組織“教學(xué)一體化”的活動(dòng)。

《學(xué)記》引用了《兌命》中的話說(shuō)：“學(xué)學(xué)半?！边@句話告訴我們：（在教學(xué)過(guò)程中）教與學(xué)是一件事情的兩個(gè)方面。說(shuō)得更明白一點(diǎn)，教就是學(xué)，學(xué)就是教；教中有學(xué)，學(xué)中有教；在教中學(xué)，在學(xué)中教。而這也正是我們所追求的“共生”教學(xué)境界。

可是在一些老師的認(rèn)識(shí)中和課堂上，教和學(xué)是兩個(gè)完全對(duì)立的概念，始終是互相分離的。一般來(lái)說(shuō)，他們?cè)趥湔n中常?？紤]的是，有哪些內(nèi)容、哪些知識(shí)要教給學(xué)生，這樣就很容易導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)僅僅成為教的單邊活動(dòng)。我在《預(yù)設(shè)課堂的精彩——語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)》一書(shū)和相關(guān)文章中都特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。只考慮如何教和只考慮如何學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)都是不好的。理想的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教就是學(xué)，學(xué)就是教；教中有學(xué)，學(xué)中有教；在教中學(xué)，在學(xué)中教，讓教和學(xué)成為一個(gè)和諧的整體。

這方面，我對(duì)《阿房宮賦》的教學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)非常典型的案例。這篇文章當(dāng)然教了好多年，也教了好多遍。起先的教學(xué)內(nèi)容，也就是讓學(xué)生能夠理解每一句的意思，基本的方法也就是所謂串講。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣教學(xué)實(shí)在是辜負(fù)了這篇“千古第一賦”。從文章、文學(xué)和文化的角度來(lái)看，這篇文章還有豐富的內(nèi)容和價(jià)值?！段男牡颀垺分姓f(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采搞文，體物寫(xiě)志也?！蔽野l(fā)現(xiàn)可以用一個(gè)“賦”字，把《阿房宮賦》的所有內(nèi)容都攏到一起：作者采用了鋪陳的手法，寫(xiě)阿房宮規(guī)模之大、宮女之眾、珠寶之多和耗費(fèi)之巨；再用議論表達(dá)了自己的“志”，而在這其中體現(xiàn)了一個(gè)古代知識(shí)分子的天下情懷和責(zé)任意識(shí)。怎么寫(xiě)“志”的呢？就是分析六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，告訴后來(lái)的君主：六國(guó)的滅亡不是秦造成的，而是六國(guó)自己造成的；秦的滅亡也不是天下人滅亡了它，而是秦國(guó)自己滅亡了自己，這就是歷史留下的一面鏡子。于是我教學(xué)《阿房宮賦》就從這個(gè)“賦”字入手?？墒窃趺唇棠?？一開(kāi)始我還是從概念人手，從這個(gè)知識(shí)入手，從這個(gè)判斷入手，從這個(gè)結(jié)論入手，讓學(xué)生到文章中找具體的例子，再分析，討論，小結(jié)，得出一個(gè)結(jié)論：賦是什么樣的文體，語(yǔ)言有什么特點(diǎn)，如何表達(dá)自己的思想。可是發(fā)覺(jué)效果很不理想，因?yàn)檫@樣的教學(xué)，教和學(xué)是隔離的，或者說(shuō)只有教沒(méi)有學(xué)，甚至可以說(shuō)沒(méi)有教也沒(méi)有學(xué)。學(xué)生所做的事情就是按照我的要求去找，然后記下我講的內(nèi)容；而我呢，就是發(fā)出指令讓學(xué)生去找句子，然后再把已經(jīng)有的知識(shí)和結(jié)論告訴學(xué)生。當(dāng)我的共生教學(xué)思想已具雛形之后，我便設(shè)計(jì)了一組既是教也是學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。其中一個(gè)主要活動(dòng)是將課文前面鋪陳的內(nèi)容壓縮為一段話：“阿房之宮，其形可謂（ ）矣，其制可謂（ ）矣，宮中之女可謂（ ）矣，宮中之寶可謂（ ）矣，其費(fèi)可謂（ ）矣，其奢可謂（ ）矣。其亡亦可謂（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（ ）矣！”讓學(xué)生填空。這段話是我根據(jù)課文縮寫(xiě)的，我要用它引導(dǎo)學(xué)生去閱讀課文，感受和認(rèn)識(shí)“賦”的“鋪采摛文”的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法——這是教的活動(dòng)。學(xué)生自己要去認(rèn)真閱讀文章，概括文本有關(guān)語(yǔ)句的內(nèi)容，推敲合適的字詞填寫(xiě)在括號(hào)中——這是學(xué)的活動(dòng)。更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，教發(fā)生在學(xué)之中，學(xué)發(fā)生在教之中。學(xué)生參與我的活動(dòng)，我也參與了學(xué)生的活動(dòng)。沒(méi)有學(xué)生學(xué)的精彩，就沒(méi)有我教的成功；沒(méi)有我教的體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)就沒(méi)有理想的效果。事實(shí)上，很多同學(xué)后來(lái)所填的詞比我預(yù)想的要好，但我一直也沒(méi)有修改既定的參考答案，因?yàn)檫@個(gè)參考答案實(shí)在是非常次要的。還有一個(gè)活動(dòng)是，我寫(xiě)了“觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！”這樣一段話替換了原文的結(jié)尾，讓學(xué)生比較兩個(gè)結(jié)尾不同的表現(xiàn)效果。這也是一個(gè)教與學(xué)高度融合、互相共生的活動(dòng)。我根據(jù)自己的思考寫(xiě)了這樣一段話，替換了原文的結(jié)尾，用它來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解文本的思想內(nèi)容、認(rèn)識(shí)“體物寫(xiě)志”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——這是教的活動(dòng)；但這也是一個(gè)學(xué)的活動(dòng)——學(xué)生要進(jìn)行比較，就必須從語(yǔ)言特點(diǎn)、思想內(nèi)容和文章結(jié)構(gòu)等多方面進(jìn)行比較思考和討論。同樣，這個(gè)教學(xué)活動(dòng)的目的，不是告訴學(xué)生哪個(gè)結(jié)尾更好（這是不用討論的），而是在這樣教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)中深入解讀文章的思想內(nèi)容，充分認(rèn)識(shí)“賦”體文章的特點(diǎn)，同時(shí)理解作者和古代知識(shí)分子的家國(guó)情懷。

