東漢名士

蘇長(zhǎng)生

郭泰（128—169），字林宗，人稱(chēng)有道先生，東漢末期界休縣（今介休市郭家村）人。幼年喪父，家境貧寒，與母相依度日。聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，飽讀經(jīng)典。成年后游學(xué)各地，廣交鴻儒，成為一代著名學(xué)者。是東漢末桓、靈二帝時(shí)士人與宦官斗爭(zhēng)中士人的著名代表和太學(xué)生主要領(lǐng)袖之一，還以不愿就官府征召而著稱(chēng)于世。

胸懷大志 ? 結(jié)交名流

郭泰從小家境貧賤，早年喪父，與母親相依為命，日子過(guò)得很慘淡。長(zhǎng)大成人后，母親想讓他去縣衙中謀個(gè)差事，以改變家中的窘迫處境。但是，郭泰心懷大志，不愿與衙門(mén)的那些鄙猥小人為伍，遂不依母命，就讀于成皋屈伯彥門(mén)下。屈伯彥是當(dāng)時(shí)享有美譽(yù)的飽學(xué)之士，在他的指導(dǎo)和教誨下，郭泰刻苦努力，學(xué)習(xí)勤奮。蒼天不負(fù)苦心人，三年之后，竟博通“三墳五典”，鍛煉得“善論談，美音制”，加上他“身高八尺，容貌魁偉”的體形容貌，真可謂一表人才。

那一年，郭泰初涉京師洛陽(yáng)，經(jīng)陳留名士符融的介紹，前往拜訪河南尹李膺。當(dāng)時(shí)李膺政績(jī)顯赫，名望極高。許多人慕名前來(lái)，可是李膺“以簡(jiǎn)重自居”，告誡他的門(mén)人不要隨便接待賓客，除當(dāng)世的英雄賢哲和世代交往的“通家”之外，一律不予接待。于是，許多人只能望門(mén)興嘆。京都一帶的人甚至把受到他的接待稱(chēng)為“登龍門(mén)”。李膺是當(dāng)時(shí)聲望很高的士人領(lǐng)袖，極力反對(duì)宦官專(zhuān)政，被京師太學(xué)生推崇為“天下楷?！?。符融將郭泰引見(jiàn)后，向李膺介紹說(shuō)，郭泰是“海之明珠，未耀其光。鳥(niǎo)之鳳凰，羽儀未翔”。李膺接見(jiàn)郭泰后，亦非常欣賞郭泰的人品才學(xué)，以師友之禮對(duì)待，他感慨萬(wàn)分地說(shuō)：讀書(shū)人我見(jiàn)多了，可是，還從未見(jiàn)過(guò)像郭林宗這樣的人才。以李膺當(dāng)時(shí)的影響和身份，竟然如此青睞郭泰，京城中的儒士們當(dāng)然更是刮目相看，于是郭泰頓時(shí)名震京師，成為當(dāng)時(shí)的知名人物。后來(lái)，郭泰離洛陽(yáng)返太原時(shí)，趕來(lái)送行他的車(chē)輛竟達(dá)千乘之多，盛況空前。

“八顧”之首 ? 德行引人

郭泰、宗慈、巴肅、范滂等人被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)的“八顧”，顧，意思是能以德行引人的君子。引人，就是這些人的言談舉止，符合規(guī)矩，堪稱(chēng)模范。郭泰是“八顧”之首，年紀(jì)輕輕就德高望重。郭泰雖然未做過(guò)官，但是鄉(xiāng)人見(jiàn)他時(shí)，都要恭恭敬敬地下床拜見(jiàn)，足見(jiàn)人們對(duì)他的尊敬。

郭泰周游郡國(guó)時(shí)，曾經(jīng)經(jīng)過(guò)陳梁（今河南一帶）之地，突然遇到大雨，他將頭巾折起一角，以擋雨淋，人們看到后紛紛效仿，都將帽巾折起一角，以此顯示自己的儒雅，并喻之為“林宗巾”。郭泰一介布衣，“林宗巾”卻能得到士人們的廣泛認(rèn)可，成為時(shí)尚潮流的引導(dǎo)者，足見(jiàn)其人格魅力無(wú)與倫比。

古代的士大夫往往“四體不勤，五谷不分”，但郭泰卻不這樣。郭泰每逢外出住店時(shí)，都要親自灑掃，臨走時(shí)總要把房間收拾干凈方才離開(kāi)。因此人們看見(jiàn)打掃得干凈的旅店時(shí)，便說(shuō)：“這一定是郭有道昨夜住宿過(guò)的地方。”并照著他的做法去做，一時(shí)傳為美談。

傳道授業(yè) ? 不論門(mén)第

郭林宗善于從社會(huì)底層去發(fā)現(xiàn)人才，把品德放在選用人才的首位，從日常的舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人的長(zhǎng)處，加以誘導(dǎo)，激勵(lì)其成為社會(huì)的棟梁之材。

