扎花燈 傳民俗 育童心

林彤

蔡元培先生說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！薄秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出，“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈”進(jìn)一步闡明了美育的功能及重要性。

我校在夯實(shí)美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，積極開發(fā)地方課程資源，結(jié)合福州傳統(tǒng)歷史文化元素，選擇了福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——福州南后街花燈作為美術(shù)校本課程載體，讓“南后街花燈”的文化和制作工藝走進(jìn)校園，來到孩子們的身邊，使民俗與教育相融合，歷史與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)，傳承與創(chuàng)新相輝映?！陡舾ｍ?、非遺流芳》校本課程從生活中走來，通過孩子們一顆顆充滿童趣的心靈傳承、演繹、創(chuàng)造，又回歸到童年的生活中，每一盞花燈都講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，激蕩著每一顆愛美的心靈！

花燈文化的溯源

閩越故地、八閩都會(huì)，悠久的文化歷史凝就了福州市“海濱鄒魯”的美譽(yù)。位于福州市歷史文化名街——三坊七巷中軸線的南后街是福州花燈的發(fā)源地，至今仍是福州市手扎花燈制作的中心。南后街花燈是閩都文化的重要組成部分，構(gòu)成了福州人的傳統(tǒng)文化記憶。

追尋花燈文化的精神內(nèi)涵

傳承民俗文化，重在提煉文化精神、理解價(jià)值理念、形成傳承態(tài)度。我們組織學(xué)生通過搜尋圖文資料、探訪名人鄰里，了解南后街花燈的前世今生。早在唐代福州就是全國(guó)盛行花燈活動(dòng)的十大城市之一，宋代更是列為入京參展花燈的上品?；艟哂杏^賞、祈福和添喜的作用，受到人們的喜愛而傳承千年。當(dāng)孩子們走近民俗文化，走近這些堅(jiān)守手扎花燈技藝的非遺傳承人時(shí)，感受到民俗文化所蘊(yùn)含的人文情懷，更深深地為傳承人的歷史責(zé)任感和精益求精的工匠精神所感動(dòng)，這就是傳統(tǒng)工藝的歷史價(jià)值和文化精神。

品味花燈文化的民風(fēng)民俗

研究南后街花燈，更衍生出與花燈相關(guān)的習(xí)俗、典故、燈市、燈詩(shī)、燈謎等一系列花燈文化?！罢略?jié)，外婆愛外甥。送來紅桔燈，吉利又添丁?！边@首“元宵送燈”的童謠飽含著長(zhǎng)輩對(duì)后輩深深的愛意和對(duì)美好生活的期待。因“燈”與“丁”在福州方言中同音，福州素有送燈的習(xí)俗祈求“添丁發(fā)甲”。孩子們走進(jìn)三坊七巷，尋訪花燈的故事，了解花燈的習(xí)俗，更在節(jié)日中和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起吃元宵、逛燈市、買花燈，享受親情、享受天倫之樂，感受民俗文化帶來的生活樂趣，這種情感體驗(yàn)將對(duì)孩子的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。

感受花燈文化的美學(xué)意蘊(yùn)

傳統(tǒng)南后街花燈制作考究，其間蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)元素和獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。在制作題材、種類上，有挑式的八角燈、球燈、西瓜燈等，有掛式的宮燈、走馬燈等，有扛式的關(guān)刀燈、龍抱球燈等，還有地上走的猴騎綿羊燈、牧童騎牛燈、狀元騎馬燈等，種類繁多。制作手法上基本是用竹子劈成竹條，再編織成各種形狀的花燈架子，用紙、布、玻璃等材料包裝，經(jīng)折紙、剪紙、繪畫等藝術(shù)手法裝飾，內(nèi)置蠟燭，晶瑩透亮，鮮艷光彩，具有良好的課程價(jià)值。

校本課程的建構(gòu)

課程實(shí)施的達(dá)成目標(biāo)

美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作者心靈與作品碰撞和融合的過程，在校本課程實(shí)施過程中，應(yīng)基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重兒童的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平，通過對(duì)本土民俗文化的傳承，積極豐富兒童的審美想象能力、審美思維能力和美術(shù)表現(xiàn)力，幫助兒童形成健全的人格和審美情操。

課程研究的環(huán)境營(yíng)造

改變美術(shù)課程單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的模式，通過課堂教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)等多種形式，開展綜合性美術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。一是打造有利于學(xué)生開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)式校園環(huán)境；二是營(yíng)造有利于學(xué)生進(jìn)行美術(shù)文化傳承的探究型課堂環(huán)境；三是開展有利于學(xué)生開展社團(tuán)合作學(xué)習(xí)的趣味性活動(dòng)環(huán)境。

課程讀本的模塊設(shè)置

《福燈福韻、非遺流芳》校本課程讀本主要由福燈福韻、傳承技藝、創(chuàng)意花燈、元宵鬧燈等四個(gè)模塊組成。

（1）“福燈福韻”模塊：主要引領(lǐng)學(xué)生品味南后街花燈的文化，了解花燈歷史、習(xí)俗、燈市及有關(guān)花燈傳承人的人物簡(jiǎn)介等相關(guān)知識(shí)，了解“兩馬鬧元宵” 閩臺(tái)同根同源的故事。

（2）“傳承技藝”模塊：主要介紹南后街花燈的基本材料、制作步驟與技巧，欣賞“燈王”的龍燈制作過程，學(xué)習(xí)方形燈、球燈、菱燈、書房燈、桔燈、蓮花燈、兔子燈、羊燈、關(guān)刀燈等傳統(tǒng)花燈的制作方法。

（3）“創(chuàng)意花燈”模塊：主要引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)手扎花燈學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種環(huán)保材料、現(xiàn)代材料及聲光電等媒材進(jìn)行花燈的創(chuàng)意制作。

（4）“元宵鬧燈”模塊：主要引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)福州本地南后街花燈的傳承體驗(yàn)，衍生至對(duì)省內(nèi)、乃至全國(guó)其它地區(qū)花燈藝術(shù)的了解。

《福燈福韻、非遺流芳》校本課程的開發(fā)與實(shí)施，沿著扎花燈——傳民俗——育童心的軌跡，探索美育目標(biāo)下傳統(tǒng)民俗文化與學(xué)校美術(shù)教育的融合。

孩子們從視覺吸引、自我表現(xiàn)到文化理解層層展開，由表及里探尋傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵及美學(xué)特征，當(dāng)學(xué)生為傳統(tǒng)文化所吸引，正確看待并傳承傳統(tǒng)文化后，從而潛移默化地受其影響，起到陶冶身心、立德樹人的作用。