其次，要隨時(shí)隨機(jī)進(jìn)行教師和學(xué)生兩個(gè)角色的互換。

我在《教練和陪練：共生教學(xué)對(duì)教師角色的新定位》一文中指出：“在共生教學(xué)之中，教師角色是教練和陪練的統(tǒng)一體。要強(qiáng)調(diào)的是，陪練并不是陪玩，陪練是教的方法和過(guò)程，陪練就是教師的‘練不是為了自己學(xué)會(huì)，而是為了讓學(xué)生更好地學(xué)會(huì)。就是說(shuō)，陪練的游泳不是為了自己學(xué)會(huì)游泳，而是為了讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)游泳和游得更好。乒乓球運(yùn)動(dòng)員的陪練，拳擊運(yùn)動(dòng)員的陪練都是如此。好的教練常常首先是陪練?！焙茱@然，在共生教學(xué)的基本理念中，教師不僅僅是一個(gè)單純的教的角色，而是一個(gè)“教練和陪練”的雙重角色的統(tǒng)一，前者強(qiáng)調(diào)“教”的角色身份，后者強(qiáng)調(diào)“練”的角色身份。我們是教學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，也是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)生，就像隨時(shí)準(zhǔn)備跳進(jìn)游泳池去和學(xué)生一起游的游泳教練。但我們知道很多老師是把師生這兩個(gè)角色分得很清楚，自己固守的就是一個(gè)教的角色。上課就是發(fā)號(hào)施令，就是對(duì)學(xué)生提出要求，就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，就是判定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣正誤，甚至就是批評(píng)和指責(zé)。我們常常見(jiàn)到一些老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，先是講一通朗讀的知識(shí)，如何輕重，如何延長(zhǎng)，如何停頓，如何用氣，然后就是學(xué)生按照老師的指導(dǎo)進(jìn)行朗讀?；蛘呤莻€(gè)別朗讀，或者是集體朗讀。教師就是評(píng)點(diǎn)誰(shuí)好誰(shuí)不好，甚至學(xué)生反復(fù)練習(xí)也沒(méi)有效果的時(shí)候，他也絕不肯讀一句，更不肯和學(xué)生一起讀，即使和學(xué)生一起讀的時(shí)候，也是分工明確，各司其職。有些老師課上經(jīng)常說(shuō)：“下面請(qǐng)聽(tīng)老師范讀一下課文?！边@就是典型的表現(xiàn)。