一天，郭林宗出游時(shí)，忽然下起了雨，田里人都蹲在一棵大樹(shù)下避雨，唯有一人獨(dú)自在一邊席地而坐。他覺(jué)得很奇怪，上前與此人相談，得知此人名叫茅容，談吐不俗，很有志向，郭林宗便決定當(dāng)晚留宿到他家。二人談至深夜，心志相投。第二天一早，茅容殺雞備飯，郭林宗以為要款待自己，當(dāng)飯菜齊備后，茅容卻把好的飯菜端奉給母親，而以粗淡便飯與郭林宗一起同吃。郭林宗見(jiàn)此情景，對(duì)茅容肅然起敬，認(rèn)為此人一片孝心，日后定有成就，遂勸其邊務(wù)農(nóng)邊攻讀，并由他輔導(dǎo)學(xué)業(yè)。茅容依言而行，恭聽(tīng)教誨，攻讀數(shù)載，終于成了一位賢德名士。

巨鹿人孟敏，寄居在太原，有一天他行走在外，擔(dān)著的瓦甑不慎掉到地上。路人聽(tīng)到瓦甑摔破的聲音都紛紛看他，而他本人卻若無(wú)其事，連頭也不回，徑直走了。郭林宗后來(lái)遇見(jiàn)孟敏，問(wèn)起這件事，孟敏回答說(shuō)：“瓦甑已經(jīng)摔破了，看了也不能恢復(fù)原樣，只能讓自己更心痛，不看也罷！”郭林宗覺(jué)得孟敏處事有分寸、很果斷，便鼓勵(lì)他在出游的同時(shí)學(xué)習(xí)文化。孟敏照郭林宗說(shuō)的認(rèn)真去做，后來(lái)成為當(dāng)代的知名人士。

陳留人申屠蟠，家境貧寒，受雇傭做漆工;鄢陵人庾乘，年輕時(shí)在縣衙服役做守門(mén)的小兵。郭泰遇見(jiàn)后覺(jué)得他們兩人都有出奇之處，后來(lái)二人也都成了知名人士。其他的人有的是出身低賤的屠夫或賣(mài)酒人，有的是行伍出身的武人，由于郭泰的鼓勵(lì)和引薦而成名的還有很多。

有教無(wú)類(lèi) ? 以德服人

郭泰極富同情心，重視提攜和幫助后進(jìn)人士，即使是那些所謂的“不仁之人”即有劣跡之人，也從不另眼看待，而是盡其所能，以自己的德行學(xué)識(shí)感化他們，使他們能及時(shí)改邪歸正。

陳留郡學(xué)生左原，因違犯法律遭到人們歧視。郭泰卻把他帶到家中，良言啟發(fā)，暖語(yǔ)開(kāi)心，并以古人為例，說(shuō)明作為一個(gè)人沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，重要的是犯錯(cuò)誤以后，能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤接受教訓(xùn)，痛改前非，仍然是有前途的。郭泰這種誠(chéng)懇的幫助，使左原深受感動(dòng)，并奮然改正其行。然而有人卻譏笑郭泰說(shuō)，如此惡人，你怎么能和他接近呢？這樣對(duì)你有聲望的人很不利呀！郭泰回答說(shuō)，對(duì)于犯了錯(cuò)誤的人，勸他改惡從善，重新做人，有什么不好？如果只對(duì)他忌恨不管，豈不等于促使其繼續(xù)作惡?jiǎn)?？郭泰這樣幫助人改惡從善的態(tài)度，受到了人們的一致贊同。

郭泰有個(gè)同鄉(xiāng)名叫賈淑，為人狡詐險(xiǎn)惡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)其極其厭惡。郭泰的母親病故后，賈淑前來(lái)吊唁，被當(dāng)時(shí)的名人宋威直遇見(jiàn)，覺(jué)得郭泰賢德之人，怎么竟與這等惡人交往？遂不再進(jìn)去。郭泰得知這一情況后，趕上去挽留宋威直，并對(duì)他說(shuō)，賈淑固然不好，但他可以洗心向上，改邪歸正。春秋時(shí)期有個(gè)叫互鄉(xiāng)的人，起初也很不好，但孔子并不拒絕與其交往。難道我們就能把賈淑拒之門(mén)外不管嗎？賈淑知道此事后，極為感動(dòng)，決心痛改前非，并為大家做了許多好事，受到人們的稱(chēng)贊。

扶風(fēng)（陜西）人宋果，生性輕狂彪悍，曾因替人報(bào)仇而惹下事端，為郡縣政府所憎恨。郭林宗不辭舊過(guò)，循循善誘，采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法予以教導(dǎo)。宋果在郭林宗的教化下，幡然悔悟，叩頭認(rèn)錯(cuò)，浪子回頭，洗心革面，終成義士。之后以烈氣而聞名，官至侍御史、并州刺史。

