小學(xué)語文古詩文教學(xué)中德育滲透存在的問題

萬敏

古詩文蘊含著豐富的德育內(nèi)容，廣大師生對其進(jìn)行探究，對促進(jìn)小學(xué)生道德教育的發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)過程中，側(cè)重的是讓學(xué)生將古詩文全篇或者是考試中常?？疾斓闹攸c段落背會，而不是對全文整體進(jìn)行理解，對其中蘊含的德育內(nèi)涵的關(guān)注也很少。在一些的小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，教師對詩文所表達(dá)的德育內(nèi)涵不能完全理解，在課堂上沒有使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，到了課下學(xué)生靠機械地翻譯和背誦，無法體會詩文的深層含義。教師方面的問題滲透目標(biāo)高、內(nèi)容空洞古詩文教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透不能只是流于表面，例如某班語文教師教學(xué)鄭變的《竹石》的時候，教師只是告訴學(xué)生詩中表面上寫的是“竹”的堅定品格，實際上作者也在借助竹來表達(dá)自己對堅忍不拔、堅持自我的崇高人生品格的追求，希望同學(xué)們也能做一個自強不息的人。像這樣淺顯的說明詩文表達(dá)了什么感情，即使他們聽懂了，他們也會認(rèn)為這些與他們的實際生活沒有關(guān)系，不會放在心上。沒有深入挖掘其中的德育內(nèi)涵，對全文整體意思和其中意象和意境也不重視，僅是要求學(xué)生對內(nèi)容死記硬背，記住體現(xiàn)了作者的偉大情操，這樣高深的德育目的，這樣高姿態(tài)、空洞的道德教育，對小學(xué)生來說難以理解，更不用說去實際生活中踐行。德育滲透方式單一作者發(fā)現(xiàn)有很多教師教學(xué)古詩文的時候都有一套相似的方法：分析題目，介紹作者生平；分析詩文中的重點字詞；分析文中使用的表達(dá)手法；總結(jié)詩文表達(dá)的主題思想。尤其是介紹主題思想時，常常是直接告訴學(xué)生這首詩表達(dá)的思想感情，不結(jié)合學(xué)生的實際生活，空洞地進(jìn)行直接的道德教育。例如在“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的時候，直接告訴學(xué)生要學(xué)習(xí)不畏磨難，保持高潔的靈魂，實在是難以貼近小學(xué)生的實際生活。按這樣一套方法教學(xué)一篇古詩文，僅僅介紹詩文大義，簡單直接地灌輸給學(xué)生這篇詩文表達(dá)了什么思想感情，而不帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會其中細(xì)膩的情感表達(dá)、進(jìn)行有效的德育滲透，學(xué)生獲得的提高只能停留在“識其句讀”的表面，品德方面難以得到提高。德育評價模式僵化由于道德水品的高低難以用直觀的方法評判，所以德育的評價模式也非常僵化，導(dǎo)致有些學(xué)生對德育產(chǎn)生排斥感。教學(xué)古詩文時，更是只顧學(xué)生記憶的情況，對學(xué)生古詩文中德育滲透的考察也僅僅是古詩閱讀題中“這首古詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？”讓學(xué)生在考試時將背誦的古詩文默寫在卷子上，將古詩文傳遞的情感和德育內(nèi)涵提前灌輸給學(xué)生，讓他們填在空里，通過考試的分?jǐn)?shù)來判斷道德素質(zhì)的高低。而且日常評價的主體也十分單一，一般都是教師進(jìn)行簡單的評價。在這種死板僵硬的德育評價模式、單一的評價主體的影響下，學(xué)生對德育的印象變成負(fù)面的，也因為這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)，使得德育評價越來越刻板。甚至在一些學(xué)生心中古詩文及其滲透的德育內(nèi)涵變成一種獲取分?jǐn)?shù)的工具，認(rèn)為道德就是課本上的“大義”，對于現(xiàn)實生活沒有實際作用。學(xué)生方面的問題 古詩文的理解水平低小學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟，知識積累也比較淺薄，雖然小學(xué)的古詩文，尤其是低年級的內(nèi)容比較淺顯，但仍與現(xiàn)在日常用語差距較大，讀起來有些晦澀難懂，尤其對于一些古詩文基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，理解起來較困難，有的學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩文的興趣漸漸喪失，消極懈怠，甚至放棄學(xué)習(xí)古詩文。連最基本的古詩文大意都理解不了，更不用說接受其中道德情感和道德元素，產(chǎn)生獨特的情感體驗。浮躁風(fēng)氣的影響隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和語文課程改革的深入，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的呼聲越來越高，教材也有了很大調(diào)整，越來越多古詩文被編到教材中，小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的篇目增多，課外積累的詩文也越來越豐富。但是，大多數(shù)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)還僅僅停留在背誦和默寫上，學(xué)習(xí)古詩文就是為了在考試的時候取得高分，理解其中的德育內(nèi)涵也僅限于應(yīng)付古詩文閱讀題。因為這種僅僅為了應(yīng)付考試的心理的影響，一些學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的目的不再單純，而是變得功利、浮躁，不愿浪費時間冷靜下來去細(xì)細(xì)品味其中的韻味，也不愿意領(lǐng)略古人非凡的智慧、高尚的品德。傳統(tǒng)德育方式的排斥時代的發(fā)展日新月異，小學(xué)生的生活與過去相比也發(fā)生了天翻地覆的變化，但是教師進(jìn)行的道德教育時候還是用傳統(tǒng)的方法，缺乏學(xué)生視角，忽略學(xué)生個性。由于德育目標(biāo)太高，其內(nèi)容空洞化，脫離了小學(xué)生的現(xiàn)實生活，導(dǎo)致小學(xué)生對德育產(chǎn)生排斥。傳統(tǒng)的道德教育及其對學(xué)生道德的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生在今天的現(xiàn)實生活中面臨的種種道德問題難以做出切合自身實際的回答，使得學(xué)生不自覺地排斥德育。古典詩文承載著取之不盡的人生智慧，充盈和豐富學(xué)生的內(nèi)心，小學(xué)語文古詩文包含著積極向上的思想內(nèi)涵，其中人物的思想和情感深刻感人，蘊涵的德育內(nèi)涵豐富多樣。因此，教師在今后的古詩詞教學(xué)中，應(yīng)該提供更多的指導(dǎo)，讓學(xué)生了解古詩詞中蘊涵的豐富的道德情感，從小培養(yǎng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。