《學(xué)記》里說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”所謂“繼其聲”，就是大家跟著一起唱；所謂“繼其志”，就是大家跟著一起思考。課堂上的讀書(shū)絕不是劇場(chǎng)里的大合唱，要講究聲部和分工，講究程式和配合；更不是演戲，各人的任務(wù)就是演好自己的角色。在共生教學(xué)的課堂上，教師和學(xué)生的角色并不是非常明確的，而是經(jīng)?；ハ嘣轿坏模３＞褪谴蠹乙黄鹱x讀書(shū)，你讀讀我讀讀，我讀的時(shí)候你跟著讀，你讀的時(shí)候我也跟著讀。討論問(wèn)題，也是你說(shuō)說(shuō)我說(shuō)說(shuō)。我們提倡的共生教學(xué)的一個(gè)核心主張，就是“大家一起學(xué)閱讀，大家一起寫(xiě)作文”。我教學(xué)岑參的《白雪歌送武判官歸京》，有一個(gè)環(huán)節(jié)就是和學(xué)生一起比賽讀課文，常常是學(xué)生讀得比我好。教學(xué)《黔之驢》，按照我的備課，是在同學(xué)們朗讀之后（我估計(jì)他們讀不出文言文的味道）我再讀，然后領(lǐng)著他們一起讀。有一次上課，結(jié)果第一個(gè)讀的同學(xué)就讀得非常好，比我讀得好多了。于是我就讓他帶著大家一起讀，我也跟著一起讀。當(dāng)然，如果遇不到這樣的同學(xué)，我就再領(lǐng)著他們一起讀。同樣教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》這篇課文，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓同學(xué)們找一個(gè)自己認(rèn)為能夠體現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”的句子，描述詩(shī)句的畫(huà)面。一般情況下，同學(xué)們都會(huì)挑“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”等一些比較容易的句子進(jìn)行描述。這時(shí)候怎么辦呢？在等待鼓勵(lì)一番后，如果還沒(méi)有人響應(yīng)，我就會(huì)轉(zhuǎn)換自己的角色。我說(shuō)：“好。剛才是你們描述，我主要是評(píng)點(diǎn)?，F(xiàn)在我來(lái)描述，你們進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。”于是我就會(huì)挑一些詩(shī)句進(jìn)行描述，讓他們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤（我是一定隱藏著錯(cuò)誤的）。這時(shí)候，我和學(xué)生的角色就互換了，我是學(xué)生，他們是老師。一其實(shí)，從另一面來(lái)看，我還是老師，他們?nèi)匀皇菍W(xué)生。教和學(xué)的角色在這里并不是容易分得清楚的。有意義的是，接下去，他們也會(huì)對(duì)一些不容易的詩(shī)句進(jìn)行描述。當(dāng)然，活動(dòng)到此并沒(méi)有結(jié)束。對(duì)那些他們自己認(rèn)為容易看到畫(huà)面，比較容易進(jìn)行描述的詩(shī)句，我還要在他們描述的基礎(chǔ)上提高要求，讓他們進(jìn)行意境的描述。比如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這幾句詩(shī)，看到畫(huà)面是容易的，但要很好地描述意境并不容易。我會(huì)和同學(xué)們一起圍繞這樣一些問(wèn)題展開(kāi)深入討論：“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”是什么樣的樹(shù)？“梨花”和雪花有什么共同點(diǎn)？雪花又是什么樣的雪花？是一朵一朵還是一片一片？是一團(tuán)一團(tuán)還是一堆一堆？“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，如果要根據(jù)這句詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)，畫(huà)面應(yīng)該有哪些內(nèi)容？要不要有人？是什么樣的人？我想，通過(guò)這個(gè)案例，大家應(yīng)該很容易明白：在共生教學(xué)的教學(xué)活動(dòng)之中，教和學(xué)是難以簡(jiǎn)單分開(kāi)的，教師和學(xué)生的角色是隨時(shí)隨機(jī)地進(jìn)行互換而又互相融合的。

最后，要實(shí)現(xiàn)教和學(xué)兩個(gè)行為的互相介入。

在教學(xué)過(guò)程之中，教師的教學(xué)行為在于“教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在于“學(xué)”。一個(gè)教師的教學(xué)行為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是組織教學(xué)過(guò)程，即掌控教學(xué)過(guò)程，控制教學(xué)的節(jié)奏，防止教學(xué)過(guò)程的跑偏和失控；二是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，即激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，明確學(xué)習(xí)的方向和要求，不斷把學(xué)生帶進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；三是對(duì)學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，即適時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，更重要的是在學(xué)生需要的時(shí)候，提供幫助和支持。