對(duì)于一些社會(huì)上有名望的人，郭泰并不人云亦云，而是要通過(guò)親自交談?dòng)^察，了解他的人品德行后才發(fā)表自己的見(jiàn)解。濟(jì)陽(yáng)（今山東菏澤附近）人黃允，以俊才知名。郭泰見(jiàn)他后，認(rèn)為他不能篤守正道。后黃允因欲作司徒袁隗的女婿，休了妻子夏侯氏，被夏侯氏當(dāng)眾歷數(shù)其隱匿穢惡之事15件，使黃允聲名衰敗。謝甄，字子微，與陳留人邊讓都善談?wù)?，名聲很大。每?dāng)他們遇到郭泰，二人總要與郭泰通宵達(dá)旦地高談闊論。郭泰對(duì)門(mén)人說(shuō)：“二子英才有余，而并不入道，惜乎！”意思是說(shuō)這二人雖然很有才，但思想并不入正道，實(shí)在可惜。果然，謝甄后因不拘小節(jié)被毀，邊讓因輕侮曹操被殺。

不涉仕途 ? 清議時(shí)政

論郭泰的學(xué)識(shí)，滿(mǎn)可以被官方任職重用。當(dāng)時(shí)，司徒黃瓊，太常趙典等人曾多次舉薦他做官，他都一一婉言謝絕，終其一生，未涉仕途。他對(duì)那些勸他仕進(jìn)和看重仕途的人常說(shuō)：“我夜觀天象，晝察人事，知道天已廢，非人力所能支持?！惫╇m然不求仕進(jìn)，淡于名利，但是，卻有鮮明的政治觀點(diǎn)和精辟的政治見(jiàn)解，不愿做那種隱居無(wú)為，裝腔作勢(shì)，無(wú)視時(shí)勢(shì)的人。

郭泰所處的東漢末年，是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。當(dāng)時(shí)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)，他們飛揚(yáng)跋扈，驕橫擅權(quán)，而由儒生士大夫組成的官僚權(quán)力大為削弱。東漢政治力量出現(xiàn)了兩個(gè)主要敵對(duì)陣營(yíng)：一個(gè)是腐朽的宦官階層，即濁流集團(tuán)，另一個(gè)是由清議儒生和清流士大夫組成的反宦官聯(lián)盟，即清流集團(tuán)。郭泰就是清流集團(tuán)的代表人物之一。他借自己隆盛的聲譽(yù)和威望偕同洛陽(yáng)3萬(wàn)余名太學(xué)生，針對(duì)當(dāng)時(shí)的 宦官專(zhuān)政、朝廷腐敗現(xiàn)象，編順口溜揚(yáng)清激濁，褒貶朝臣，大加評(píng)論、抨擊，一時(shí)褒貶朝政成風(fēng)。這種風(fēng)氣，被稱(chēng)之為“清議”。當(dāng)時(shí)的“清議運(yùn)動(dòng)”聲勢(shì)浩大，強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，直接影響著朝中士大夫的升遷進(jìn)退命運(yùn)，甚至對(duì)皇帝的決策，也起到了影響作用，對(duì)宦官集團(tuán)的囂張氣焰，是一種沉重的打擊。不幸的是，宦官集團(tuán)勢(shì)力過(guò)大，加之朝廷的昏庸助惡，終于導(dǎo)致了歷史上有名的以鎮(zhèn)壓知識(shí)分子為主的“黨錮之禍”。當(dāng)“黨錮之禍”愈演愈烈之際，郭泰審時(shí)度勢(shì)，毅然返鄉(xiāng)隱居起來(lái)，閉門(mén)講學(xué)。在兩次“黨錮之禍”中落難的士人太學(xué)生多達(dá)一千余人，而郭泰幸免于難。

英年早逝 ? 極盡哀榮

郭泰生世雖短，只活了42歲，但影響頗大，海內(nèi)名士都知道他的大名。當(dāng)郭泰的死訊傳出后，全國(guó)各地的文人學(xué)士紛紛趕來(lái)，為其送葬者竟達(dá)千余之眾。志同道合者為其樹(shù)碑立傳，聞名海內(nèi)的文學(xué)家兼書(shū)法家、大學(xué)士蔡邕親撰銘文。事后蔡邕說(shuō)：“我一生為人撰碑銘很多，而多有虛飾之辭，唯郭有道之碑銘，文副其實(shí)，我毫無(wú)愧色?！庇谑呛笕朔Q(chēng)此碑為“無(wú)愧碑”。僅此一斑，足見(jiàn)世人對(duì)郭泰的敬仰之情。