居安思危更需與時(shí)俱進(jìn)

馮詩懿

《諫太宗十思疏》有云：“居安思危，戒奢以儉?！币庠谔嵝烟铺谕ㄟ^思危思變實(shí)現(xiàn)國家長治久安，這當(dāng)然無可非議。然而當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，是否時(shí)刻思危就能使我們長享安適呢？

尼康退出中國市場，不是因?yàn)樗凰技涯?、富士等同行競爭危機(jī)，而是因?yàn)橹悄苁謾C(jī)的問世;統(tǒng)一方便面銷量直線下降，不是因?yàn)樗凰计贩N單一、花樣不多的危機(jī)，而是美團(tuán)、餓了嗎等外賣的風(fēng)靡;單車店鋪的生意慘淡，也不是因?yàn)樗凰紗诬嚦鲂蟹绞娇赡軙?huì)被取代的危機(jī)，而是因?yàn)楣蚕韱诬嚨某霈F(xiàn)。以上種種現(xiàn)象，無不表明，打敗我們的，并非“居安不思?！保菦]有站在時(shí)代潮流上的思危思變。在我看來，居安思危更需與時(shí)俱進(jìn)。

我們可以追求安逸，但世界不會(huì)因?yàn)槲覀冏非蟀惨荻屇惆惨荨?017年5月19日，微軟機(jī)器人小冰在北京舉行了她“個(gè)人”首部原創(chuàng)詩集《陽光失了玻璃窗》新書發(fā)布會(huì)，引發(fā)了詩人圈的熱議。如果機(jī)器人一個(gè)個(gè)變成了李白、杜甫，那么詩人是否沒了用武之地，畢竟AlphaGo的先例在前，這難免引起普羅大眾的恐慌。但若不是寫詩機(jī)器人的面世，又如何引起人們的憂患意識(shí)！寫詩機(jī)器人是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的出現(xiàn)警示我們必須緊跟時(shí)代潮流，時(shí)刻保持憂患意識(shí)。不要等到我們被時(shí)代“淘汰”的那天，才發(fā)現(xiàn)不是機(jī)器人打敗了人類，而是時(shí)代在與我們競爭。

適者生存的道理從不只適用于生物界，越來越多的商品也似乎正在經(jīng)歷一場“不務(wù)正業(yè)”的大變革。故宮文創(chuàng)推出了“故宮牌”口紅;大白兔奶糖與郁美凈聯(lián)手打造了大白兔唇膏;瀘州老窖研發(fā)出香水，老牌產(chǎn)品們紛紛“玩”起了跨界，賣了一手好“情懷”，引得消費(fèi)者們紛紛折腰，還收獲了一眾好口碑。這堪稱企業(yè)身居時(shí)代背景下的創(chuàng)新成功和居安思危的典范。反觀另一國民品牌康師傅在懶癌患者的快速遞增時(shí)代，銷量卻直線下降，原因竟是外賣狂野的風(fēng)靡，實(shí)在令人唏噓不已。追本溯源，安于現(xiàn)狀、因循守舊不能順應(yīng)時(shí)代潮流實(shí)乃大忌;與時(shí)俱進(jìn)，適者生存是社會(huì)的自然法則。

陶潛筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的日子人人艷羨，可誰又能保證“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人始終不會(huì)碰上“謝靈運(yùn)”或是“徐霞客”的時(shí)代呢？歷史如滾滾大江，永遠(yuǎn)裹挾著我們身不由己地隨波翻滾，讓我們措手不及。

我輩或余悲，他人亦已歌。

若要長久安，唯有與時(shí)思。

（指導(dǎo)教師? 韓文軍）