是她曲高和寡？經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)解釋“剩女”現(xiàn)象

劉倩

這幾年，“剩女”一詞大行其道。每當(dāng)講起這個話題，大家都是長篇大論、慷慨激昂。

但以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來討論該問題的，卻少之又少。

本文希望引用經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)文獻，并結(jié)合中國人口普查數(shù)據(jù)來討論這個問題。

過分關(guān)心可能變成自私的愛

經(jīng)濟學(xué)分析都有前提條件和假設(shè)。說起“剩女”，言下之意是欲婚而不達，被剩下是件不快樂的事情。但是，首先經(jīng)濟學(xué)強調(diào)人與人之間的感情和效用不能直接對比。類似“A君是否比B君更開心”是個無法比較的偽命題——我們可以說A君比自己平日更開心或沮喪，但不能跟別人比。一個人無法拿自己的主觀感受來鑒別TA人的感受效用方程，所以說某人如何“幸?！被蛘摺翱蓱z”，這就是個相對偽命題。簡單說，你怎么知道TA過得不比你看到的好呢？

當(dāng)七大姑八大姨好心勸一個妙齡女子及時成家的時候，她們沒有想到單身的自由，例如那些說走就走的旅行。同樣，單身男士看著被老婆管得服服帖帖的已婚朋友時，他們又怎能體會老婆孩子熱炕頭的那份甜蜜溫暖？所以，外人的勸說，雖然出于好心，但是過分地勸，就不僅僅是啰嗦，而是把自己的價值觀強加于別人，可能會產(chǎn)生多余且不必要的壓力。此時的關(guān)心，就變成了自私的愛。

第二個前提是：大家都希望結(jié)婚。婚姻有幸福和不幸之分，由于每個個體對幸福和婚姻的定義不同，有的效用方程里是“柴米油鹽醬醋茶”，有的效用方程更偏重“琴棋書畫詩酒花”，這里不深入定義。

第三個前提是效用排列：1.幸福的婚姻 > 2.單身 > 3.不幸的婚姻。通常大家對“?！弊譅幷摰闹攸c就在于此——很多討論的“剩女”是被動態(tài)，但有相當(dāng)多的情況是理性的“剩女”，即認(rèn)為跟某戀愛對象共同步入婚姻殿堂帶來的效用預(yù)期不會超過自己單身的狀態(tài)，也就是2的效用高于3，此時這個“?！笔侵鲃討B(tài)。這篇文章更希望解釋的是從單身到幸福的婚姻，即從2到1之間的距離到底是什么。

大都市女性普遍多于男性

為什么說“剩女”是個全球現(xiàn)象？勞動經(jīng)濟學(xué)文獻里有一篇經(jīng)典文章是Lena Edlund于2005年發(fā)表的《Sex and the City》。Edlund的文章提出并解釋了一個前人很少關(guān)注的問題——全世界大都市里普遍都是女性數(shù)量多于男性，而人類正常性別比都是男性數(shù)量更多才對，并且對所謂的“剩女”現(xiàn)象提出一個經(jīng)濟學(xué)的解釋。

文章開篇舉出歐洲和美洲的47個國家里，農(nóng)村中25歲至34歲的青年人男性數(shù)量多于女性，而在城市里，女性卻多于男性。Edlund對這個城鄉(xiāng)趨勢提供的經(jīng)濟學(xué)解釋是，城市有更好的工作機會，這里男性工資平均要高于農(nóng)村工資。而女性來到城市，看中的不僅僅是更好的就業(yè)機會（勞動力市場），還有更好的婚姻機會（婚姻市場）。

在進入理論討論之前，Edlund加入了一段關(guān)于婚姻市場的討論，這在當(dāng)時這方面文獻里是個很“前衛(wèi)”的討論：古羅馬有言，“Mater semper certa est， pater est， quem nuptiae demonstrant”。意思是母親的角色是確定的，而父親的角色由婚姻決定。所以在婚姻不存在的情況下，事實上只有一個家長——母親?；橐鼋o了父親一個名正言順的頭銜，讓男人有了享有孩子和監(jiān)護孩子的權(quán)利，同時他要為婚姻進行支付。Edlund解釋說“婚姻可以看作是男人跟女人交換資源，從而獲取當(dāng)父親權(quán)利的一種交換合同”。

的確，從演化生物學(xué)的角度看，女人是更占有比較優(yōu)勢的性別。因為女性有子宮，才能繁育下一代。同時卵子比精子更稀缺，女人生育的機會成本更高，所以男人只有取悅女人，才能取得交配權(quán)和繁衍權(quán)。

