我眼中的馬克思

王文瑤 王麗英

【摘 要】提到世紀(jì)偉人馬克思同志，我們的最初印象大抵都是在高中的思想政治課，為了準(zhǔn)備高考，我們對(duì)馬克思的著作也都完成任務(wù)一樣的多少涉獵了一些，至少政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)這些高考內(nèi)容我們都曾爛熟于心，但大多數(shù)也在選了專業(yè)或者大學(xué)畢業(yè)之后都隨著時(shí)間的推移慢慢忘記了，雖然不能以偏概全，但我想這種現(xiàn)象也是不在少數(shù)，慚愧的說(shuō)我自己也是這樣。雖然我粗淺蒼白的文筆不能描繪出馬克思魅力的萬(wàn)分之一，但在他誕辰200周年這樣特殊的紀(jì)念下仍希望將我眼中的馬克思與大家分享。

【關(guān)鍵詞】馬克思；信仰；馬克思主義；中國(guó)特色社會(huì)主義

1818年5月5日是歷史長(zhǎng)河中普通又特別的一天，這一天可謂奠定了后來(lái)馬克思主義發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)，馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思誕生了。1883年3月14日下午，馬克思在安樂(lè)椅上平靜而安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭，三天之后，在倫敦海格特公墓，馬克思與他的夫人同穴而葬。恩格斯當(dāng)時(shí)就寫道：“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！?。“我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論和實(shí)踐的活動(dòng)；沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”恩格斯的這些話不僅飽含深情的寄托了他與馬克思并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友摯交之情，而且科學(xué)準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了馬克思的歷史功績(jī)、偉大作用和深遠(yuǎn)影響。

一、馬克思——?dú)v史上的空前偉人

恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說(shuō)：“馬克思畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。”雖然是寥寥數(shù)語(yǔ)，但充分的說(shuō)明了馬克思作為革命家?guī)Ыo這個(gè)世界的重要改變和偉大突破，為了全世界勞動(dòng)人民的利益，馬克思一生中絕大部分時(shí)間都過(guò)著顛沛流離、貧困潦倒的生活，沉浸在研究用的文獻(xiàn)和書(shū)籍中廢寢忘食，日復(fù)一日，根本沒(méi)有什么自己用于休息和生活的時(shí)間，更談不上享受生命和經(jīng)營(yíng)家庭，甚至很多時(shí)候他需要靠恩格斯等人接濟(jì)度日，馬克思的一生都奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)，他為全人類的幸福做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正無(wú)私的革命家和戰(zhàn)斗者。

同時(shí)，馬克思也是最偉大的思想家。世紀(jì)之交，英國(guó)BBC廣播公司在全球發(fā)起互聯(lián)網(wǎng)投票，推選“千年第一思想家”，馬克思位居第一，愛(ài)因斯坦位居第二，這一結(jié)果直觀的表現(xiàn)出了馬克思在世界人民心目中無(wú)可替代的地位。列寧認(rèn)為“馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題”，的確，馬克思的偉大之處在于他對(duì)現(xiàn)存的一切事物都懷有思考和研究的態(tài)度，并由這種“懷疑和思考”形成了自己獨(dú)特的思想。馬克思本人也曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音?！彼乃枷胫畟ゴ?，正是在于他看到了時(shí)代的需求，聽(tīng)到了時(shí)代的呼喊，回答了這個(gè)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，并且不斷的審視在時(shí)代發(fā)展中可能會(huì)遇到的新問(wèn)題，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民解放事業(yè)提供了正確光明的行動(dòng)指南，馬克思主義理論不僅對(duì)資本主義時(shí)代具有重要意義，延續(xù)至今仍對(duì)人類發(fā)展具有強(qiáng)大的解釋力和預(yù)見(jiàn)力，是真正的傳世不朽。

