學(xué)力課堂：教是為了達(dá)到不需要教

傅貴成

在閱讀教學(xué)改革行走在“核心素養(yǎng)時(shí)代”的今天，再次深耕葉圣陶先生的教育思想，仍覺(jué)歷久彌新。葉老的“教是為了達(dá)到不需要教”啟示我們，閱讀教學(xué)要努力構(gòu)建“學(xué)力課堂”，點(diǎn)到即止地“教”，真實(shí)有效地“學(xué)”，鍥而不舍地“練”，確?！皩W(xué)生站在課堂的最中央”，讓學(xué)生在“有意思”“有意義”“有意蘊(yùn)”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)力的螺旋上升。

一、依托先學(xué)，把握“教”的起點(diǎn)

葉圣陶先生認(rèn)為“要養(yǎng)成學(xué)生閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，就非叫他們預(yù)習(xí)不可”，他認(rèn)為，預(yù)習(xí)是整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中必不可少的第一步，有著不可替代的作用。預(yù)習(xí)的目的不僅在于提高課堂效率，最要緊的還在于讓他們“自己動(dòng)天君”（蘇州方言，“自己動(dòng)腦筋”的意思），使其在“零干擾”的狀態(tài)下最大限度地發(fā)揮自己的潛能，與文本對(duì)話，“自求了解”。

應(yīng)該說(shuō)每個(gè)語(yǔ)文老師都很重視“預(yù)習(xí)”，但很多時(shí)候預(yù)習(xí)的效果卻總是差強(qiáng)人意。關(guān)鍵是教師的“教法”不力，學(xué)生的“學(xué)路”不明，后續(xù)跟進(jìn)缺位，造成新學(xué)“起點(diǎn)”不準(zhǔn)，預(yù)習(xí)流于形式，學(xué)習(xí)成為“雞肋”。

好的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)既要有規(guī)定性的目標(biāo)，更應(yīng)有不確定性的思維空間，一般可以從字詞訓(xùn)練、脈絡(luò)梳理、文字品味、質(zhì)疑問(wèn)難等緯度進(jìn)行設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上緊扣文體特征，凸顯重難點(diǎn)；形式上力求靈活多變，以激發(fā)學(xué)生的探究欲望。比如，《談禮貌》一課可讓學(xué)生嘗試?yán)斫鈨删涔庞?xùn)的意思，嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式列出課文提綱，學(xué)習(xí)抓文章要點(diǎn)；畫(huà)出每個(gè)事例后議論的部分，自主質(zhì)疑問(wèn)難，潛心會(huì)文，表達(dá)觀點(diǎn)。這樣的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)為學(xué)生的自主先學(xué)提供了支架，指明了思路，教授了方法。它是學(xué)生有效自學(xué)的導(dǎo)航器，是溝通課堂內(nèi)外，打造生本課堂的一條亮麗的紐帶。待學(xué)生掌握了自主先學(xué)的既定步驟和規(guī)律后，隨著年級(jí)的升高教師可逐漸隱退“支架”，讓學(xué)生根據(jù)路徑自行嘗試學(xué)習(xí)。

構(gòu)建“學(xué)力課堂”的前提是教師對(duì)學(xué)情清晰而準(zhǔn)確的把握，好的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)便是課堂教學(xué)的起跳板。了解了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，教師便可以準(zhǔn)確把握學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，將有效的時(shí)間花在學(xué)生需求之處，踏著學(xué)生的學(xué)情起舞，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課前預(yù)習(xí)的無(wú)縫對(duì)接。如學(xué)生在預(yù)習(xí)《談禮貌》時(shí)，在文章觀點(diǎn)的提煉上出現(xiàn)了困惑，不少同學(xué)認(rèn)為“君子不失色于人，不失口于人”是本文的觀點(diǎn)，顯然，學(xué)生對(duì)說(shuō)理文中名言古訓(xùn)所起的作用存在認(rèn)識(shí)偏差。那么，課堂上的新學(xué)便由此展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生在此駐足停留，辨析了解文本運(yùn)用古訓(xùn)是引出觀點(diǎn)增強(qiáng)文本說(shuō)服力的一種寫(xiě)作方式。而文章一般會(huì)更旗幟鮮明地表明作者的觀點(diǎn)，在全文中起著統(tǒng)領(lǐng)作用。相比之下，此句顯然不具有這樣的作用。由此看出，有效的預(yù)習(xí)可以喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，在“動(dòng)天君”的過(guò)程中充分暴露其思維盲點(diǎn)，為“以學(xué)定教”把準(zhǔn)起點(diǎn)，這是教師在課堂上“有所為”的真正價(jià)值，也只有做實(shí)這個(gè)“教”，才能達(dá)到“不需要教”之境界。