然而我們提倡的共生教學(xué)還要求，教師在體現(xiàn)以上三個(gè)行為的基礎(chǔ)上，還要能夠積極介入學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并且引導(dǎo)學(xué)生介入“教”的行為。這一特點(diǎn)在共生寫(xiě)作教學(xué)之中體現(xiàn)得尤為突出?？梢哉f(shuō)，每一節(jié)寫(xiě)作課，我都會(huì)介入學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。比如教學(xué)“記敘文情節(jié)的展開(kāi)”這節(jié)課，我以一篇學(xué)生作文《滿分》為共生原點(diǎn)，安排了四次寫(xiě)作活動(dòng)。學(xué)生的每次寫(xiě)作活動(dòng)，我都和學(xué)生一起思考，一起討論，一起優(yōu)化方案。當(dāng)最后一次討論結(jié)尾的寫(xiě)作時(shí)，我先讓大家比較原作者和他母親寫(xiě)的兩個(gè)不同結(jié)尾的優(yōu)劣，再嘗試補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。在學(xué)生寫(xiě)出了一兩個(gè)結(jié)尾感到并不滿意甚至有的還寫(xiě)不出的時(shí)候，我便寫(xiě)了幾個(gè)不同的結(jié)尾供他們討論，以啟發(fā)思考。在教學(xué)“寫(xiě)出認(rèn)識(shí)的變化”這節(jié)作文課時(shí)，我不止一次根據(jù)學(xué)生的思考和討論，把他們?cè)瓉?lái)并不清晰的思考清晰化，然后以他們的立場(chǎng)和思路現(xiàn)場(chǎng)口頭作文，再讓他們討論：這樣寫(xiě)好嗎？怎樣寫(xiě)更好？教學(xué)“寫(xiě)出特別之處背后的故事”，也不止一次梳理出同學(xué)們面對(duì)特定情節(jié)的思路選擇：兩個(gè)人要不要見(jiàn)面呢？如何見(jiàn)面呢？誰(shuí)去找誰(shuí)呢？這樣見(jiàn)面會(huì)有什么結(jié)果呢？尤其是有些同學(xué)的思路還不夠清晰的時(shí)候，我進(jìn)入他們的思路，和他們一起把思路打開(kāi)，然后再一起斟酌推敲怎樣的思路更好。

有些老師覺(jué)得，老師介入學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是比較容易做到的，讓學(xué)生介入老師的思路是不大可能的。然而，多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，讓學(xué)生介入老師的思路并不困難。我教學(xué)“用‘感激喚醒‘感動(dòng)”這節(jié)課可以說(shuō)是一個(gè)典型的案例。那是一次普通的作文訓(xùn)練課，題目是《感動(dòng)》?？墒亲魑氖丈蟻?lái)一看，比預(yù)想的要差得多，一個(gè)普遍的問(wèn)題是沒(méi)有“感動(dòng)”。我教的班級(jí)是我們學(xué)校的尖子班，可是幾乎沒(méi)有讓我滿意的作文。我找了幾個(gè)同學(xué)聊天，問(wèn)他們?yōu)槭裁磳?xiě)不好時(shí)，他們幾乎異口同聲地說(shuō)：沒(méi)有什么好寫(xiě)的。是的，這就是問(wèn)題的癥結(jié)所在，因?yàn)榭床坏缴钪心茏屗麄兏袆?dòng)的事。怎么辦呢？講講寫(xiě)作要關(guān)注生活的道理，講講做人要懂得感恩的道理，都是容易的，但往往沒(méi)有什么效果。我的做法是講自己的生活故事，講自己的寫(xiě)作困惑，讓學(xué)生參與到我的寫(xiě)作中來(lái)。于是我講述了自己在生活中遇到的一件事，說(shuō)了我準(zhǔn)備把它寫(xiě)成文章的思考，讓同學(xué)們?yōu)槲业牟牧洗_定主題；在學(xué)生思維停步不前時(shí)，我再談自己的想法，引發(fā)學(xué)生的討論，師生互相共生；最后，我再順勢(shì)利導(dǎo)，歸納經(jīng)驗(yàn)，講評(píng)作文，引導(dǎo)學(xué)生“再度寫(xiě)作”，取得了不錯(cuò)的效果。類(lèi)似的活動(dòng)，是我經(jīng)常的做法。在我創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅茅草》的過(guò)程中，我當(dāng)時(shí)任教班級(jí)的學(xué)生不止一次介入了寫(xiě)作活動(dòng)。

共生教學(xué)包含了多種矛盾之間的共生，而教與學(xué)的共生，應(yīng)該是最基本的追求。實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的共生，有許多路徑和方法，有待我們繼續(xù)探索。