在這個前提下，平均收入更高的城市會吸引更多女性來找尋勞動力和婚姻市場的機會，增大女性的數(shù)量和提高“剩女”的可能性。Edlund用瑞典289個地區(qū)的25歲至44歲人口數(shù)據(jù)來做實證數(shù)據(jù)研究，結(jié)果證明了猜測——當(dāng)一個城市的平均男性收入越高，相對應(yīng)當(dāng)?shù)氐呐藬?shù)量就越比男人多。

當(dāng)然，導(dǎo)致男女比例變化的要素很多，所以Edlund為保證研究的嚴(yán)謹(jǐn)還包括了許多“控制變量”。加入控制變量的意義在于，我們可以肯定地說，在考慮了所有其他可能影響結(jié)果的問題之外，僅僅只看男性工資這件事情本身，對性別比例的影響到底有多大。

在較好控制了變量的條件下，Edlund研究結(jié)果還是得出同樣結(jié)論：當(dāng)工資水平高的時候，這個地區(qū)的女性比例還是更高。這就是個很成功的穩(wěn)健性檢驗。

Edlund的文章提出了一個很重要的關(guān)于“剩女”現(xiàn)象的經(jīng)濟解釋，那就是大都市里女性數(shù)量大于男性，是因為女性愿意到大城市既追求更好的勞動力市場，也追求更好的婚姻市場的結(jié)果。“剩女”既是個全球現(xiàn)象，也是個經(jīng)濟現(xiàn)象。

中國有“剩女”現(xiàn)象嗎？

從宏觀結(jié)構(gòu)數(shù)量上看，沒有。簡單地說，因為中國男女比例失調(diào)，有大量“多余”男性，所以即便女性都到大城市來，也只是沖淡了大城市里原來男性過多的局面。

根據(jù)《中國2010年人口普查資料》，2010年全國新生兒男女性別比為1.19——每100個女性對應(yīng)119個男性，也就是說平均每5個女生對應(yīng)6個男生，或者對每個男生來講，你和宿舍同學(xué)或身邊5個同事加起來，就有一個人找不到老婆──這個數(shù)字是不是很驚人？

其實，正常人類學(xué)情況下性別比并不是1，大約在1.05左右，原因是男嬰和男性的死亡率要更高一些。本文重點關(guān)注年齡在20歲至39歲之間的城市男女，跟Edlund教授分析的原因一樣，要選擇一個在婚姻市場和勞動力市場都相對比較穩(wěn)定的群體。

數(shù)據(jù)顯示，我們平時討論的城市“剩女”根本就不是純粹的女性數(shù)量過多──全國所有地級市的市轄區(qū)在此年齡段的男女性別比平均是1.05，依然是男性數(shù)量更多。性別比例剛好平衡為1的城市包括南通和?？?。男性比例最高是鄂爾多斯，1.42，而女性比例最高的是武漢，0.83，河南的信陽緊排其后，0.86。再看看北上廣──北京1.09，上海1.07，廣州1.11。可以看出即便是北上廣這些有大量高學(xué)歷高收入女性的城市，適婚年齡里面的男性數(shù)量依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。

那分教育程度的適齡男女呢？高學(xué)歷的適齡城市女性數(shù)量比高學(xué)歷的男性數(shù)量更多還是更少？

2010年普查資料顯示，20歲至39歲城市人口（不等于上文的市轄區(qū)）中擁有本科和研究生教育背景的男性別比例為1.06，而其中更年輕的群體，20歲至29歲的比例是0.99。這兩個數(shù)字告訴我們，如果大家把“剩女”的討論放在20歲至30歲之間的話，那么的確高學(xué)歷的女性數(shù)量比相同學(xué)歷的男性數(shù)量稍微多一點點，但幾乎可以忽略。而對于適合工作、適合結(jié)婚以及生育年齡的整個20歲至39歲青年群體而言，高學(xué)歷男女比例是1.06，依然大于1，男多女少。

事實上，如果不考慮學(xué)歷，全國城市人口20歲至39歲男女比例只有1.0056。也就是說，如果都是在跟自己學(xué)歷類似的群體里尋找另一半的話，一般的城市女性面對比自己多0.56%的男性選擇。而高學(xué)歷城市女性的選擇權(quán)更廣，有多出6%的男性可供選擇，更占有數(shù)量上的優(yōu)勢。所以，2010年人口普查資料明確告訴我們，城市里的“剩女”現(xiàn)象不是因為女性數(shù)量超過男性。當(dāng)然，普查中的婚姻數(shù)據(jù)說明結(jié)婚率跟受教育水平成反比。“剩女”問題不在兩性數(shù)量的失衡，而是在婚姻市場中的結(jié)構(gòu)性不匹配。