二、互動(dòng)引領(lǐng)，放大“學(xué)”的過(guò)程

葉圣陶先生十分反對(duì)將語(yǔ)文教學(xué)視為師生之間簡(jiǎn)單授受知識(shí)的過(guò)程，他認(rèn)為理想的上課方式是這樣的：“上課是學(xué)生報(bào)告討論，不再是一味聽(tīng)講；教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解?！比~老這番言論的本質(zhì)是課堂應(yīng)該真正成為學(xué)生的“學(xué)”堂，要在師生對(duì)話的動(dòng)態(tài)活動(dòng)中，放大“學(xué)”的過(guò)程。學(xué)生在爭(zhēng)辯、思索中親歷一個(gè)從“不知”到“知”、從“不會(huì)”到“會(huì)”的學(xué)習(xí)過(guò)程；而教師則是學(xué)生的促進(jìn)者、陪伴者，傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的聲音，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，在“討論進(jìn)行的當(dāng)兒，有錯(cuò)誤給予糾正，有疏漏給予補(bǔ)充，有疑問(wèn)給予闡明”。這就是教師在課堂“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的責(zé)任。

要讓課堂變成真正的“學(xué)”堂，首先要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)營(yíng)造空間。傳統(tǒng)課堂采用“線性”設(shè)計(jì)，過(guò)于注重目標(biāo)的達(dá)成，教師的高頻提問(wèn)壓縮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，窄化了學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐的軌道，限定了學(xué)生思維發(fā)展的方向。而“學(xué)力課堂”的一個(gè)重要標(biāo)志是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的時(shí)空極其開(kāi)闊、宏大，聚焦文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，用富有彈性的塊狀預(yù)設(shè)來(lái)架構(gòu)課堂，讓課堂變得簡(jiǎn)約而又豐富，使學(xué)生的語(yǔ)文能力與人文素養(yǎng)能得到整體和諧發(fā)展。其次，要使“合作探究”成為課堂常態(tài)。課改推進(jìn)這么多年來(lái)，無(wú)論是行政手段，還是草根力量，大家對(duì)“合作探究”的組織實(shí)施投入了相當(dāng)?shù)木?，但始終似乎沒(méi)有越過(guò)這制約課改深化的瓶頸。至今，我們?nèi)钥吹接泻芏嘁痪€教師對(duì)這樣的學(xué)習(xí)方式持有疑問(wèn)，認(rèn)為合作探究的時(shí)間成本太高，降低了課堂容量，影響了課堂效率。甚至在不少家常課中，合作探究的身影已悄然淡出。究其原因，還是急功近利的“應(yīng)試”思想在作祟?！昂献魈骄俊边@一學(xué)習(xí)方式致力于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，它的教育功效不是立竿見(jiàn)影的。作為一個(gè)有使命感的語(yǔ)文教師，心里不能只有“本”（課本），而更要有“人”。在課堂中，要舍得花時(shí)間，甘于退位子，一以貫之地采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，滲透探究方法，建立合作機(jī)制，根據(jù)年段有梯度地加以培育，從而讓學(xué)生在相互砥礪對(duì)話的過(guò)程中，展現(xiàn)課堂的別樣風(fēng)采。

【精彩回放】《談禮貌》教學(xué)片段

合作小貼士：

1.快速瀏覽課文第2～4自然段，想一想：作者為什么要寫(xiě)這三個(gè)事例？它們有哪些不同之處？

2.議一議：小組討論，合作交流。

師：剛才同學(xué)們討論得都很熱烈，哪個(gè)小組先來(lái)交流？

生1：通過(guò)討論，我們發(fā)現(xiàn)作者所舉的三個(gè)事例都很有代表性。三個(gè)故事的時(shí)代不同，第一個(gè)是古代的，第二、第三個(gè)是現(xiàn)代的；故事中主人公的地位不同，前面的是普通人，周總理是領(lǐng)導(dǎo)人。

師：你們發(fā)現(xiàn)了兩處差別，其他人還有發(fā)現(xiàn)嗎？

生2：我們還發(fā)現(xiàn)，三個(gè)故事中人物的年齡也不同，牛皋和岳飛是年輕人，女青年是中年人，小朋友是小孩，朱師傅和周總理也是中年人。

師：選擇不同時(shí)代、不同年齡、不同身份的人談關(guān)于講禮貌的故事，作者的用意何在呢？

生3：作者是想告訴我們無(wú)論男女老少，無(wú)論身分高低，也無(wú)論何時(shí)何地，都要講禮貌。

師：了不起！作者從多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行選材，這就是選材的典型。我們?cè)賮?lái)想一想，這三個(gè)事例可不可以調(diào)換順序？

（生靜默，繼而展開(kāi)討論。）

生4：當(dāng)然不可以。作者把周

總理的事例放到最后，是因?yàn)樯頌橐晃粐?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他也能夠禮貌地對(duì)待一位普通的理發(fā)師傅，更令人敬佩。俗話說(shuō)，最重要的總是最后出場(chǎng)。

生5：我不同意你們的觀點(diǎn)。難道就因?yàn)橹芸偫硎穷I(lǐng)導(dǎo)人就把他放到最后嗎？別忘了人與人之間是平等的。我們組認(rèn)為這三個(gè)事例的排列是有層次的：?jiǎn)柭肥窍蛉饲笾?，?qǐng)求幫助的時(shí)候自然是需要禮貌的；踩裙是向人道歉，冒犯了別人更需要禮貌；而因刮臉受傷，還這么有禮貌，就顯得非?？少F了。

