傳統(tǒng)文化教育與初中古詩文教學(xué)的整合

楊黨敏

初中生正處于形成價(jià)值觀與人生觀、世界觀的關(guān)鍵階段，接受傳統(tǒng)文化的熏陶有重要意義，而古詩文是初中語文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升文化水平，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)文化教育與初中古詩文教學(xué)的整合是語文教師承擔(dān)傳授傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任的重要途徑，必須加強(qiáng)探索。

傳統(tǒng)文化教育與初中古詩文教學(xué)整合的重要性

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出語文課程在繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)中具有不可取代的優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中利用優(yōu)秀文化感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的審美情趣與思想道德修養(yǎng)。由此可見，古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育在初中語文中都占據(jù)至關(guān)重要的地位，教材里精心選擇的古詩文更是精華，大多通俗易懂，反映中華民族的審美，是中華傳統(tǒng)文化得以傳承的重要載體。通過傳統(tǒng)文化教育與古詩文教學(xué)的整合，教師能拉近初中生和古代先賢之間的距離，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格。新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅為教師在古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育提出要求，更指明方向，促進(jìn)兩者的整合是初中語文教師面臨的重要課題。

傳統(tǒng)文化教育與初中古詩文教學(xué)整合的策略建議

充分利用教材，酌情拓展文化內(nèi)涵

編者依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際需求精心選編初中語文教材，使得教材具有示范功能，是第一手教學(xué)資料，教師深入研讀、充分利用教材，勢必對整合古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有所助力。針對教材中的古詩文，教師應(yīng)精心琢磨，挖掘古詩文的文化內(nèi)涵，找到滲透傳統(tǒng)文化教育的契機(jī)，從而在課堂上點(diǎn)撥、牽引、拓展，在增添古詩文教學(xué)魅力的同時(shí)提高傳統(tǒng)文化教育效果。

例如：當(dāng)教師在講解課文《愛蓮說》時(shí)，就可先讓學(xué)生理解花中君子“蓮”的高潔品質(zhì)與清新形象，接著酌情拓展蓮文化內(nèi)涵，讓學(xué)生理解蓮和佛教的關(guān)系，知道蓮象征著佛。在佛教寺廟中經(jīng)常可以看到蓮花的形象，包括：端坐在蓮花寶座上的佛祖釋迦摩尼，腳踏蓮花或做蓮花手勢的其他菩薩，寺廟的拜墊和墻壁上繪制的蓮花圖等。教師還可為學(xué)生講解佛祖和蓮的故事，佛祖降生時(shí)白蓮開放，舌根放射出千道金光，每一道都化作一朵白蓮等，有效吸引學(xué)生參與古詩文課堂的興趣。通過充分利用教材，教師順勢將學(xué)生的注意力帶回課堂，講一講佛教教義和蓮花品格吻合，體現(xiàn)出蓮花出淤泥而不染的特征，在充分利用教材的基礎(chǔ)上深入挖掘文化內(nèi)涵，讓學(xué)生掌握更多傳統(tǒng)文化常識(shí)，優(yōu)化教學(xué)效果。

合理創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入詩文藝術(shù)境界

初中古詩文教學(xué)如果只依賴教師的語言與手勢、表情等是很難帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本藝術(shù)境界，誘發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生深入感受、領(lǐng)悟的。這就需要教師在古詩文教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩文體現(xiàn)的藝術(shù)境界，讓他們的感受更深刻。教師可利用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，提高古詩文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育整合的效率。尤其是針對古詩文教學(xué)中難以表達(dá)的部分內(nèi)容或師生無法觀察的場景，教師可利用多媒體為學(xué)生動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)精彩的畫面，喚起學(xué)生的想象與聯(lián)想，這比傳統(tǒng)教學(xué)中的板書更有吸引力，更能讓學(xué)生受到強(qiáng)烈藝術(shù)感染，深入體會(huì)文本的思想與主旨，提升文化品位。

例如：當(dāng)教師在講解《木蘭詩》和《桃花源記》《觀滄?！返裙旁娢臅r(shí)，其中描寫的環(huán)境、景物如果只憑借教師的講解始終顯得蒼白，學(xué)生缺少畫面感，感覺文本內(nèi)容枯燥、抽象、難懂。此時(shí)教師就應(yīng)借助多媒體合理創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，為學(xué)生展示圖片、音樂、動(dòng)畫、視頻等，幫助學(xué)生理解古詩文，提高傳統(tǒng)文化審美品位。古詩文內(nèi)涵豐富、情感色彩強(qiáng)烈，教師通過積極創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情境，讓學(xué)生仿佛身臨其境，豐富對古詩文的情感體驗(yàn)與文化感悟。

介紹創(chuàng)作背景，體會(huì)傳統(tǒng)文化發(fā)展

知人論世是傳統(tǒng)文學(xué)重要的方法，只有真正了解創(chuàng)作者的生平與思想、時(shí)代風(fēng)貌等，才能真正將他們的作品理解透徹。所以初中語文教師在古詩文教學(xué)中要注意為學(xué)生介紹創(chuàng)作背景，再現(xiàn)創(chuàng)作的歷史文化情境。中國古代的很多知識(shí)分子因時(shí)代風(fēng)云突變、個(gè)人命運(yùn)無常，時(shí)常在山林和鐘鼎之間彷徨，在出世和入世之間猶疑，在隱逸和做官之間衡量等等，教師啟發(fā)學(xué)生知人論世，結(jié)合時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)生活做到由表及里，帶領(lǐng)學(xué)生通過一篇古詩文走近一位古代文化偉人，感受他們獨(dú)特的人格魅力，體會(huì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

例如：在講解課文《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，教師可針對“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”為學(xué)生銜接材料：岑參多次寫梨花，如“梨花千樹雪，柳葉萬條煙”，梨花在他的筆下具有豐富的意象，體現(xiàn)美好的借花念春盼歸情感。通過借助背景介紹，教師科學(xué)拓展古詩文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解作者所處的時(shí)代環(huán)境，明確體會(huì)傳統(tǒng)文化在特定時(shí)代的發(fā)展特征。

結(jié)語

盡管古詩文和現(xiàn)代社會(huì)存在差距，不易引起人們足夠的重視，也難以被初中生理解、感悟，但其中蘊(yùn)藏的人文價(jià)值不可取代，是傳統(tǒng)文化的根基，語文教師務(wù)必要提高對古詩文教學(xué)的重視度，在日常教學(xué)中將其與傳統(tǒng)文化教育整合在一起，體現(xiàn)古詩文的文化價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì)古詩文的魅力，提高人文素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。