新平衡還沒有穩(wěn)定

其實，對婚姻市場的研究可以借助成型的勞動力市場模板進行分析。

對于多數(shù)想結(jié)婚（這里類比為工作）卻還處于單身（類比為失業(yè)）狀態(tài)的人來說，尋尋覓覓的過程只是正常的摩擦性“失業(yè)”。勞動力市場除了結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)之外，總會有一定程度的摩擦性失業(yè)──簡單來說，個體找工作總是需要時間尋尋覓覓，雇主招人也不可能一夜之間找到理想人選。一定程度的摩擦性失業(yè)是不用擔(dān)心的，過于著急了隨便找個工作，不認(rèn)真工作跟同事處不好關(guān)系最后離職，對公司對自己都是一種不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然也有由于心灰意冷而退出婚姻戀愛市場的──勞動力市場上對應(yīng)的叫做失意的放棄尋找工作的人。

摩擦性“失業(yè)”告訴我們，真命天子不會突然砸到頭上，驀然回首之前也是先要苦苦尋覓。即使在男女?dāng)?shù)量和匹配結(jié)構(gòu)平衡的地區(qū)，“剩男”“剩女”現(xiàn)象也會出現(xiàn)。

更嚴(yán)峻的結(jié)構(gòu)性“失業(yè)”問題在婚姻市場上的體現(xiàn)之一是男女雙方期待值的問題。經(jīng)濟學(xué)上講供給和需求，本文也分別從這兩個角度上來說（當(dāng)然，供需雙方地位平等）。

先說女性在婚姻市場上的供給。這方面勞動經(jīng)濟學(xué)里的經(jīng)典文章太多了，特別是2014年離世的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、芝加哥大學(xué)貝克爾教授的大量開拓性研究，主要解釋就是當(dāng)女性由于教育和就業(yè)方面的條件跟男性趨于平等，當(dāng)女性在勞動力市場上機會和收入大幅提高，傳統(tǒng)男性賺錢養(yǎng)家的婚姻模式吸引力下降，導(dǎo)致女性在婚姻市場上的要求提高、“供給”下降。

不可否認(rèn)，不少女性有雙重標(biāo)準(zhǔn)問題。錢多事少離家近的工作現(xiàn)實嗎？徐靜蕾說“你只負(fù)責(zé)單純善良帥”，不是所有女子都能做到。又要對方單純善良還要高富帥，又要對方事業(yè)成功還要天天陪在身邊，這種對“暖男”+“真命天子”=“暖龍”的結(jié)合體無限期待，會在婚姻市場的選擇上出問題。對婚姻有正確的態(tài)度和期待值，非常重要，否則，就算真命天子出現(xiàn)了也不知道，還會因為“嫌七嫌八”給錯過了。

再來看婚姻市場上的男性需求方。大家?guī)缀醵荚谂u“剩女”太挑剔，但批評男性的聲音很少。事實上男性對性別角色的期待，也會影響到婚戀市場匹配的效率。哈佛大學(xué)的Jisoo Hwang在2014年寫過一篇關(guān)于“剩女”的文章，文章很明顯在“怪罪”男性，指出男性不能接受受過教育并把家務(wù)活外包的職業(yè)女性。Hwang發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個國家的經(jīng)濟快速發(fā)展，并且女性的受教育水平和工作機會上升，而社會文化和人們心態(tài)還沒做出相應(yīng)調(diào)整的時候，婚姻的結(jié)合就會出現(xiàn)問題。

很多男性在婚姻市場上會有強烈的雙重標(biāo)準(zhǔn)，要上得了廳堂下得了廚房，聰慧風(fēng)趣漂亮賺錢之外，還要掃地洗碗做飯看娃，一邊說男女平等，一邊要三從四德。所以，當(dāng)男性在特定成長環(huán)境里形成的對女性的看法，和現(xiàn)代女性自己要選擇成為的角色不能均衡搭配的話，“剩男”“剩女”現(xiàn)象就特別突出。

生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)文獻都討論“婚姻匹配”。例如，2000年人口普查數(shù)據(jù)和2005年1%人口抽樣調(diào)查顯示婚姻匹配的基本模式是丈夫的受教育水平高于妻子，所謂的男性“向下選擇”。假如我們把所有男人女人按照相貌、收入、性格等綜合排序，那么最棒的男性最終可能選擇了第二組女性，第二組男性選擇了第三組女性。最后剩下的，就是受教育水平最高收入最高的女性，還有第三組男性。

這整個婚姻市場鏈條式的調(diào)整，從以前穩(wěn)定的配對機制到新的動態(tài)平衡，關(guān)鍵是女性經(jīng)濟和社會地位的提高。在中國的語境下，新平衡還沒有穩(wěn)定，在社會和文化上，許多新時代男性和女性都還沒做好相應(yīng)的心理調(diào)適。