馬克思又是了不起科學(xué)家，他的一生有兩個(gè)最為偉大的理論成果，唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，前者揭示的是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，解釋了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。后者揭示的是資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，也正是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值的發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家在黑暗中摸索和研究的很多經(jīng)濟(jì)難題就豁然開(kāi)朗了。前后兩者結(jié)合起來(lái)得出的邏輯結(jié)論，就是資本主義必然走向滅亡與消失、共產(chǎn)主義必然勝利的觀點(diǎn)，也是因?yàn)檫@兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。通常我們會(huì)覺(jué)得一生在一個(gè)領(lǐng)域里做到能用“偉大”來(lái)形容已經(jīng)非常了不起了，但馬克思不止于在學(xué)術(shù)研究和革命事業(yè)中做出了非凡的成就，在其他比如數(shù)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域也有很多研究，這里說(shuō)的“研究”并不只是淺嘗輒止的涉獵，而是有很深的造詣，我想這也是他能在全世界人民心中擁有獨(dú)特地位的原因吧。

二、馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義的引路旗

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告說(shuō)到“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路?！被仡櫼话俣嗄陙?lái)斗爭(zhēng)的歷程，我們能夠深切地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有馬克思的思考和理論就沒(méi)有我們的今天。正是在馬克思學(xué)說(shuō)的指引下，才使我們這個(gè)原來(lái)落后挨打的東方國(guó)家走上了革命、解放、建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，完成了改革開(kāi)放的偉大突破，一直到現(xiàn)在取得了輝煌的成就和階段性的勝利，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是屬于馬克思理論體系的大框架之下的，它的最大特點(diǎn)是以一系列新的思想、新的觀點(diǎn)和新的論斷回答了這個(gè)時(shí)代提出的新問(wèn)題，體現(xiàn)出了馬克思主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。

對(duì)于馬克思主義的繼承與發(fā)展延續(xù)至今也面臨了很多問(wèn)題，有人說(shuō)馬克思是生活在100多年前的，他的思想和論都是一百多年前的舊思維，是針對(duì)資本主義時(shí)代的，對(duì)今天我們的社會(huì)主義時(shí)代還有意義嗎？社會(huì)的發(fā)展告訴我們，正確的、科學(xué)的理論，不會(huì)因時(shí)間流逝和時(shí)代的變遷而丟失本身的價(jià)值，就像馬克思以畢生心血寫成的宏偉巨著——《資本論》，其中揭示的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不僅適用于分析現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)，在今天對(duì)我們中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍具有深遠(yuǎn)的引路指導(dǎo)意義。

我們都知道十九大的勝利召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，新的征程面臨著很多新的問(wèn)題，這就要求我們把馬克思主義中國(guó)化的新科學(xué)理論體系與馬克思主義聯(lián)結(jié)在一起作為一個(gè)整體，看作是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的理論體系，不能把它們看作是割裂開(kāi)來(lái)、互不聯(lián)系的不同成果，更不應(yīng)該把它們相互對(duì)立起來(lái)。一脈相承就是繼承和堅(jiān)持，與時(shí)俱進(jìn)就是創(chuàng)新和發(fā)展，馬克思主義最偉大的生命力就在于它是一套不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的理論體系，而不是毫無(wú)意義的、不斷重復(fù)的“教條主義”，所以“創(chuàng)新”“發(fā)展”非常重要。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期的今天，我們更應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上主動(dòng)謀求發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)更適合中國(guó)發(fā)展路線的新內(nèi)容。國(guó)家的發(fā)展于我們而言可能有些遙遠(yuǎn)，但從小從近而論，作為馬學(xué)科的學(xué)生，將來(lái)可能我們有的會(huì)專注學(xué)術(shù)研究，也有的會(huì)從事高校思想政治教育工作，或者到更多的領(lǐng)域發(fā)揮自己所學(xué)，我們現(xiàn)在能做的就是扎實(shí)學(xué)好理論基礎(chǔ)，多讀著作與經(jīng)典，將來(lái)走到工作崗位認(rèn)真做好本職工作，爭(zhēng)取為馬克思主義理論體系在新時(shí)代的發(fā)展添磚加瓦。