生6：我來(lái)補(bǔ)充。岳飛問(wèn)路，說(shuō)明講禮貌容易辦事；踩裙事件，說(shuō)明講禮貌可以化解矛盾；而刮臉事例是在寬容別人，說(shuō)明講禮貌能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。禮貌所起到的作用越來(lái)越深了。

師：這是一個(gè)非常了不起的發(fā)現(xiàn)！問(wèn)路是在求人幫助，所以作者這樣說(shuō)理——（引讀第一處道理）。踩裙是在請(qǐng)人原諒，能不講禮貌嗎？所以作者這樣說(shuō)理——（引讀第二處道理）。刮臉是在寬容別人，這不單單是講禮貌，更是體現(xiàn)了一個(gè)人的思想境界，所以作者這樣說(shuō)理——（引讀第三處道理）。你們看，敘事是為了更好地說(shuō)理，作者在層層深入地組織材料，非常有序。

正如薛法根老師所說(shuō)，“好的語(yǔ)文課，教著教著，教師不見(jiàn)了；差的語(yǔ)文課，教著教著，學(xué)生不見(jiàn)了”。前者就是葉老所說(shuō)的“不需要教”的課堂。這樣的課堂致力于“學(xué)”的錘煉，教學(xué)目的不是為了尋找一個(gè)答案，而是為了養(yǎng)成一種思辨的習(xí)慣，提高言語(yǔ)思維能力，真正親歷一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣的課堂，呈現(xiàn)最多的不是教師的精彩陳詞，而是學(xué)生爭(zhēng)辯、思索的過(guò)程性話語(yǔ)。教師只是靜心聆聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的聲音，掌握火候，選擇時(shí)機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生的討論朝縱深方向發(fā)展。這樣的課堂，才是真正具有人文關(guān)懷、具有溫度的課堂。

三、優(yōu)化設(shè)計(jì)，挖掘“練”的契機(jī)

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！睘榇耍喿x教學(xué)的歸宿不是課文，而是要用好“課文”這個(gè)例子幫助學(xué)生積累語(yǔ)言、形成能力、發(fā)展思維、提升素養(yǎng)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們的認(rèn)識(shí)由來(lái)已久。“用教材教，而不是教教材；用課文教，而不是教課文”，這樣的話語(yǔ)我們?cè)缇投炷茉敗Ｈ欢L(zhǎng)期以來(lái)，我們更多地還只是停留于對(duì)語(yǔ)文課程的一種理性認(rèn)識(shí)，“教課文”仍然在當(dāng)下的課堂中大行其道，“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容錯(cuò)位，異化了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。

事實(shí)上，許多一線教師的困惑不在于理念的缺位，而在于方法的缺失，在于如何在具體的教學(xué)行為上真實(shí)有效地去策應(yīng)。這就需要教師成為教材的開(kāi)發(fā)者與研究者，需要教師有全新的視野，能創(chuàng)造性地使用課文。實(shí)施上，這是教師“專(zhuān)業(yè)性”的體現(xiàn)，因?yàn)樗荒芤蕾?lài)“教參”，也沒(méi)有固定的范本。它需要教師必須對(duì)各年段序列目標(biāo)有宏觀的把握，對(duì)于教材訓(xùn)練目標(biāo)有統(tǒng)籌的編排，更需要教師憑借敏銳的教學(xué)智慧進(jìn)行微觀上的優(yōu)化設(shè)計(jì)，如《中彩那天》設(shè)計(jì)的優(yōu)化（見(jiàn)下表）。這就是“學(xué)力課堂”所強(qiáng)調(diào)的“智教”，也只有教師巧妙地“舉一”，學(xué)生才能智慧地“反三”。

從《中彩那天》優(yōu)化設(shè)計(jì)案例不難發(fā)現(xiàn)，“教課文”的課堂是以思想內(nèi)容的理解為主要目標(biāo)，以文本的深入解讀來(lái)組織教學(xué)過(guò)程；而“教語(yǔ)文”的課堂是以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，以語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)組織教學(xué)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的載體和媒介，是在充分挖掘文本的潛在資源，最大限度地爭(zhēng)取“練能”的空間。在言意共生的言語(yǔ)實(shí)踐中使學(xué)生獲得了朗讀能力、解讀能力、復(fù)述能力、概括能力、寫(xiě)作能力等諸多能力的提升，學(xué)生也在這拾級(jí)而上的思維攀登中逐漸掌握言語(yǔ)吸納與表達(dá)的秘訣，從而實(shí)現(xiàn)“不需要教”。

總之，“教是為了達(dá)到不需要教”既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)的路徑。葉圣陶先生的這一教育思想仿佛一盞明燈指引著我們朝向閱讀教學(xué)的明亮那方前行，且行且思，讓我們的課堂勃發(fā)出生命的律動(dòng)， 促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展、學(xué)力的形成。