三、堅(jiān)定信仰——做合格的共產(chǎn)黨人

從小學(xué)到大學(xué)甚至以后走上工作崗位，我們經(jīng)常會(huì)填寫各種各樣的履歷或者信息表格，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“信仰”這樣一欄，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有自己一定的信仰，可能跟民族有關(guān)，也可能跟家庭有關(guān)，個(gè)人的信仰有正確和不正確之別，其分界是建立在盲從還是科學(xué)的基礎(chǔ)上。不同的政黨也有不同的信仰，顧名思義，中國(guó)共產(chǎn)黨是為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨，共產(chǎn)黨人是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的人，鄧小平曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)：“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義?！蔽覀円部梢苑催^(guò)來(lái)理解，共產(chǎn)主義者的另一個(gè)名詞就是馬克思主義者，共產(chǎn)黨人的信仰就是馬克思主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義的信仰是以符合人類發(fā)展規(guī)律為選擇依據(jù)，以科學(xué)的觀念和理論體系為前提的，與一切盲目的、違反科學(xué)的錯(cuò)誤信仰截然不同，黨的十八大報(bào)告也指出了：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”

堅(jiān)定馬克思主義信仰，要求我們要做到堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。十八大報(bào)告中的“政治靈魂”這個(gè)詞語(yǔ)極其準(zhǔn)確的表達(dá)了馬克思主義對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要意義，我們常說(shuō)，是中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀選擇了社會(huì)主義，那么，也可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本目標(biāo)和任務(wù)決定了我們要將馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的信仰，將馬克思主義作為一切精神、思想與活動(dòng)的根本原則和行為標(biāo)準(zhǔn)。十九大報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代部署需要堅(jiān)持貫徹落實(shí)的第一點(diǎn)就提到：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”這也就要求我們作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，更要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，清醒的認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨員的根本任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持在思想與行動(dòng)上和黨組織保持高度一致。

成為合格的共產(chǎn)黨人，要求我們要自覺(jué)踐行馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從自身從現(xiàn)在做起?，F(xiàn)在人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)存在著很多錯(cuò)誤的傾向，有教條、照搬的傾向，也有淡漠、懷疑、斥責(zé)甚至全面否定的傾向，甚至有部分西方學(xué)者試圖用自由主義取代馬克思主義，顯然這些傾向都是不正確不科學(xué)的，從當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究和黨內(nèi)思想現(xiàn)狀看，我們首先要做的是堅(jiān)定馬克思主義的兩個(gè)基本觀點(diǎn)，一個(gè)是“兩個(gè)必然”（資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利），另一個(gè)是“兩個(gè)決不會(huì)”（無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的），我想這是作為一個(gè)信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨人的基本認(rèn)知和先決條件。同時(shí)，我們也要從自身從現(xiàn)在出發(fā)，切實(shí)考慮自身?xiàng)l件，一方面明確生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是發(fā)展中心的觀點(diǎn)， 牢記人民是社會(huì)和歷史主體的地位，堅(jiān)持科學(xué)綠色發(fā)展的理念，認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新和文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，另一方面努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)術(shù)研究能力，鍛煉各項(xiàng)素質(zhì)，提高自己的綜合業(yè)務(wù)能力，為以后踏上工作崗位，為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)奉獻(xiàn)一份力量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。。

我想，對(duì)于青年時(shí)期的我們來(lái)說(shuō)，紀(jì)念馬克思最好的方式莫過(guò)于學(xué)習(xí)馬克思，像馬克思那樣做人做事，確立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，積極努力，不忘初心，建立宏偉的抱負(fù)和寬闊的胸懷，保持清醒堅(jiān)定的認(rèn)知，用關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律武裝頭腦，為奪取新勝利、創(chuàng)建新世界而奮斗不息。

參考文獻(xiàn)：

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